北魏洛陽時代陶俑服飾淺析

史崧志

（鄭州大學歷史學院，河南 鄭州 450000）

太和十八年（494），孝文帝遷都洛陽，北魏正式進入洛陽時代，為了鞏固統治，孝文帝實行漢化改革，在服飾上實行華化政策，禁止鮮卑胡服。但孝文帝卒于推行華服的第六年，導致移風易俗未能取得完美成效。因此，北魏洛陽時代的服飾顯示出一種鮮卑游牧民族和漢晉傳統相融合、相促進的獨特風格，體現了民族融合的大趨勢并對后世中國的服飾產生了深遠的影響。本文將北魏洛陽時代墓葬中出土陶俑的服飾作為研究對象，意在解讀北魏洛陽時代獨特的服飾特征，揭示其發展的歷史文化進程和民族融合背景。

1 北魏洛陽時代墓葬發現情況

北魏遷都洛陽以后，孝文帝詔令北人葬于北邙山，不得北歸。《魏書》記載魏孝文帝詔令：“及遷洛陽，乃自表瀍西以為山園之所。”①因此，北魏洛陽時代的皇室及重臣的墓葬大多位于洛陽及周圍地區。其中有大量陶俑出土且具有代表性的典型墓葬有元睿墓②、郭定興墓③、前社樓北魏石棺墓④、侯掌墓⑤、呂仁呂達父子墓⑥、元遵墓⑦、染華墓⑧、聯體磚廠二號墓⑨、元邵墓⑩、元祉墓?、王溫墓?、元恭墓?、楊機墓?、洛陽衡山路北魏墓?、洛陽朱倉北魏墓?等。在北魏舊都平城發現有少量該時期墓葬，如大同云波路北魏M10?、大同縣陳莊北魏墓?。位于關中地區的有楊舒墓?、邵真墓?、韋輝和墓?、韋乾墓?等；位于山東地區的有賈思伯墓?、崔氏家族墓?等。位于河北地區的有韓賄妻高氏墓?、李翼墓?、崔楷墓?等。

2 陶俑服飾分析

北魏洛陽時代墓葬中出土的陶俑大致可分為鎮墓類、出行儀仗類、侍從類、樂舞勞作類四大類。

2.1 鎮墓武士俑（圖1）

圖1 北魏洛陽時代各地區鎮墓武士俑

洛陽地區出土的鎮墓武士俑大致有三種類型：一種是頭戴尖頂兜鍪，身著裲襠式魚鱗甲；一種是頭戴圓頂兜鍪，身披明光鎧，有的外披披風；一種是頭戴風帽，身披披風。

第一種以郭定興墓和侯掌墓為代表，頭戴尖頂兜鍪，腦后及兩側有頓項，上身內穿圓領衫，外著裲襠式魚鱗甲，下身著袴褶，膝下加縛，足蹬圓頭靴。第二種以染華墓為代表，頭戴圓頂兜鍪，腦后及兩側有頓項，身披明光鎧，下身著袴褶，有的外套披風，兩袖空垂。第三種以楊機墓為代表，頭戴風帽，帽頂圓鼓，頂部有“十”字形縫線，帽裙上束帶一周，帽帔覆耳垂肩，外穿風衣，兩袖空垂，內著曳地長袍，雙手拄劍于胸前，足蹬圓頭靴。

山東地區和河北地區墓葬中出土鎮墓武士俑與洛陽地區第一種身披裲襠式魚鱗甲的鎮墓武士俑相似。

舊都平城地區出土鎮墓武士俑以大同云波路M10為代表，武士深目高鼻，頭戴尖頂兜鍪，腦后及兩側有頓項，身披鎧甲，甲衣、臂甲、裙甲皆由魚鱗狀甲片編綴而成。

關中地區的鎮墓武士俑頭戴兜鍪，頂部有柱狀凸起以插纓，腦后及兩側有頓項，身著高圓領上衣，外披加了圓護的裲襠甲，腰束帶，下身著袴褶，加縛。

2.2 出行儀仗俑

北朝高等級墓葬中大多有規模龐大的體現出行儀仗隊伍的俑群，它們代表著墓主的社會地位和等級。

2.2.1 文吏武吏俑（圖2）

圖2 文吏武吏俑

洛陽地區出土的文吏武吏俑風格較為統一，頭戴小冠，身著交領寬袖長袍，長可曳地，腰束帶，武吏俑外著裲襠衫，下著縛褲，加縛，如聯體磚廠二號墓出土文吏俑和武吏俑。小冠是一種由平巾幘演化而來的首服，前部低平，后部斜起一個斜面，中間有扁簪以插發髻。裲襠衫是因裲襠鎧而得名，以前多是穿在裲襠鎧的內里作為里衣，后演變成常服。

