馬克思世界歷史理論視域下應對逆全球化的思考

□余 姣 楊近平

（1.貴州師范大學 貴州 貴陽 550025；2.貴州中醫藥大學 貴州 貴陽 550025）

逆全球化是西方資本主義國家在現有的政治經濟秩序中，為實現資本主義生產方式的全球性擴張所采取的收縮性戰略，其本質是資本無限增殖帶來的全球性危機。自20世紀爆發系統性金融危機以來，世界經濟發展內生動力不足，發展勢頭呈現疲軟狀態，西方資本主義國家貧富差距逐漸拉大、利益分配不均衡及其民族矛盾激化等問題逐漸凸顯出來。然而，以新興市場為代表的發展中國家迎來了經濟的持續快速增長，極大地擠壓和限制了資本無限增值的空間范圍，促使西方資本主義國家實行“逆全球化”的發展戰略，以保持資本在全球范圍內的主導地位。馬克思世界歷史理論從生產力與生產關系的辯證關系入手，強調以系統的整體方法論實現對歷史主體、歷史現象進行辯證分析，揭示了人類歷史演進的內在規律和本質特征，為消解逆全球化態勢、解決人類共同的發展困境提供了新的理論武器。同時，站在世界歷史演進與人類共同發展的維度中去審視、分析逆全球化態勢，具體把握資本增值的根本矛盾，能夠形成系統的批判性思維，對于推進人類社會持續發展具有舉足輕重的現實意義。

一、馬克思世界歷史理論中的全球化與逆全球化

在馬克思世界歷史理論中，全球化與逆全球化都是資本邏輯發展的產物。逆全球化的生成與發展是資本在全球化過程中逐利過度而無法繼續拓展增值空間，也無法解決內部根本矛盾的同時，為持續占用資本主導地位而與世界政治、經濟一體化相反的戰略性收縮政策。因此，全球化和逆全球化都會對世界歷史的發展進程與人類社會的持續發展產生重大影響。

1.全球化：世界歷史發展的必然產物

生產力的快速發展和世界交往的普遍實現使世界越來越成為有機聯系的整體，而全球化的過程既是生產力發展突破國家、民族與地區界限的歷史產物，也是民族區域歷史向世界歷史過渡的必然階段。在馬克思、恩格斯的著作中雖然沒有明確全球化的具體概念，但馬克思在《共產黨宣言》中指出：資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。[1]可以說，資本既是資產階級進行資源整合并拓展社會再生產空間的主要工具，也是推動以資本邏輯為主導的全球化趨勢形成的內在動力。隨著資本全球化的發展，過去那種封閉、保守的狀態被打破，加深了各個地區、民族與國家之間的普遍交往，進一步推動了歷史向世界歷史的轉變。然而，從本質上來說，全球化仍然是資本邏輯框架下以發達資本主義國家為主導的在世界范圍內的資本擴張，具體表現為通過生產與貿易全球化、國際資本流動全球化和金融市場全球化的形式實現對全球資本的壟斷，使得全球化成為世界歷史發展的具體樣式。

由資本邏輯所主導的世界歷史與人主導的世界歷史是相輔相成的兩個哲學范疇。而全球化的發展卻內在地包含著以資本邏輯為主導和以人為主導的兩個歷史階段。馬克思認為：“資本邏輯是不會主動退出世界歷史的演變過程的。”[2]422以資本為主導的歷史階段，在它所能容納的全部生產力發揮以前，仍然要在全球范圍內進行無限增值，具有長期性、必然性與不可逆轉性的特征。另外一個階段就是馬克思闡述的世界歷史的未來，即異化狀態下的人能夠實現向世界歷史性的自由而全面發展的轉變，最終走向共產主義社會。在一定層面上，全球化為實現人的徹底解放、實現共產主義社會、實現人自由而全面的發展提供了豐富的物質條件與實踐基礎。因為只有在物質資料富裕的世界歷史過程中，各個民族、國家與地區之間的界限才能得以淡化和消亡，人在這樣的社會狀態下才能夠獲得實現徹底解放的道路。另外，全球化喚醒人的“類”本質。由“類”本質所主導的世界歷史正是以實現人的本性復歸為基礎，破除資本邏輯所導致人的異化為要旨的。正是在全球化的普遍交往中，由于不同文化理念的交融與碰撞使人的主體意識在單向度的空間范圍內得以覺醒，凸顯出人在歷史發展過程中的主體性作用，這與馬克思世界歷史理論的哲學旨要相一致。因而，全球化的過程也是資本邏輯向人主導的世界歷史轉變的過程，是不可忽視的歷史階段。

