清道光《大同縣志》雕版整理及研究

賈霞

（大同市博物館，山西 大同 037000）

大同縣隸屬于山西省大同市，自古以來一直在大同市區，1971年遷到西坪鎮，2018年改名云州區。大同縣清屬山西省布政使司（后改為山西省）大同府，作為大同府的倚郭，即大同府治所所在地。據《清史稿·地理志》載，乾隆三十七年（1772），大同府轄二州七縣一廳。二州為應州、渾源州。七縣是大同縣、懷仁縣、山陰縣、靈丘縣、廣靈縣、天鎮縣、陽高縣。一廳為豐鎮廳。關于大同縣的歷史，清道光《大同縣志》有明確記載：“周大同川地，戰國趙云中縣。漢為雁門郡之平城縣。魏晉皆為平城縣，屬雁門郡。北魏平城縣屬恒州代郡。北齊太平縣之恒安鎮。北周改曰云中，屬朔州。隋改云內縣，隸屬馬邑郡。唐置定襄縣，復改云中，屬云州云中郡。五代唐，仍為云中縣，隸云州大同軍。遼始置大同縣（此為大同縣得名之始），隸西京。金仍為大同縣，大同府治。元省云中入大同。明仍為大同縣，屬大同府。國朝因之，順治五年移治西安堡（在懷仁縣境），九年復還，倚郭。編戶舊三十六里，今一十四里。現在民里十七里，屯里十二里，共二十九里。”館藏清道光十年（1830）《大同縣志》所記載的就是清代截止到道光十年（1830年）大同縣的歷史，下文將清道光十年（1830）《大同縣志》及清道光十年（1830）“本衙藏版”《大同縣志》雕版分別簡稱為清道光《大同縣志》、清道光《大同縣志》雕版。

1 清道光《大同縣志》雕版之發現

1.1 清道光《大同縣志》雕版認定

在整理文物的過程中發現大同市博物館存有部分雕版，上面刻有“大同縣志”等字。仔細辨讀之后發現其為清道光《大同縣志》。后與館藏古籍清道光《大同縣志》一一比對之后，認定其為清道光十年（1830）《大同縣志》雕版。追根溯源，去查找清道光《大同縣志》古籍及其雕版的存留情況。大同市博物館館藏古籍清道光《大同縣志》7本。查閱《中國地方志聯合目錄》發現山西、北京、上海、南京、浙江、重慶等多地保存有此書。赴大同市圖書館查閱，發現有清道光《大同縣志》8本全套。大同市地方志辦公室姚斌先生對該志評價為：“此志分類較細，資料翔實，考證精當，體例也趨于完備，又距今較近，是一部可信、可用、可讀的志書。”但是其雕版輾轉流傳，我們了解1966年前大同市文史館曾用這套舊存雕版重印《大同縣志》，現此雕版保存于大同市博物館，這套歷經190余年存留下來的雕版十分珍貴。

1.2 目前存留最早的《大同縣志》

清道光《大同縣志》是目前存留的最早的大同縣志。黎中輔編寫清道光《大同縣志》之前，并不是沒有人編寫過大同縣志，而是前兩次志書佚失。《大同縣志》首纂于明永樂十九年至正統年間（1421-1449），志佚，《文淵閣書目》卷二十“新志”著錄，《山西通志》（成化）引。第二次纂于明萬歷三十六年（1608），后不久，志佚，《古今圖書集成》有引。第三次纂于清道光十年（1830），二十卷，首一卷末一卷，知縣黎中輔纂修。關于其之前志書缺失的狀況，在道光《大同縣志》的《草創大同縣志自序》中可以找到：“大同立縣最古，索其圖經縣志，則向唯有焉。”所以，在當時會出現數百年有郡志無縣志的情況。1960年大同市文史研究院刪清道光《大同縣志》第二十卷藝文卷下，由原來的八本合訂為六本鉛印本，此鉛印本存于大同市圖書館古籍部。1992年大同市地方志辦公室對清道光《大同縣志》整理校對、更正錯漏、增加注釋，由山西人民出版社出版發行。第四次纂于民國二十五年（1936），為起于道光十一年（1831）止于民國三十六年（1947）的《大同縣志（民國稿）》，由李玉華、王謙修，全志六十三卷，因歷史原因于2016年底經整理得以出版。

1.3 珍貴的官刻書板——“本衙藏版”