山東地區和河北地區出土的文吏武吏俑與洛陽地區出土的文吏武吏俑大致相似。

舊都平城地區未出土此類陶俑。

關中地區出土的文吏武吏俑衣著服飾與洛陽地區大致相同，只是小冠樣式不同。洛陽地區小冠后部為一個斜面，而關中地區小冠后部為凸起一個平臺，側截面呈階梯狀，如韋輝和墓出土的小冠武吏俑。

2.2.2 女官俑（圖3）

圖3 女官俑

北魏洛陽時代女性地位提升，因此出現了少量的頭戴籠冠的女官俑。如洛陽地區元邵墓和元祉墓出土的籠冠女俑，其頭戴黑色籠冠，上身著交領寬袖衫，腰束帶，下身著曳地百褶長裙。在河北崔楷墓中也出土一件籠冠女俑俑頭，其余地區則不見。

2.2.3 武士俑（圖4）

圖4 武士俑

墓葬中出土的武士俑多種多樣，根據所執武器不同，其功能也各不相同。有持長柄武器的（武器大多已失，僅留拳孔作執物狀），有執盾護衛的，有背負箭箙的，也有騎兵和步兵的區別，但其著裝服飾大體可分為兩類：一類披甲戴胄，為重裝武士；一類身著常服，手持各類兵器。

洛陽地區的墓葬中出土的武士俑，上述兩類著裝皆有。披甲戴胄者以王溫墓出土的兩種重裝武士俑為例：一種頭戴尖頂兜鍪，頂部有尖錐狀凸起以插纓，腦后及兩側有頓項，內著窄袖小衣，外披裲襠式魚鱗甲，另有披膊、裙甲，皆為魚鱗甲，下身著袴褶，加縛，足蹬圓頭靴；另一種頭戴圓頂兜鍪，腦后及兩側有頓項，身披明光鎧，胸前及背后有圓護，另有披膊、裙甲，下身著袴褶。常服武士的首服既有鮮卑風帽，也有小冠，另有束發扎巾的，服飾一般上身著翻領窄袖短衣，腰束帶，下身著袴褶，加縛，足蹬圓頭靴。

河北地區出土的武士俑服飾與洛陽地區大致相似，崔楷墓出土有頭戴風帽的俑頭，李翼墓中也見頭戴小冠的男俑。山東地區材料不足，難以判斷。

舊都平城地區出土的武士俑皆著鮮卑服，與北魏平城時代武士俑相差不大。頭戴鮮卑風帽，身著交領窄袖小衣。

關中地區出土的武士俑也有披甲戴胄和常服兩種。前者頭戴的兜鍪有如該地區鎮墓武士俑頂部有圓柱狀凸起的，也有頂部稍平、額頭有沖角的；鎧甲則與鎮墓武士俑相似，為胸前加了圓護的裲襠鎧，下身縛褲，加縛。后者頭戴風帽或小冠，身著窄袖短衣，腰束帶，下著縛褲，加縛，足登靴。

2.3 侍從俑

侍俑是服侍墓主人日常生活的俑類，可分男侍俑和女侍俑（圖5）。

圖5 洛陽地區男女侍俑

男侍俑的服飾與武士俑的服飾大體相同，只是上身衣著為交領，不為翻領。翻領本是圓領演化而來的，可抵御風沙嚴寒，溫暖時便將扣子解開，將領外翻，成為翻領，以散熱去暑。

洛陽地區的墓葬中出土的女侍俑服飾多為漢服，頭頂各式發髻，上身著窄袖或寬袖小襖，腰束彩帶，下身著百褶曳地長裙或長衫。

河北地區和山東地區受洛陽地區影響，女俑服飾大致相似。

舊都平城地區，女侍俑以云波路北魏M10為代表，仍以鮮卑服為多。頭戴高聳的風帽，帽頂有“十”字形的縫痕，帽裙扎帶一周，身著交領窄袖曲裾長孺，內著長衣（圖6）。在大同縣陳莊北魏墓中發現一件頭戴小冠的女俑俑頭，表明洛陽時代洛陽地區的陶俑風格對平城地區有一定影響。