2.逆全球化：資本邏輯的重構與調整

站在整個世界歷史的視角來看，逆全球化的進程必然會表現為特定時期的現實沖突。從本質上來看，它既是資本邏輯的結構性調整，也是資本主義內在矛盾不可調和的必然產物。馬克思在《資本論》中指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[3]據此，資本的內在邏輯就是實現無限的增值。在這一邏輯的趨勢下，資本家不擇手段地獲取利潤，以求實現利潤的最大化。然而，隨著全球化持續發展所帶來的資本主義發達國家與其他發展中國家之間的結構性失衡，資本主義發達國家為了保存原有的主導性地位，穩固資本增值的支配力而不得不采取戰略性舉措，即逆全球化。從根本上來說，西方資本主義國家選擇帶有攻擊性、收縮性的逆全球化戰略是為其重構或回歸原有資本邏輯主導的世界霸權地位的內在需求。他們企圖通過對資本結構的調整來掩蓋以其為主導的全球化所產生的固有矛盾，特別是借助于制造國際摩擦、發動外部戰爭的形式進行危機轉移，這也暴露了西方民主政治體制的弊端。

逆全球化背離了馬克思主義世界理論的內在邏輯，違背了人類社會發展的一般規律。當前，西方資本主義發達國家無論是大肆鼓吹“本國優先”的發展理念，還是通過非常規的治理赤字、經濟赤字、信任赤字與發展赤字等手段遏制發展中國家的崛起，進而導致全球化經濟、政治、文化鏈條嚴重脫鉤，從根本上都反映了極端的民粹主義和貿易保護主義思想。實際上，逆全球化思潮不僅不利于全球性危機的解除，反而會加劇各國之間的矛盾與沖突。另外，逆全球化違背了馬克思世界歷史理論的實踐特性。在《資本論》中，馬克思以唯物辯證法打破了以絕對精神作為世界現實的外部表現形式的黑格爾式的邏輯主線。換言之，歷史向世界歷史的過渡，是人類進行實踐活動的生動體現，人類所需的衣食住行都是人類創造出來為其服務的，而不是資本。但逆全球過程中，資本將本身所具有的經濟屬性與人的全部需要納入統一度量容器中，忽視了人的價值本位，折疊了貨幣本身促進人發展的功能屬性。基于此，逆全球化背離了人類在歷史實踐中從單一走向整體、實現徹底解放的邏輯走向。可以說，它衍生出來的全球性危機正是其背離全球化發展的實踐特性的集中表現。因而，只有從馬克思世界歷史理論的場域中去審視逆全球化的本質特征，才能對其進行批判性反思，繼而真正破除逆全球化思潮的消極影響。

二、當代逆全球化生成因素及影響

逆全球化是全球化的伴生物，是資本內在矛盾激化、新興市場國家崛起、全球化群體博弈的必然結果。與此同時，逆全球化成為資本邏輯主導全球發展的有力工具，必然會增加全球治理的難度，延緩世界歷史的發展進程。

1.逆全球化的生成：外在與內在的雙重壓迫

著名經濟學家托馬斯·弗里德曼認為：“全球化是資本、技術、信息超越國界的結合，創造了一個全球市場。”[4]全球化是資本邏輯的全球性擴張，而逆全球化也表現為資本主義經濟在全球范圍內的新變化。近年來，受全球突發性危機及疫情影響，西方發達國家的經濟總量逐漸下降。具體表現為，新自由主義經濟政策的實施效果略顯疲態，發達資本主義國家在全球范圍內的利益份額在世界市場中逐年減少，造成中等收入陷阱、債務危機與貧富差距過大的局面。反觀以“金磚國家”為代表的新興市場國家，以開放、包容、合作的市場理念在世界市場中獲得了較大體量的經濟基礎[5]，極大地沖擊了以資本邏輯所主導的世界體系與利益分配格局，必然會引起世界老牌資本主義國家的忌憚和仇視。譬如，中國在2010年超越日本成為世界第二大經濟體，以美英為首的資本主義國家就相繼形成反華軍事聯盟，并實施一系列遏華政策。習近平總書記指出：“新興市場國家和一大批發展中國家快速發展，國際影響力不斷增強，是近代以來國際力量對比中最具革命性的變化。”[6]新興市場國家和發展中國家積極爭取合乎本國權益的國際發言權，并堅決反對霸權主義與強權政治，力圖推進全球治理體制變革，這就促使西方國家實施強有力的政治軍事戰略調整，從側面反映了各個國家或者各個地區在占有市場空間、爭取平等權力等方面的不對等性與不平衡性。從一定程度上來說，正是新興國家的日漸崛起打破了世界原有的國際政治格局，加速了逆全球化的生成。