中國古代的雕版刻書，一般分為由官方主持刻印的官刻、私人刻印的家刻和書坊刻印的坊刻。官刻因其有充足的人力、物力、文化素養較高的修纂者、嚴謹認真的校勘，所以書籍的學術水準和雕版的工藝水平異于其他。官刻書板根據藏書地的不同可以分為衙署藏版、官邸藏版、書院藏版、私家藏版、書坊藏版等，清道光《大同縣志》“本衙藏版”即為衙署藏版，這里的“本衙”為本衙門的簡稱，即指官署所在地。基于此，“本衙藏版”的《大同縣志》不僅為我們研究大同歷史提供了珍貴的歷史資料，而且對我們深化清代官府刻書研究有重要意義。

2 清道光《大同縣志》雕版整理

2.1 清道光《大同縣志》基本情況

清道光《大同縣志》為清黎中輔纂輯。黎中輔，江西東鄉人，舉人，道光三年任。此志為黎中輔任大同知縣時所修，成書于道光十年（1830），全書二十卷，六十七篇，前有卷首，后有附錄，八本，兩函。具體見表1清道光《大同縣志》情況統計表。

表1 清道光《大同縣志》情況統計表

2.2 清道光《大同縣志》雕版整理

清道光《大同縣志》每塊雕版尺寸和重量相差不大，通長29.6厘米，通寬20.5厘米，厚2.8厘米，重1056克。木雕版半葉10行24字，花口，四周雙邊，單黑魚尾。經整理發現絕大多數雕版為雙面刻印，少數為單面刻印。整理結果為：現有《大同縣志》雕版389塊，其中卷二、卷三、卷四、卷五、卷十三、卷十八、卷十九、卷二十有少數缺失，據統計此套雕版94%存留。因時間久遠，部分雕版出現邊框變形、木板開裂、字跡不清、邊緣磨損、局部蟲蛀、表面污漬等情況。有一些雕版有剜改痕跡。

我們對此套雕版做了如下整理工作。首先，按照卷數順序，從卷首到卷尾對其進行分類，每一卷分為一組。之后在每一卷內參照頁碼及清道光《大同縣志》古籍對其進行排序。其次，排序之后，按順序對雕版進行除塵，并記錄其頁碼及保存情況。最后，按卷次對其進行編號拍照。

3 清道光《大同縣志》修纂人員構成

為保證地方志修纂工作的正常進行，清代各級政府均尤為重視修志機構的建設和管理，配備精明能干、學識淵博、責任心強的人組成修志機構。清道光《大同縣志》修纂人員分成“監修、纂輯、分訂、分考、經始、理局、董工、督刊、參閱、編次、校錄、校刊、總局、采訪、稽考、繪圖”16種，共30人。可以看出志書的修纂從發端到竣工是一項比較系統的工程，非一人之力可以完成。清道光《大同縣志》的修纂成功得益于知縣黎中輔的從容諮訪、援昔征今，同時離不開其他地方官員及本籍紳士的助力，它是地方官員和本籍紳士共同參與、分工合作的結果。具體情況見表2清道光《大同縣志》修纂人員統計表。

表2 清道光《大同縣志》修纂人員統計表

3.1 主持修志活動的地方官員

首先，分析清道光《大同縣志》所涉及的本地地方官員——知府和知縣。在清代方志的編修制度下，纂修地方志書皆由地方政府負責人直接牽頭完成。那么具體到府級行政單位一般由知府負責，州縣則是知州和知縣負責。所以我們就能理解為何大同府知府崔允昭監修、大同縣知縣黎中輔纂輯清道光《大同縣志》了。關于二者的責任分工，涉及清代志書的兩種修纂方式，即纂修合一和纂修分開。纂，指匯輯、編輯、編纂等；修，指撰寫、編輯，但舊志中特指主修、總修或監修。主修是全志編纂的組織者，其具體責任包括修志經費的募集與籌措、修志機構的建立、修志人員的選拔與職責分配、修志工作的監督與裁定。而直接負責本地政務的知府、知州、知縣等行政長官擔任主修和監修而修成的志書最多。一般來說，各級志書都要以上一級行政長官作為主修、督修或監修。所以大同府知府崔允昭起到了監修清道光《大同縣志》的作用，這樣能將涉及面廣、任務艱巨的修志工作及各方力量有機地結合起來，從而完成修志這一浩瀚的工程。主纂作為全志編纂的靈魂，負責志書的編纂事宜。宏觀上包括修訂及編纂志書篇目、擬定內容、安排體例。微觀上包括考訂校對史料，進行志書撰寫。志書編纂多由有學問的碩儒、地方名士以及在外地做官或曾經做過官的本地人擔任。當然，也有地方長官直接擔任志書的主纂。清道光《大同縣志》主纂即為大同縣知縣黎中輔，這也在清道光《大同縣志》自序中有所印證：“于是公役之下，不憚周歷旁覽五百八十村，其距城之道里，其村落之方位，其山間水曲向背脈絡之情，流衍分舍之勢，無不筆而記之。蒞茲七年，從容諮訪，援昔征今，觀其得失而達其源流。”在此基礎上“賴邑中諸紳士執筆墨以從事，設局分曹，發凡起例，搜羅軼典，采輯新編”。一方面表明了其在志書編纂過程中的努力與主纂地位，另一方面表明了邑中諸紳士在志書編纂過程中所發揮的作用。