圖6 平城地區女侍俑

關中地區出土的女侍俑頭頂束單髻或雙髻，身著開領寬袖衫，腰束帶，下身著長裙（圖7）。

圖7 關中地區女侍俑

2.4 樂舞勞作俑

樂舞勞作俑的服飾與男女侍俑相似，不再贅述。只是樂舞俑多為寬袖長衫，勞作俑多為窄袖短衣。

3 北魏洛陽時代陶俑服飾特征淺析

通過對北魏洛陽時代各個地區陶俑服飾的分析，我們可以得出一些結論。

第一，在北魏洛陽時代存在著三種陶俑風格文化，分別是以舊都平城陶俑風格、新都洛陽陶俑風格和以關中地區為中心的特色風格。在北魏平城時代，平城地區陶俑文化占據主流并影響著各個地區的陶俑風格，它的特征是典型的鮮卑特色，以鮮卑風帽和窄袖小衣為特征。到了北魏洛陽時代，洛陽地區的陶俑風格占據主流并向山東、河北等地區輻射，采納魏晉漢族服飾葆衣博帶，以寬衣大袖式的服飾風格為特征，并傳承遺留了一些鮮卑特色的平城陶俑風格。在舊都平城地區，雖平城時期的陶俑風格仍占主流，但陳莊北魏墓中出土的戴小冠的女俑頭表明當時平城地區也在一定程度上受到洛陽地區陶俑風格文化的影響。總體而言，北魏洛陽時代以新都洛陽陶俑風格為主流，占據上風，舊都平城陶俑風格逐漸沒落。而在關中地區，其在整個北魏時期呈現自身的特色，傳承十六國時期的陶俑風格，如女俑的服飾為十六國時期流行的六瓣長裙，并在此基礎上接收著來自北魏統治中心——平城和洛陽地區的陶俑風格影響。其在北魏洛陽時代仍是以自身特色為主流，并接收了洛陽因素的影響，陶俑服飾由圓領改為開領和交領，袖口變窄袖為寬袖等。

第二，孝文帝漢化改革的重要措施之一就是服飾改革，但效果不甚顯著。《魏書·咸陽王禧傳》載：“（高祖）昨望見婦女之服，仍為夾領小袖，我阻東山，雖不三年，既離寒暑，卿等何為，而違前詔？”?可見，在民間當時還是有穿著胡服的存在的。這在出土陶俑的服飾上也能夠體現出來，北魏洛陽時代墓葬陶俑中仍有少量頭戴風帽的俑類存在，武士俑中多有著翻領窄袖小衣的，陶俑普遍下身著袴褶并加縛。風帽、翻領、窄袖小衣、袴褶，這些都是草原游牧民族為了方便騎馬或抵御風沙嚴寒而穿著的服飾。墓葬中出土陶俑也能體現出漢族文化，如：文吏武吏俑服飾皆為寬袍大袖，曳地長袍且衣紋稠密，顯示出一種衣袂飄飄的飄逸之感；女侍俑也以上襦下裙為主流，下身多著百褶曳地長裙，更顯優雅閑適。由此看來，北魏洛陽時代陶俑存在著胡風和漢風兩種文化傳統，彼此共存。

第三，為了適應中原氣候和統治者的漢化政策，北魏洛陽時代陶俑上的胡服大致都經過了一些改進。如風帽，傳統的風帽為了抵御風沙嚴寒而做得厚實寬大，且多帽帔垂裙至肩，更能保暖防沙，進入洛陽時代以后，氣候溫暖，于是風帽開始變得輕薄，帽檐變低變小，帽帔也不再覆耳垂肩，只垂在腦后或干脆扎起；又如袴褶，袴褶本是鮮卑民族為了方便騎馬而設計的，較窄緊身，并在膝上系帶加縛以固定，進入洛陽時代以后，為了配合寬衣大袖式的衣衫，文武官員所穿著的袴褶開始向寬廣發展，增肥以后更符合漢族傳統審美下裳的飄逸之感。而胡服向“寬、廣、博”方向發展的情況在北魏洛陽時代陶俑中極為普遍，說明鮮卑游牧民族帶來的胡風已經開始與漢族傳統服飾風格相融合，并形成了獨屬于該時期的服飾風格。

4 結語

北魏洛陽時代墓葬中出土陶俑的服飾可在一定程度上代表當時人們的穿著服飾，并可從中管窺當時人們的社會生活。北魏洛陽時代以洛陽地區的陶俑文化為中心，并向其余地區輻射影響，而該時期最大的服飾特征便是草原胡風與漢族傳統的并存和融合，并在相互借鑒的過程中發展成為一種獨特的風格文化。沈括在《夢溪筆談》中說：“中國衣冠，自北齊來，乃全用胡服，窄袖、緋綠短衣、長靿靴、有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣、長靿皆便于涉草。”?其實在北魏洛陽時代，已經開始了胡服與漢服的融合。朱熹《朱子語類》言：“今世之服。大抵胡服……中國衣冠之亂，自晉五胡，后來遂相承襲，唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”?可見，北魏服飾的變化和發展對以后中國的衣冠影響深遠且巨大。

注釋

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