逆全球化是資本矛盾長期積累進而周期性爆發的結果，具體表現為資本增值的全球動力不足，難以滿足資本主義發達國家占有國際壟斷地位的需要。從資本向外擴展的過程來看，資本的全球化增值是以社會化大生產為途徑，依附于資本主義政治結構為載體的，但這種依附關系會隨著社會形態及世界歷史的演變逐漸分離。但在全球化的初始階段，資本主導的增值模式與國家整體利益是統一的，資本借助于貿易壁壘向外進行資本擴張，甚至借助一系列經濟政策來緩解國內矛盾。而隨著生產過剩的長期積累，資本主義基本矛盾愈加復雜化與不可控制，社會經濟結構與社會治理模式“脫實向虛”的問題日漸凸顯出來。實際上，實體經濟是國家發展的重要基礎[7]，而西方資本為了實現資本逐利的全世界擴展，力求以新自由主義取代凱恩斯主義指導全球化虛擬經濟發展，使其進一步突破國家宏觀政策的限制凌駕于實體經濟之上，導致國民經濟與世界資本的運行模式發生沖突。另外，商品資本由于經濟危機的影響無法轉變為貨幣資本，拉大了社會購買力和需求之間的張力，阻斷了資本循環的總過程，進而截斷了資本家獲取剩余價值的現實路徑。同時，為了爭奪有限的市場份額和應對虛擬經濟引發的金融危機，資本主義國家只能采取更加畸形的、具有排外性質的逆全球化手段，以求在世界范圍內最大限度地保存資本總量，進而緩解資本主義內部的矛盾與沖突。因此，這就決定了逆全球化的形成，而資本的具體形態又在不同的歷史時期影響著逆全球化過程。

2.逆全球化的負面效應：延緩人類歷史發展進程

逆全球化思潮是全球性危機凸顯的現實表現，它以民粹主義、貿易保護主義、孤立主義為基本原則對世界資本實行收縮性戰略。這一戰略打破了常規性的經濟發展模式，催生了以資本邏輯為主體的世界格局，增加了全球化治理的難度。第一，從經濟層面來看，世界呈現出經濟復蘇乏力、跨國貿易持續低迷、全球性貿易鏈條中斷的狀況，不利于經濟的復蘇與發展。習近平總書記在2016年金磚國家領導人會晤的講話中就指出，當前，世界經濟復蘇勢頭仍然脆弱，全球貿易與投資低迷，保護主義抬頭，阻礙了金融資本與金融貿易的客觀聯系。[8]自從金融危機爆發以來，全球經濟增長乏力，特別是2020年疫情導致的貿易赤字問題，客觀上反映了以資本邏輯為主導的全球治理體系存在的弊端。眾所周知，曾主推全球化與多邊主義的西方資本主義國家開始實施新自由主義與貿易保護政策，試圖以貿易管理、技術壁壘、關稅壁壘等一系列限制性政策來掩蓋全球治理赤字的客觀事實，進而阻斷其他國家與以聯合國為核心的全球安全治理體系的全面構建。第二，從政治上來看，逆全球化加劇了國際政治關系復雜化，削弱了各國政府參與全球治理的意愿。具體而言，西方資本主義國家以自由世界觀念為主導的全球治理方案，是以普遍性個體權利實現來推進個體在世界范圍內自由流動的一種理念。[9]然而，這一世界自由主義是以個體為單位的，實質上是將其與解決全球性問題與加強全球化鏈接的治理模式相對立起來，導致國與國之間在諸多領域無法達成共識，降低了主權國家領導人的全球治理意愿與國際治理意識。特別是那些不受益國家更容易受到恐怖主義勢力的煽動和鼓舞，進行諸如示威游行、暴力抗議等社會政治運動，不斷地激化社會矛盾，造成世界局勢的動蕩不安。

