服飾色彩與服飾風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性研究

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色彩是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，它涉及到物理學(xué)與心理學(xué)等多門學(xué)科的范疇。服飾色彩是服裝及其配件上按照一定規(guī)律與法則變化色彩的明度、純度、色相而形成的裝飾元素。色彩向來是藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的因素之一，在服飾設(shè)計(jì)中也不例外，據(jù)調(diào)查顯示，色彩因素對購買決定的影響要占到百分之六七十。因此，色彩設(shè)計(jì)是服飾設(shè)計(jì)最基本、最重要的環(huán)節(jié)之一。

服飾色彩作為服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)語言之一，直接影響服飾設(shè)計(jì)的審美性和整體性，服飾色彩按照不同的規(guī)律與法則進(jìn)行組合塑造了不同的服飾風(fēng)格，服飾風(fēng)格指一個時(shí)代、一個民族、一個流派或一個人的服飾所顯示出來的藝術(shù)特色。在現(xiàn)在的服飾設(shè)計(jì)中，典型的服飾風(fēng)格有異域、民族風(fēng)格，復(fù)古風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，田園風(fēng)格等。

一、異域、民族風(fēng)格

泛指運(yùn)用某一地域或某一民族傳統(tǒng)藝術(shù)特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的服飾風(fēng)格，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，異域、民族風(fēng)格是頗具特色的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格之一，其因?yàn)楣排c今的歷史感、地域距離感或民族差異感產(chǎn)生特殊的審美屬性，并得到消費(fèi)者的認(rèn)可而成為一種流行。在現(xiàn)代社會比較具有代表性的異域、民族風(fēng)格有中國風(fēng)格、日本風(fēng)格、印度風(fēng)格、非洲風(fēng)格、夏威夷風(fēng)格、波西米亞風(fēng)格等等。

在民族風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)中，色彩是比較具有代表性的表現(xiàn)語言之一，其因?yàn)榉从车赜蚧蛎褡宓臍v史、文化和審美特性，而成為不同地域、不同民族的特有標(biāo)志。因此異域、民族的服飾風(fēng)格可以選取具有民族代表性的色彩為元素。如中國風(fēng)格，作為具有五千多年悠久文化與文明史的中國，其服飾風(fēng)格與色彩的發(fā)展有非常密切的關(guān)系，中國地域廣博，歷史悠久，不同地域、不同民族、不同年代會有不同的審美取向，要恰當(dāng)?shù)剡x取中國風(fēng)格的色彩首先要了解中國文化的內(nèi)涵，在中國古代服飾中，相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)黃色是皇室專用色，紅色是最能代表喜慶節(jié)日和情緒的色彩，青色是民間百姓常用的顏色，在NE·TIGER的系列華服設(shè)計(jì)中，不難看出，設(shè)計(jì)師在借鑒中國古代服飾圖案或形式的同時(shí)，也延續(xù)了對傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了濃郁的中國風(fēng)情。

二、復(fù)古風(fēng)格

泛指模仿或再現(xiàn)歷史傳統(tǒng)格調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)的服飾風(fēng)格，社會或者群體的輝煌期一般是經(jīng)常被模仿或再現(xiàn)的對象。人們對復(fù)古風(fēng)格所產(chǎn)生的熟悉度和親切感使得懷舊成為了一種情結(jié)。傳統(tǒng)的、舊的事物和觀念往往因?yàn)樾率挛?、新觀念的產(chǎn)生而被當(dāng)時(shí)的人們摒棄以至遺忘。隨著社會的發(fā)展變遷，當(dāng)新的事物和觀念也變成歷史，當(dāng)歷史開始被研究、被反思時(shí)，一些被歷史封存的事物和觀念開始重回大眾視野，反映在服飾上，便成就了復(fù)古風(fēng)格。

一般來說，復(fù)古風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)是對歷史某時(shí)期的一種認(rèn)可和褒揚(yáng)，經(jīng)常被模仿或再現(xiàn)的風(fēng)格有哥特風(fēng)格、古典主義風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格和洛可可風(fēng)格等。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新是復(fù)古風(fēng)格的服飾色彩設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在，復(fù)古不僅僅局限于“古”的再現(xiàn)或者對“古”形式和表面的借鑒，還要深入體會和領(lǐng)悟其內(nèi)涵。如自17世紀(jì)初直至18世紀(jì)上半葉流行于歐洲的巴洛克風(fēng)格，追求形式美感和裝飾效果，充滿了夢幻般的精致、華貴、艷麗以及過于裝飾性的奢華、浮夸，其裝飾繁復(fù)、富麗堂皇、氣勢宏大、富于動感的藝術(shù)效果也受到部分群體的追捧。追溯此類風(fēng)格的服飾，色彩上要求絢爛、明快，香檳色、米白色或者是艷麗的桃紅色等，都是此類風(fēng)格的代表色，散發(fā)出或優(yōu)雅矜持，或俏麗可愛，或甜蜜浪漫的氣息。復(fù)古風(fēng)格是一種懷舊情緒的展現(xiàn)，是一種對舊時(shí)代的懷念，人們從中可以領(lǐng)略到一些前人的審美與追求，體會到歷史曾有的輝煌與滄桑。

