“雙減”政策與經濟發展之下家庭教養方式的“愛”與“礙”

在知識經濟時代，舒爾茨提出了人力資本理論，其力量不容小覷，教育投資的觀念走入普通家庭。學校這一教育場所是當前學齡兒童接受教育的主要場所，承擔教育任務的教育工作者是責無旁貸的。而作為第一教育場所的家庭和第一任教師的父母，也與孩子的成長與發展密不可分。自2022年1月1日起施行的《中華人民共和國家庭教育促進法》是為了發揚中華民族重視家庭教育的優良傳統，引導全社會注重家庭、家教和家風，增進家庭幸福與社會和諧，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人而制定的法律。

在不一樣的經濟背景和教育背景之下，無論是專斷型的家庭教養方式，還是權威型的家庭教養方式，都沒有絕對的好壞之分。隨著社會的進步，經濟發展所催生的教育焦慮和內卷影響著各個家庭的育兒觀念，這既有“愛”的力量，也不乏“礙”的阻力。那么，家庭教養的“直升機育兒”有什么“愛”與“礙”？愈演愈烈的“雞娃”在“雙減”政策之后還會持續下去嗎？在經濟逐漸崛起的背后，是怎樣的一股教育力量激勵著孩子的成長與發展呢？對于此，筆者有以下的看法：

一、不同家庭教養方式的“利”與“弊”

一般而言，家庭教養方式主要分成四類：民主型、放縱型、權威型、忽視型，而實際生活中最為常見的是前三種家庭教養方式，即民主型、放縱型和權威型。民主型的家庭教養方式表現在父母通常不是以長輩的身份與孩子相處，他們能有意識地創設一種輕松、平等、和諧的家庭氛圍。家長付諸在孩子身上的是民主的愛、平等的愛，這一家庭氛圍中的孩子能夠有權利表達自己的意見，能夠與父母一同探索成長道路。在大小事情上，他們也能夠有商有量，一起發現問題、提出問題、分析問題，并尋求解決問題的方案。在這樣一種家庭中長大的孩子，通常是民主開明的，他們有自己相對獨立且成熟的價值觀，對不同事件有著自己個性化的看法與態度。

在一定程度上，放縱型的家庭教養方式可以看成是權威型家庭教養方式相對的一面，主要表現在父母對孩子不加管束，任由孩子按照自己的意向發展。由于孩子年齡相對過小、涉世未深、三觀及其認知結構發展尚不成熟，他們的意向往往具有不合理性，可當他們出現不恰當的發展趨勢時，家庭教育者也沒有及時管制孩子，幫助孩子修正自己的成長道路。在中國，早年間的獨生子女政策使得大多數家庭只有一個孩子，對爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽六位大人來說，這些“金寶貝”含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了，現實生活中也不免看到各種溺愛現象。家長是愛孩子的，但是這種愛在孩子成年走入社會之后，在一定程度上卻是阻礙了孩子的社會化發展。國外也有類似的放任型家庭教養方式，例如有些瑞典父母的育兒觀，他們把孩子的需求放在中心位置，以求滿足他們的各種需求，即便聽上去不太合理。例如，瑞典父母邀請了朋友來到家中做客，因大人之間的談話內容讓他們開懷大笑，可一旁玩耍的孩子卻認為打擾到自己的娛樂活動了，便當眾表達了不滿，此時，瑞典父母也只好請客人離去了。在這一氛圍中長大的孩子大多是目無他人的，多是以自我為中心，較為缺少同理心和責任感。