在推進歷史向世界歷史演變的過程中，逆全球化背離了馬克思世界歷史理論實現全人類解放的價值指向，延緩了人類歷史發展的整體進程。在逆全球化與全球化雙行并趨的過程中，西方資本主義國家的戰略性收縮政策必然呈現出新的時代特點。這些特點包括：在政治上奉行保守主義、民粹主義與單邊主義；在市場貿易上投資下行，推行貿易保護政策與新自由主義；在思想文化上倡導民粹主義與民族主義。這些舉措暴露出歐美發達國家在全球化過程中以犧牲全人類共同福祉、掩蓋國內矛盾為目的。與此同時，在民生問題得不到解決的情況下，其國內一系列的社會問題開始凸顯，隨之衍生出來的逆全球化思潮必然延緩人類歷史的發展進程。另外，在解除資本導致的異化的實踐中，世界歷史的發展應該是對資本異化的揚棄過程，但逆全球化中卻表現為以實現資本無限增值為目的。其中，資本主義國家在全世界范圍內擴張，在加大了對生產者的剝削與壓榨的同時，制定殘酷且具有剝削性質的國際貿易規則，限制了全球資源的優化配置。更為嚴重的是，在利益邏輯的驅使下，西方發達國家以資本全球化為中介對其他國家進行文化輸出，甚至誘導落后國家向其靠攏，違背了世界和平發展的時代主流。可以說，資本邏輯所主導的逆全球化戰略是人類歷史發展進程中的減速器，不符合歷史發展一體化的內在邏輯，具有非歷史性。

三、基于馬克思世界歷史理論的逆全球化思考

在新的時代背景下，從馬克思世界歷史的整體視角去審視逆全球化的資本邏輯，以維護人類整體利益為起點去構建和平公正的國際新秩序，是馬克思主義世界歷史理論在當代的具體實踐。

1.深化資本邏輯認知

人類歷史發展證明，馬克思的歷史邏輯是符合客觀規律的，從具體的現實出發揭露出西方資本所操縱的逆全球化的本質特征，具有真理性、科學性與實踐性。馬克思站在無產階級的高度批判了資本主義私有制的剝削與統治，揭示了資本主義內部矛盾的演變規律。他認為，資本本身也是具有歷史邏輯性的。從其生成、運行邏輯的總體過程來看，整個世界都是在資本所固定的關系下進行交往，具有階級性、強制性的特征。具體而言，資本本身有其內在的駁論，即促進了現代生活與現代社會的發展，也創造了否定它自身的客觀條件。一方面，資本作為人的異己力量，作為人的活動對象[2]327，逐步扭曲了人的社會性關系，也喚醒了人的主體性意識。另一方面，資本的世界性擴張促進了生產力的發展，使人們獲得自由發展的條件，但以逆全球化為工具又引發了全人類生存與發展的內在危機。因而，馬克思世界歷史理論揭示了世界發展成為有機整體的內在邏輯，反映了人類社會之間不可分割的密切關系。當今，世界發展已經進入馬克思世界歷史理論的世界歷史時期。隨著科學技術的革命性變革，生產力得到進一步發展，各國家、民族之間及各地區之間建立了普遍的交往關系，這意味著相互聯系的國家和民族必然要被卷入資本邏輯所主導的全球化與逆全球化思潮中。所以，馬克思世界歷史理論從實踐基礎出發，促進以資本增值的發展模式向以人為中心的資本模式轉化，實現資本真正促進生產、推進技術改革于解放生產力，最終為人服務的功能回歸，進一步深化了我們對資本邏輯的理性認識。

早期的全球化發展結構由發達國家主導，為資本增值而服務，而逆全球化的推行也正是發達國家為搶占世界中心市場、推進資本主義生產方式全球化的戰略性舉措。要想促進全球化的持續發展，就必須加強國際合作，徹底揚棄舊的國際秩序，建構合理、公正、正義的新秩序以推動世界快速發展。具體而言，在經濟發展方面，國際社會必須以實現共同發展為首要原則，共同制定具有國際法效力的市場準則，以此有序地促進世界貿易發展的正常化進行。基于此，中國提出的“一帶一路”合作倡議，以公平、共贏、開放、共享的經濟發展理念為實現全球化的經濟發展提供了實踐參考。在政治方面，必須尊重他國的政治制度與國家主權，摒棄霸權主義與強權政治的思想，堅決反對對他國實行政治干預與和平演變，打造出一種合作共贏、互相尊重、公平正義的新型國際關系。在安全方面，加強國際治理合作，構建南北共治的實踐途徑，倡導可持續發展的生態理念，貫徹利益共生、價值共存的發展意識，推動全球化朝著更高文明程度方向發展。其中，新的國際秩序的構建必然是以實現最大多數國家的整體利益為目的的，要切實保障全球化的參與者享有平等權利。據此，習近平總書記為破解全球化與逆全球化的發展困境，提出“構建人類命運共同體”，旨在以新的國際政治與國際經濟新秩序，以和平協商的形式取代單方施壓的野蠻行為。全球化發展不僅依賴于各個國家參與全球治理體系的建構，還依賴于每個國家加強合作，為實現共同發展做出努力與貢獻。因此，立足于人類本身的發展訴求，推動全球化朝著開放、共贏與平衡的方向發展，是馬克思世界歷史理論對當代逆全球化的具體回應。

