■ 李嘉慧 朱犁秋 張守芳
隨著近年來全國(guó)范圍內(nèi)掀起的非遺熱潮,非遺正以全新的形式及更迅猛的速度在信息社會(huì)中傳播,而傳統(tǒng)文化記憶的建構(gòu)不僅要依靠官方及傳承人的努力,更需要廣大民眾的共同參與。非遺微紀(jì)錄片在新媒體時(shí)代作為非遺在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的渠道之一,不斷適應(yīng)現(xiàn)代視覺需求及傳播語(yǔ)境,運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言以傳承人為核心記錄非遺,展現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的民族精神及文化內(nèi)涵,使得非遺的多元存在形態(tài)與新媒體的多元發(fā)展趨勢(shì)相互交融,在大眾尤其是年輕群體中具有深刻影響。
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,非遺是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”,其囊括著集體記憶,是具有傳承性的歷史文化結(jié)晶。21世紀(jì)以來,社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)速度顯著加快,加之網(wǎng)絡(luò)媒體興起,大眾的視覺需求產(chǎn)生變化。面對(duì)即時(shí)互動(dòng)及短視頻的流行,非遺開始順應(yīng)趨勢(shì),嘗試尋找同時(shí)兼顧非遺內(nèi)涵及民眾需求的傳播方式,非遺微紀(jì)錄片這一衍生自傳統(tǒng)紀(jì)錄片的新形式便應(yīng)運(yùn)而生。
微紀(jì)錄片本質(zhì)上依舊是紀(jì)錄片,是一種“以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材,以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象,并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的,以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì),并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式”①范文德編著:《真實(shí)與建構(gòu)——紀(jì)錄片傳播理論探究》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2013年,第15-16頁(yè)。……