淺談課堂教學中教師的德育意識和能力培養

楊長英

摘? 要：道德教育不是短時效應措施，而是持續展開的任務。事實上，“學校中每一樣工作，學校生活中發生的每一件小事，都充斥著道德教育的可能性。”如果教師的德育意識增強，德育能力提升，學校生活中的管理、服務、秩序等都將呈現出一種道德氣質，如此一來，學校的道德教育便燃燒希望之光。

關鍵詞：道德教育;德育意識;德育能力

一、學校的德育工作亟須全員參與

學生的道德發展涉及知、情、意、行的綜合提升，從德育角度出發，要求教師具備更廣、更多的專業知識和專業技能。教育與德育存在著內在聯系，“教育”是一個規范性的用語，而教育實踐又是一項道德實踐，鑒于此，任何教育都是德育。在當前的中小學教育中，大眾時常將學科教學與德育割裂開來。有調查顯示：大多數非德育學科教師將德育工作視為德育學科教師的任務，并從德育工作中“退場”。事實上，學校強調要在各學科教學中滲透德育的做法，恰恰從反面揭示了教學與德育割裂的現實。

“教學在本質上是一種道德努力”。從教學與德育的因果關系看，德育是全體教師的共同任務，而非某些教師的專屬任務，因為所有教師都要“育人”。由此出發，德育理應成為教師專業化的重要維度。教師要樹立“育人為本、德育為先”的理念，將小學生的知識學習、能力發展與品德教育密切聯系在一起。

學校是學生離開家庭后進入的第一個教育場所，是學生從私人生活走向公共生活的橋梁。隨著學生受教育年限的不斷延長，學校對于學生的影響也日益凸顯，因此，學校生活的道德品性會直接影響學生的道德發展。杜威曾指出，“道德原理與人類的社會生活是不可分離的”，這意味著德育應該與學校日常生活聯系起來。事實上，對善的知識不是從書本或別人身上可汲取的，而是經由長期的教育過程。此代表著生活中成熟經驗的結晶。以切身經驗及個人實踐有關的、在經驗的試驗中獲得的知識，才能真正影響品德。如果學校生活是道德的，那么它就會涵養學生的德行，反之則會削弱他們的德行。所以杜威指出，“威脅著學校運作的重大危險是缺乏可以培養社會精神的情境;這是有效道德訓練的大敵。因為這種精神只有在某些情境中才能養成”。如果說學校生活的道德品性是影響學生道德發展的重要因素，那么教師亟須積極地關注學校生活的道德性。

二、從不同角度，用多種方法讓德育工作多元化

（一）發掘所教學科中所蘊含德育點的意識和能力

其一，發掘所教學科中德育含量的意識和能力。對于語文、品德學科而言，教師較易發掘中的德育內容，而對于數學、英語學科而言，教師則認為較難發掘德育內容。之所以如此是因為教師往往忽視科學精神也代表一種人文精神。其二，關注所教學科中暗含的價值取向的意識。所謂“暗含的價值取向”就是指在學科中隱含地向學生傳遞價值取向。其三，關注所教學科所預設的課程價值觀的意識。所謂“課程價值觀”是指人們如何理解課程，如何定位課程價值的取向。在人類的歷史上有兩種取向的課程價值觀：一種是內在取向的課程價值觀，比較重視課程本身對于學生成長的意義，給予學生的愉悅體驗等;另一種是工具取向的課程價值觀，比較重視課程能否給學生或者社會帶來某些外在的善。

（二）利用教學方法和學習方法促進學生道德發展的意識和能力

在教學方法和學習方法中也蘊含著豐富的德育點。杜威曾指出：在討論學習方法時所描述的相關心理特征，其本身就是道德特質。具體而言教師應具備以下兩點，其—，利用教學方法促進學生道德發展的意識和能力。如果教師長期以灌輸、壓服的教學方法進行教學，學生就會形成一種屈從于權威的性格。相反，如果教師能以一種對話、說服的教學方法進行教學，學生則會形成一種尊重他人的性格。其二，利用學習方法促進學生的道德發展意識和能力。比如學生采用主動、合作和包容的學習方法，就容易形成積極、開放和寬容的性格。既然教學方法和學習方法都是促進學生道德發展的重要路徑，那么教師就要努力踐行教學方法和學習方法，使之與現代生活所倡導的道德價值相一致。

（三）巧用學校整體生活涵養學生德行意識和能力

“學校中每一樣工作，學校生活中發生的每一件小事，都充滿了進行道德教育的可能性。”如果學校生活中的管理、服務、秩序等都能體現出一種道德的氣質，那么學校的道德教育就有希望。然而， 這一切又取決于教師的道德意識。對于德育專業化的片面理解，人們希望德育成為專職工作，并為學校配備專、兼職的德育工作者隊伍。雖然這種分工制度本意是為了加強德育，但實際上卻妨礙了中小學全體教師積極參與德育的熱情，造成了中小學德育的忽視和削弱！甚至還造成了中小學越加強德育越難以有效實施德育的困境。從教育與德育的內在聯系出發，從學生道德發展與學校整體生活的內在聯系出發，教師應樹立“全員育人”的意識，即所有教師都應不同程度地參與到德育工作中去。從德育的角度講，教師自身就是學校整體生活的重要組成部分。事實上，學校生活中存在大量的道德信息，教師對待他人的行為和態度，尤其是對待學生層面，往往展現了其對道德原則的敏感性。缺乏考慮的行動，可能投射出教師對學生的歧視、喜愛，或者漠不關心。因此，教師“作為道德實踐者，一個非常核心的方面是由教師自身品質及行為方式所構成”。要想從生活的細節出發進行改變，教師就必須具有從德育視角反思學校生活的意識和能力。通過此反思，教師才能成為暫時超越于學校生活的主體，客觀地看待學校生活中已經出現或者可能出現的反道德現象，并避免此類現象對學生的道德發展可能產生的消極影響。然而，雖然“人類有思考能力”，但在生活和工作中并不總是靠思考，而更多是靠習慣。從這個意義上看，培養中小學教師從德育視角反思學校生活的意識和能力就顯得至關重要。

三、引導學生進行自主道德學習的意識和能力

（一）把握學生生活實際并診斷其道德困惑的意識和能力

將德育從“教”轉向“學”，并不意味著教師就可以將學生放任自流，相反，這給教師提出了更高的要求，學生遇到道德學習的困難時，教師要給予及時的幫助，有效且恰當地指導學生學習道德的方法，為其搭建各種有效的支架，引導其更好地學習。比如在引導學生認同老師辛苦、體諒老師辛苦時，教師可以設計這樣的活動：先讓學生統計老師一周所做的事情，并制作成統計表，然后請他們結合統計表觀察思考。

（二）評價學生道德學習的能力

要想讓學生樹立終生的道德學習意識，教師還必須具有評價學生道德學習的能力。通過評價，既可以讓學生看到自己的成長，又可以成為學生進一步學習的動力，教師也可以提出學生尚待努力的方面，為他們今后的道德學習指明方向。教師一方面應積極探索新型的評價方式，另一方面也應改革傳統的評價方式。比如新課改后日益受到人們關注的“檔案袋”評價就可以運用到道德學習領域。但是，如果教師能對考試評價進行改造，它依然可以發揮作用。當考試的目的不再是標準答案的記憶，而是學生反思生活和教師了解學生的契機時，考試就可能成為促進學生道德學習的中介環節。

四、結語

綜上所述，教師要在工作中，注重對自身德育意識和能力的培養，切實落實好立德樹人。

（責任編輯：秦? 雷）

參考文獻：

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