2.深化理論指導，促進人類發展

逆全球化無疑不具有歷史邏輯的必然性，它是西方資本主義內部矛盾積累爆發的短暫性與偶然性的現實表現。馬克思指出“在世界歷史的進程中，各民族相互依存的共識性才能得到加強”，任何一個國家都不可能具備單獨解決世界危機的能力。[2]125他在闡述私有制與雇傭勞動的過程中，有目的性地將人類本身存在的危機展示出來。同時，在具體現實的考察中，馬克思將世界歷史的發展視角轉向發展人、解放人的目的上來，并且以此作為衡量世界歷史演進的尺度與標準。可見，要把控世界歷史發展規律與運行規則，更好地促進人類持續的發展，就必須遵循馬克思世界歷史理論，實現人類徹底解放的終極目標，將世界歷史與人類總體實踐統一起來。從原始社會開始，人從單一化的狩獵、自保到以人身依附關系為主的奴隸社會，最后陷入資本交換的片面化和碎片化中。在這種社會狀態下，人的自由全面發展成為馬克思世界歷史理論最終的價值旨趣，即人不再是單個存在物，而成為現實的、具體的社會關系存在物。同樣，歷史是總體的歷史，人作為社會性的存在，是人類歷史發展的產物，是具有獨立思考和感知的主體存在。因而，在社會具體的現實面前，人以整個現實世界為根基，能夠發揮主體能動性與創造性，抵制逆全球化的負面影響。

在全球化背景下，我們要堅持馬克思世界歷史理論科學指導，將其作為應對逆全球化的世界觀與方法論。馬克思世界歷史理論深刻揭示了作為逆全球化資本的局限性與不完整性，以共同價值觀超越普世價值觀引領全球化的持續發展，以更宏觀的視野、更開放的原則引導人類實現共同發展。在馬克思世界歷史理論中，世界歷史是以共產主義為終結的，雖然資本主義內在矛盾具有不可調和性，但其生命力在沒有全部爆發出來時是不會消亡的。換言之，深入地剖析資本主義全球化的擴張，體現了馬克思歷史理論的核心內容，即以促進生產力的發展、實現人類徹底解放的終極目的。在《資本論》中，馬克思進一步系統闡述了社會經濟與上層建筑、生產力與生產關系之間的邏輯關系。他指出：“資本主義世界歷史的生產力在發展向度上必然會遭遇自身發展的禁止，它的生存危機根本上在于生產力發展的危機。”[10]這有助于人們在整體的邏輯上去審視社會制度、生產力與經濟發展狀況的內在聯系，科學地分析資本主義逆全球化發展模式及其世界歷史道路的多樣性。因而，馬克思世界歷史理論以其跨時代的邏輯思維審視人類社會的歷史發展走向，具有重大的歷史貢獻。

