山間詞

◎許言木[侗族]

山間詞

自問風和水是否攜帶著它感官記憶的牧神？

它不過多地依賴精神上的夸飾，遇到迷幻蘑菇。我曾害怕過，被征服的食物學會了反叛。它們的力量曾恰到好處地給我留下了深刻印象，單單是這些變幻的性質，就足以將事物推向新的維度。

被撿去的果實安撫了饑餓感，非寓言化的觀察，便開始寫有關巖石和一朵云的句子。

“長出一對白翅膀把一朵云托到上面，整個佛像就坐在大理石的腦袋上?！?/p>

“行走、飄蕩，幻化成雨落入山川河流，然后，江山過客自由漂浮，歲月流轉中，蒸騰凝結，在天空重新聚合成云，如此循環往復?！?/p>

山間極度視覺化的意象啊，等有點過頭的時候，就戒掉它。

母親詞

她的瑣碎并不會讓你變笨，就這樣，若是認為她說話就像她蹣跚而行一樣，停止詩歌朗誦，不回郵件，不參加聚會，讓我的舊卡車也停止奔跑，讓落葉堆積在路上。

我們同樣完全可以實現相反的轉變。

并非在我們的童年時代，那不是記憶，而是區塊，是無名的、無限的碎片，研碎的硬瓷器，在泥土的尖叫中被燒制的陶器，是驚呆了的視象和眩暈的音樂。

其喧鬧——這將會像繁榮和破產一樣。

所以，你知道歸屬的意義，知道那地方意味著什么。

那是你母親生活過的地方，是你可以去參觀的好地方，但它不再是你的家。

黔城

黔城仍然還在，還沒有失去它奇特、瑰麗的苗疆語言。

伴隨販夫走卒沉郁滄桑的叫喊聲，手推一個鋁合金制成的簡易推車，我們是否可以說——更加現代，因為它是俗世的，把焦點放在了歷史或城市上。

文筆塔仍然還在，因為它結實，像生活在這塊土地的人民一樣，一直堅持他們不屈不撓的精神。

我們猶疑片刻，被視為具有象征性的中心，指出石灰墻上美妙的發絲一樣細小的裂縫、光線的紋理，等等。

以前熟知的，穿漂亮的鞋子踏上它的足印，銀匠雕刻圖騰，猶在堅持它的主義。至于這些被我們廢棄了的，僅有一只壁虎爬過的痕跡留存下來。

窗內窗外

任何認為對價值的嚴肅的追求都是有儀式的，比如趴在窗臺向外看，必須打開窗。

那窗外并沒什么景致，我們真的要看，也只能向下看到市郊地面上斑駁的黃磚，和混凝土建造的方方正正的藥盒似的加油站，還有不遠處雄偉的雙子塔，據其所顯示的情況來看，確實給人以壯觀和威嚴之感。

修建它的目的，就是要使人感到驚訝，僅此而已。

不如看陽臺上的盆栽，許久之前，冷若冰霜、紋絲不動的它，立在堅硬的荒原上，比因精心照料而枝繁葉茂的花朵更高大，當我們同它遭遇，把它采摘，就裝作它原本就為我們而生。把它籠罩在喧嘩中，帶進我們的情感中。

就這樣，它“被賣進了天堂之獄”又生活了一年，它的語言和靈魂都被籠上一層面紗。希望為其獨立的陽光依舊照在它的身上，保留一塊難以接近的自由領域，而不只是出于誤會。

林中湖

說即是做，當無法表達的不再影響預先存在的詞語，卡在喉嚨的顫抖，就勉強能聽見通過被其舌尖上的水沫漂白。

“這是森林和洞穴的嗚嗚聲，以及房屋的沉寂嗎？”

他們自問著。

那個聽不見的聲音存在，總是按捺不住，打破寂靜，替我們的內心視覺掃除那層凡胎俗眼的薄膜，露出真容之前，分明知道不遠處就是明鏡般的大湖，但似乎仍感覺那是另一個人的形象。

如此情景，一定要釋放在呼喊極限處的一次呼吸，在描寫某一激情或者某一景色時的一個字、一個筆觸，撥動那著迷的、冷卻的、埋葬了的過去之影像。

不用再描述什么吧？譬如，另外一個明鏡般的大湖是如何表達這般風景。

一定是在你棲息的地方，與十只歸巢的鳥在不同的枝丫上得以歇息。