三、現(xiàn)代風(fēng)格

泛指受現(xiàn)代主義影響的服飾風(fēng)格，現(xiàn)代主義指20世紀(jì)以來與傳統(tǒng)藝術(shù)截然不同的各種美術(shù)流派和思潮，具有另類、前衛(wèi)的藝術(shù)特色，常見的現(xiàn)代風(fēng)格有嬉皮風(fēng)格、搖滾風(fēng)格、朋克風(fēng)格、波普風(fēng)格、歐普風(fēng)格、雅皮風(fēng)格、街頭混搭風(fēng)格等。

人類無窮的創(chuàng)造力促進(jìn)了社會各方面的發(fā)展及創(chuàng)造，尤其在某項(xiàng)文化達(dá)到一定極致的時(shí)候，往往會有一些新興的、與傳統(tǒng)文化完全相反的理念和藝術(shù)形式走進(jìn)人們的視野，并有可能引發(fā)文學(xué)、藝術(shù)、服飾等方面革命性的變革。如在20世紀(jì)五、六十年代因?yàn)閷?zhàn)爭的厭惡和對現(xiàn)實(shí)的不滿而形成的崇尚個人主義和東方文化的嬉皮士群體，以其追求無拘無束、自由自在的精神實(shí)質(zhì)，吸引了眾多的追隨者，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，并流行至今。最為代表的嬉皮風(fēng)格，以穿著寬松隨性的衣服為主，對于色彩語言，他們偏愛絢麗、斑斕的顏色，帶有東方情調(diào)，表現(xiàn)出自由，無拘無束的個性與追求。

再如，20世紀(jì)五、六十年代興起于英國，并影響到整個歐美的波普藝術(shù)，其標(biāo)新立異的理念無疑給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了翻天覆地的變化，并且至今魅力不減，在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域充當(dāng)不可缺少的角色。

波普風(fēng)格常以大眾的、通俗的或流行的題材為設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用鮮明、艷麗、大膽的色彩，結(jié)合拼貼、移位、復(fù)制的表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)一種與眾不同的風(fēng)格特征。

波普風(fēng)格大膽嘗試新的主題、材料和形式，拉近了藝術(shù)與公眾的距離，色彩上要求鮮明、艷麗、大膽，常用高純度色彩和無彩色的黑白灰的搭配，或者是高純度色彩的搭配。波普風(fēng)格的服飾色彩設(shè)計(jì)緊緊跟隨波普文化所倡導(dǎo)的大眾藝術(shù)的理念，以一種大膽張揚(yáng)的色彩體現(xiàn)了波普“通俗的”，“年輕的”，“機(jī)智詼諧的”，“有刺激性”的風(fēng)格特征。

四、田園風(fēng)格

泛指以田地、園圃、鄉(xiāng)村特有的自然特征進(jìn)行創(chuàng)作的作品或流派，帶有一定程度農(nóng)村生活或鄉(xiāng)間藝術(shù)特色，表現(xiàn)出淳樸自然、溫馨甜美、平和內(nèi)斂、寧靜和諧的藝術(shù)格調(diào)。

田園風(fēng)格的服飾以回歸自然為核心，不主張精雕細(xì)刻的作風(fēng)，受到人們認(rèn)可并成為一種流行，引起人們對鄉(xiāng)村生活方式及鄉(xiāng)間留存的獨(dú)特民間藝術(shù)形式的好奇或向往。此類風(fēng)格的服飾一般常用色織條紋等條格圖案和滿地碎花紋等花草植物圖案為題材，形成錯落有致的格局和層次，結(jié)合柔和淡雅的用色，充分體現(xiàn)人與自然的完美和諧的交流，在自然和略帶懷舊中追求一種浪漫的理想情愫。

如日本最新崛起的族群——森女系，從去年開始，森女成為最熱門詞匯之一。森女風(fēng)格意思是扮相有如從森林中走出來的自然風(fēng)格，主張活在當(dāng)下享受幸福，生活態(tài)度悠閑自得，以不做作、天真的、自然的、原生態(tài)的、淳樸的、清新的、慵懶恬靜的設(shè)計(jì)風(fēng)格被大家認(rèn)可。此類風(fēng)格的服飾常用米色、麻色、灰色、藍(lán)色、粉色為色彩基調(diào)，或搭配一些“民族風(fēng)”的元素。

綜上所述，服飾色彩的意義在于增強(qiáng)服飾的審美價(jià)值和精神內(nèi)涵。它通過裝飾、審美、人文等種種性能表現(xiàn)出來。從服飾色彩的裝飾性能上說，它以塑造完整的個人形象、展現(xiàn)個人審美取向和生活品味為基本目的；從審美性能上說，它形成了一定的美的法則，體現(xiàn)了和諧、對比、節(jié)奏、均衡、秩序等美感；從人文性能上說，它一定程度上反映了人類的文化，反映在個人上，體現(xiàn)了個人的價(jià)值觀、審美觀、世界觀等，反映在群體上，就是體現(xiàn)一種風(fēng)格、民俗或地域特征。就服飾色彩與服飾風(fēng)格而言，服飾色彩以色彩自身的規(guī)律為基礎(chǔ)，通過無窮的變化塑造不同的服飾風(fēng)格，體現(xiàn)不同的視覺內(nèi)涵。