3.逆全球化的中國啟示

逆全球化態勢，是全球化發展的特殊表現樣式，主要表現為以資本、市場為要素在全球范圍內加速作用而與世界歷史發展一體化趨勢相背離的現象。它反映的是傳統全球化模式的矛盾與沖突。但是從馬克思世界歷史理論來看，人類歷史發展一體化、經濟發展全球化的總體進程不僅不會中斷，而且呈現出向前發展的強猛態勢。同時，世界歷史的形成在于生產力的不斷發展，生產力發展使世界歷史的演變成為客觀的、不以人的意志為轉移的歷史進程。基于此，當今中國進入深化改革發展的關鍵時期，各種機遇與挑戰并存，能否發展生產力關系到國家在全球化過程中的利益問題。因此，我國必須注重推進國內生產力的發展，全面考察國際國內有利于推進中國現代化建設的客觀條件，遵循馬克思世界歷史理論的方法論，積極參與并推動全球化發展。西方資本主義國家憑借逆全球化將民主化演變成“泛民主化”模式，即在資本主義為主導的框架下實行漸進主義以穩固社會發展，但未能掩蓋其國內民主政治的弊端而滋生出極端的民粹主義思想，不利于促進人類的永續發展。因而，為了應對“逆全球化”影響，中國必須加強政治治體制建設，警醒西方政治勢力對中國實行的分化與西化。馬克思主義認為“人民、只有人民才是創造世界歷史的動力”[11]，承認歷史就必須承認人的主體性地位。馬克思世界歷史理論要求將人的本質需求從赤裸裸的利益關系中解放出來，即以人的本質或社會化的人為起點，以實現人的全面自由發展為終極目標，彰顯其理論體系的人文關懷與價值旨趣。因而，中國必須深化馬克思世界歷史理論的人學本位邏輯，堅持以人民為中心的發展思想，發揮人民的首創精神，為實現共產主義社會奠定基礎。

馬克思世界歷史理論作為科學而系統的理論體系，能夠為我們觀察世界整體發展邏輯、分析人類歷史發展規律、解決全球治理問題提供強大的理論武器。世界范圍內各個國家、各個民族或者各地區之間的普遍交往是世界歷史形成與發展不可或缺的重要因素。但是以西方資本主義國家為主導，為掌控資本邏輯的世界性地位而衍生出來的逆全球化態勢，嚴重限制了世界范圍內各個國家、各個民族地區的進一步交流與合作，引發了更嚴峻的全球性問題，加大了全球治理難度。基于此，中國必須采取強有力的應對措施，在與世界各國交往過程中積極主動地消解逆全球化潮流的負面效應，為人類進步事業做出更大貢獻。首先，作為世界第二大經濟體的中國，要深度挖掘國內巨大的消費需求，做強做大國內市場，同時順應時代發展趨勢，繼續以“一帶一路”“亞太自貿區”[12]“上海經合組織”等為引擎，促進世界經濟的復蘇與發展，打造高質量的國內國際雙循環生態模式，致力于創建政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、價值共同體和責任共同體[13]，為扼制逆全球化的消極影響提供中國方案、貢獻中國力量。其次，中國在世界政治舞臺上扮演著重要角色，承擔著促進國際社會共同發展的歷史重任，必須推進完善全球治理體制，建立起反映多數國家利益訴求和多邊合作機制。針對逆全球化中的貿易保護主義、排外主義與孤立主義的錯誤思潮，中國應攜手各國構建和諧、開放、包容、平衡、共享的新型國際格局，為促進世界經濟的快速增長尋找新的著力點。最后，中國要遵循馬克思世界歷史理論所具有的人文精神，持續擴大構建人類命運共同體的全球版輻射力，推進世界范圍內共商、共建、共享價值理念的傳播，這既是逆全球化發展背景下人類逐漸發展成為命運共同體的現實需求，也是中國參與全球治理的責任擔當，有助于攜手各個國家實現共同向前發展。因而，在推進人類歷史不斷發展的進程中，中國既要堅持以馬克思世界歷史理論為指導，攜手世界各國共同遏制逆全球化的消極影響，促進人類持續健康發展，又要在世界歷史發展進程中找準自己的歷史方位，高舉中國特色社會主義旗幟，逐步推進中國社會主義現代化強國建設，實現中華民族偉大復興。

四、結語

馬克思世界歷史理論以其科學的哲學指向與實踐邏輯剖析了逆全球化現象，深刻揭示了世界資本發展的整體脈絡和發展規律，為我們剖析現實問題提供了新的理論依據。然而，在世界經濟、政治、文化融合的大背景下，推進構建人類命運共同體與人類歷史實踐意義上的全球化有機統一，體現了世界歷史發展與中國發展的一致性。這啟示我們在把握逆全球化本質邏輯的過程中，要著力推動世界發展形成共同的價值指向，建構起在經濟上務實合作、在政治上友好協商、在文化上兼容并蓄、在全球治理上攜手共進的全球化治理模式。與此同時，在應對逆全球化的過程中，要對馬克思世界歷史理論進行深入探索和歷史實踐，不斷拓展馬克思世界歷史理論的新境界，實現對馬克思世界歷史理論的繼承、創新與發展。