在權威型的家庭教養方式中，父母將自己視為家庭的權威，在家庭教育中表現出對孩子言行的絕對支配與操縱，兒童的一切基本上都是由父母做主的，并接受父母的控制。對孩子們來說，父母所說的話就是不可違抗的命令，是絕對的權威。在這種家庭環境下長大的孩子大多是被動的、依賴的、順從的、缺乏主見的。此外，隨著時代的發展，一種新型的家庭教養方式也隨之產生，即“密集型教養方式”。“密集型教養方式”可以看著是權威型家庭教養方式的變體，它捕捉的是時常插手并強烈干預孩子生活的父母的行為，通常表現在學業方面的密集式要求。簡言之，這是一種權威型家庭教養方式的高頻化。密集型家庭教養方式下孩子應當總是按照父母所期待的方向行動與發展，卻不被允許有自己的觀點和不符合父母期望的舉措。父母對孩子的愛是從屬于自己的權威角色當中的，從短期來看，父母為孩子預先鋪設道路，這或許是一條成功的捷徑;但從長期來看，孩子的個性、獨立性、社會性受到不同程度的傷害。我們常聽到的“別人家的孩子”很多都處于這一家庭氛圍中，為了取得好分數、好榮譽、好工作，卻犧牲了自己本該無憂無慮的童年。在這一高壓下成長的兒童，有的孩子承受著巨大壓力，按照父母預期的方向通往成功，然而有的孩子卻背道而馳，墮入了失敗、迷茫或極端的人生。例如發生在北京大學的吳謝宇弒母事件，報道一出，這一新聞就占據了各大網站報刊的頭條，數不清的網友在下方評論吳謝宇是“白眼狼”“不孝子”，但深入了解以后才發現，吳謝宇從小正是處于這種高壓的家庭氛圍中。這種積壓了二十多年的負面情緒使得他走向了人生的另一個極端，催生了又一個教育悲劇。

二、“雙減”政策帶來的“喜”與“憂”

2021年7月4日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步減少義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》（簡稱“雙減”政策）。“雙減”政策的實施一方面減少了996父母的育兒負擔，另一方面更是對課外輔導班的嚴厲制止，響應習近平總書記提出的“辦人民滿意的教育”口號。“雙減”政策中明確規定：校外培訓機構不得占用國家法定節假日、休息日及寒暑假期組織學科類培訓。在實際的政策實施過程中，部分地區小學1-3年級沒有家庭作業，部分小學要求學生上學不準背書包，各級各類學校也按照上級要求為家長和學生提供“5+2”模式的課后延時服務。其中“5”對應的是周一至周五的正常上學日，“2”對應的是下午放學后延長不低于2小時的學校課后托管。

“父母之愛子，則為之計深遠。”自應試教育實施以來，高考“指揮棒”與“唯分數論、文憑論”等對青少年兒童的身心發展確實存有一定的弊端。相對而言，高考是學子們一生中最公平、最經濟、最有效的考試。即便是寒門也能出貴子，務農的孩子也能進入清華北大等高等學府。因此，不僅教師為了升學率、重點率對學生施加繁重的學業壓力，家長為了讓孩子進入名校所使用的手段也可謂五花八門。即便教育部提出教育改革，推動素質教育的踐行，但應試教育也仍然是批而不亡，素質教育也仍然是倡而不興。究其根源，是因為高考對大多數孩子和家長來說是極為關鍵的一個人生十字路口。在這樣一種時代背景之下，之前各類培訓機構、輔導班如雨后春筍般涌現，而家長在教育上投入的時間與金錢也越來越多。數不清的奧數班、英語班、特長班壓在孩子的肩上，不僅對家庭是一筆巨大的教育開支，對孩子身心更是極大的摧殘。

然而更發人深省的是根據網上檢索資料，清華大學公開資料顯示，在內地招生的3400名學生中，農村及貧困地區的學生數量占比19.3%，是656人，而其中學校通過自強計劃和國家專項計劃錄取的學生共有379人。從全國范圍來看，農村中學生占54.63%，城市中學生占45.37%，占中學生總人數54.63%的農村學生考入北大的僅僅只有16.3%，而占中學生總人數45.37%的城市學生考入北大的占83.7%。一個孩子的成功可能靠的是兩代人甚至三代人的齊心協力。家長的受教育程度、社會地位、經濟實力無一不影響著子女今后的發展方向。所以大多數家長對“雙減”抱有支持的態度。自政策實施以來，孩子們的作業負擔得到明顯的減輕，他們能夠在學校完成適當的課業任務，放學之后能夠免除書包中的負重作業。不少的孩子回歸歡樂的童年，和小伙伴們、街坊鄰居在蹦蹦跳跳、嬉戲玩鬧的年紀里享受著美好的童年時光。而且課外輔導機構的遏制使得家庭中的教育開支明顯減少，由此給家長帶來的經濟負擔和焦慮情緒得到有效緩解。但是，又有不少家長對此表示憂慮。課后延時服務的教育質量是否滿足學生的教育需求呢？沒有了課后班，那孩子課后時間該干什么呢？對于受教育水平不高的家長，孩子成績下降、偏科嚴重，家長和孩子又該怎么辦呢？若招生制度不變，“雙減”下的高考孩子還能夠進入自己的理想院校嗎？家庭還能夠實現階級跨越嗎？種種疑問讓不少家長對“雙減”政策提出質疑。如今，“雙減”政策已經實施，還得經過時間與實踐的檢驗，看看這一政策的實施效果與長久影響。當然，現行單一的評價體系想必也會受到教育工作者、教育部門的重新審視，相信在不久的將來，多維度、多層面的評價體系會進入我們的視野。教育改革，依舊是任重而道遠。