其次，分析清道光《大同縣志》所涉及的本地地方官員——學官。作為州府縣官僚屬的各級學官也是地方志編纂的重要力量，他們做一些實質性業務工作，其地位僅次于知府與知縣。清代儒學學官都是經過政府任命的國家正式官員，多數是由副榜舉人或考選下第的舉人及歲貢生員等人任命的。清朝學官設置情況為“府教授，正七品；訓導，從八品；州學正，正八品；訓導、縣教諭，正八品；俱各一人。教授、學正、教諭，掌訓迪學校生徒課藝業勤惰，評品行優劣，以聽于學政，訓導佐之”。他們是地方教育機構的負責人，有著深厚的文化涵養和管理治世的本領。清道光《大同縣志》中大同府儒學教授陳衍震及大同府儒學訓導李澤從事分訂，大同縣儒學教諭聶應聘及大同縣儒學訓導武錫珪從事分考，原任大同縣儒學訓導喬世哲從事經始。在清道光《大同縣志·官師》中記載：“聶應聘，榮河人，舉人，道光八年任大同縣教諭。”“武錫珪，榮河人，舉人，道光九年任大同縣訓導。”“喬世哲，解州人，舉人，道光六年任大同縣儒學訓導。”受過良好教育的他們積極發揮自己的才能，完成志書的修纂工作。

最后，分析清道光《大同縣志》所涉及的其他官員。作為知府的屬官，主管出納文書事的大同府經歷章知仁為理局。作為輔佐縣令主要助手的縣承也參與其中，大同縣承張從簡為董工，作為縣佐雜官的典史章祝三為清道光《大同縣志》督刊，他們在修志中發揮著自己的作用。

3.2 支持志書編纂的本籍紳士

一般來說，地方紳士是地方志編纂的主要成員。在明清時代的中國，紳士又稱士紳、縉紳、鄉紳。“傳統上把那些取得科舉功名而又不居官位，并且大多生活在本鄉本土之人看作是士紳。這個社會階層也包括那些通過捐納、保舉、軍功等異途獲致功名和職銜者，甚至還旁及那些因退職、休致、丁憂等原因而在籍的官員”。本籍紳士在修志過程中有著得天獨厚的優勢，首先，他們生于斯、長于斯，熟悉本地掌故、了解本地歷史沿革。其次，他們在本地具有一定的名望。最后，他們也能為修志提供財力、物力支持。所以，很多志書都是地方官員與本籍紳士分工合作、共同編纂的產物。黎中輔也對紳士的功勞予以肯定，“賴邑中諸紳士執筆墨以從事，設局分曹，發凡起例，搜羅軼典，采輯新編”。

清道光《大同縣志》20人本籍紳士中，有16人為本籍舉貢生員，4名為為官一方在本地享有一定聲望的本籍官員。舉貢生員中，舉人2人；貢生7人，有恩貢、拔貢、副貢、歲貢；生員7人，有太學生廩生、增生、附生。清道光《大同縣志》修志人員共30人，本籍紳士20人，占總人數三分之二，其重要性不言而喻。由官方刻印傾注地方官員和本籍紳士心血的清道光《大同縣志》，不僅是清代大同風土人情的百科全書，而且能發揮“資治、教化、存史”的作用。清道光《大同縣志》作為目前存留的最早的大同縣志，書籍本身的價值毋庸多言。而歷經190多年得以完整保存的清道光《大同縣志》雕版，實屬不易。入選世界人類非物質文化遺產名錄，被稱為“人類文明活化石”的雕版印刷術，也是值得我們深入研究的地方。前期，我們只對雕版進行了整體整理和簡單研究，文物預防性保護以及雕版本身的開裂、蟲蛀等加重了雕版保護的必要性和迫切性。同時，清道光《大同縣志》雕版的深度展示和多方面研究也是我們今后努力的方向。