三、經濟發展之下育兒的“愛”與“礙”

隨著經濟的增長，小康社會的逐步實現，越來越多的家庭更為富裕了，但他們為何感覺到的育兒壓力卻更大了呢？即便是二胎、三胎政策的放開，出生率卻遠不如預期結果。

回顧過去，在新中國成立之后的很長一段時間里國家經濟較為落后。為了迅速發展經濟，每對夫妻基本都會生育好幾個孩子。此外受傳統封建觀念的影響，即便是在計劃生育于1982年成為中國的一項基本國策后，也有很多夫妻為了生兒子不斷地偷生，被罰款。但是大多數的百姓能做到的也只是生而不育，養而不教。改革開放使得中國經濟快速發展，再加上獨生子女政策的落實，使得優生優育、晚婚晚育的觀念深入人心。在這段“富起來”的時間里，“小皇帝”現象屢見不鮮，這也是中國密集型教養方式的弊端之一。

國家現已全面開放二胎政策。但是，各種養育成本讓一些家庭望而卻步，例如住房成本、早教成本、育兒成本、失業壓力……根據《中國統計年鑒2020》的數據，可以大致推算出在約2億的90后人群中，約有3/4未婚。社會現狀從側面反映出過重的生活成本使得年輕人不敢承擔結婚生子帶來的經濟負擔，他們無法負擔逐年上漲的養育成本，更別提二胎了。

“在教育回報率較高的國家，父母更傾向于權威型和專斷型，而在教育回報率較低的國家，父母多為放任型”。我國的高考政策與高等教育使得人們能較為公平地根據自己的能力選擇自己較為滿意的職業，而且受教育程度越高、能力越高，人們的薪資水平也相對更高。此外，除了可以通過努力獲得這些滿意的貨幣福利，還有非貨幣福利，例如聲望、社會地位、工作保障等，這也是“雞娃”現象愈演愈烈的部分原因所在。

生活水平的提高讓大多家庭對自己的生活質量也有了更高的要求，人們傾向于選擇為孩子提供能力范圍之類最好的物質生活。從某種程度上來說，生活成本所帶來的生存壓力是父母自己為自己施壓的，在過去，生養一個孩子只要吃得飽、穿得暖、養得活就行，很少在乎吃的是什么、穿的是什么、用的又是什么。但現在對家長而言，孩子們不僅要吃飽穿暖，還要吃好穿好用好，這種觀念下的養育成本自然就更高了。很多時候父母總喜歡暗暗地和別人家做比較，比誰吃得好、誰穿得好、誰住得好，潛移默化的家庭教育之下，越來越多的孩子也表現出盲目的攀比之風和追求名牌之風等，還產生了不少高消費和超前消費的觀念。

而且有的家長為了孩子成龍成鳳，滿滿當當地安排了一個又一個的課外班。即使這些“吞金獸”的教育費用占據了家庭支出的大頭，孩子身上的學業壓力也顯而易見，但家長依舊是樂此不疲。但我們能說這些家長不愛孩子嗎？他們不是不愛，而是一種深愛，他們只是提前在孩子的觀念里植入了先苦后甜的人生觀。可是在他們這種沉重的愛下面，孩子的社會性發展卻受到了一定的阻礙。學生厭學情緒會越來越大，有些甚至破罐子破摔。過早的、高度的競爭意識還使得有些孩子難以接受自己的失敗，難以在挫折中學會堅強，難以承擔社會的壓力，會導致孩子出現心理問題，甚至抑郁自殺的情況時有發生，這將極大地影響孩子之后的人生。

總而言之，經濟、政策、家庭教養方式與育兒觀念之間是密切聯系的，沒有哪位專家能夠明確指出直升機式、專斷型、權威型、放任型、忽視型等家庭教養方式哪一種是最好的。家長要理性地對待育兒課題，并根據自己的家庭情況采取適合的教養方式，做出有利于兒童身心發展的更好選擇。

（蘇珍玉，吉林外國語大學碩士研究生在讀。）