皮影戲藝術中影人設計雕刻藝術研究

■ 劉家愷

皮影戲發展歷史悠遠，在不同地區形成了不同流派，具有各自不同的特色，但是皮影的制作程序大多相同，其中蘊含的審美特征求同存異。民間藝人在長期摸索與實踐中結合雕刻材質及劇目表演需要，充分利用燈光透射、雕鏃方法、裝飾色彩、裝訂形式等元素，設計創造出特色濃郁、造型各異的影人，以適應舞臺表演的需要。

一、皮影戲藝術中影人設計雕刻工序

皮影制作是一項較為精細的工作，工序十分復雜。要選取薄而透亮的成品皮，使雕刻出來的影人形成上輕下重的特點，保證在表演時更加平穩。設計理念往往結合傳統手繪圖稿，融入現代化設計方式。人物造型和場景搭配具有濃郁的民族特色。服飾圖案運用民間圖案的元素，并根據自身的藝術特點加以發揮。最為重要的一步是鏤刻。雕刻線也有虛實之分，在雕刻時需要注重暗線與繪線的區別，保留整體輪廓。雕刻完成后要進行敷彩，做出大紅、大綠、杏黃等不同顏色。在現階段，科學技術的發展讓敷彩形式多種多樣，可以利用相片或液體紙片作為輔助材料。這種繪制的色彩較為鮮艷，但保持時間不長。最后，綴結完成。皮影人物結構巧妙，動作靈活多變。因此，在設計時總體部件包含頭部中的帽、胡須、頸部，胸部內的卡口等。為了使后續表演更順利，還要設置三根竹棍作為操縱桿，也就是所謂的簽子，以便于雙手舞動，使皮影人做出各類姿態[1]。

二、皮影戲藝術中影人設計雕刻形式

早期皮影雕刻只是利用獸皮或紙板進行修剪，色彩和技法也沒有嚴格的要求。隨著皮影藝術逐步盛行，人們對皮影雕刻制作技藝要求更復雜，制作材料逐步提升，講究薄厚適中，具有適用性強的特征，能經久耐用，制作方法轉變為刀工雕刻。皮影人物造型除了能體現頭大身小外，也具有手臂過膝的特征。影人頭面色彩鮮明，展現不同人物性格。例如，表達忠誠可以利用黑色，表達勇氣可以利用花色，造型奇異大膽，具有獨特的魅力。在表演時呈現的藝術效果更生動。除了人物造型獨特外，場景也能展現出不同的藝術魅力和價值。例如，亭臺樓閣、春花秋月，都能展現皮影雕刻的精巧細致，這也是皮影雕刻藝術歷史性與藝術性的統一[2]。另外，民間工藝和人們的審美情緒在皮影雕刻中也得到了完美融合。皮影雕刻從設計、雕刻到著色都能展現出民間工藝的特點，經歷了各種變革。雕刻藝人經過長期實踐，找尋更為合適的原材料，提高皮影藝術的觀賞價值，展現出世代皮影愛好者勇于探索創新的精神。

皮影雕刻吸收了民間剪紙藝術、戲曲藝術、宮廷美術藝術，應用線條突出人物特性。例如，線條簡潔勾畫出妙齡女子，利用彎月形的眉眼體現人物的俊俏。這種高度的概括性使皮影雕刻具有獨特的審美意義。皮影雕刻還有著潛藏價值，如民族特質、傳播價值。皮影雕刻藝術反映的文化與我國幾千年來的文化息息相關，寄托著人民的精神追求，具有極為強烈的民族色彩。在民族文化傳承方面，皮影雕刻藝術能發揮巨大的歷史作用，這種藝術形式與民間剪紙、雕塑活動和電影制作密切關聯，使皮影雕刻藝術成品能作為室內藝術裝飾展現給大眾，做到雅俗共賞。這意味著皮影雕刻擁有收藏價值，一定程度上保護和傳承了皮影雕刻藝術。

三、皮影戲藝術中影人設計雕刻特點

在皮影戲表演中，是以影人在影窗上前后活動并完成表演任務的，所以其頭部造型以側正面居多，有些反面角色及丑角會使用半側面臉，還有些完全為正臉造型。影人發髻、帽盔、面部角度亦不同，通常為背面、側面或正面，使觀眾能看清全貌。影人衣裙、甲胄、衣袍等造型的設計角度亦不同，有別于頭部的角度，確保影人造型整體較為和諧，盡可能將影人不同的角度展現在觀眾面前。基于此，一件皮影人物雕刻需要保障身子為半側面且頭部為正側面，還要考慮透視對視覺帶來的影響，繼而優化影人造型。皮影戲藝術中的影人角色較多，如后宮宮娥、武俠劍客、書生員外等。這些影人在雕刻中需突出造型特點，符合戲劇行當角色設計要求，用程式化的藝術語言刻畫人物形象，或陰險狡詐，或忠肝義膽。多數俊雅的生、旦角色使用陽刻方法配以嫩白的顏色，丑臉、花臉角色通常使用陰刻實臉方式，有時采用空、實相結合的臉型，使角色的面部能在影窗上有著明顯的色彩反差，在虛實相生中加大視覺沖擊力。影人面部紅、綠、黑、白四色較為常見，用來表示影人的性格。其中紅色為忠勇，白色為俊秀，黑色為憨厚剛毅，綠色為靈怪及草莽。將顏色與雕刻工藝結合在一起，使影人的特點更加鮮明，為完成皮影戲表演人物提供有利條件。

為使影人雕刻藝術研究更具針對性及區域性，以四川皮影戲影人為例進行分析，為更好地把握影人雕刻特點給予支持。“土燈影”影人高約一尺四寸，雕刻較為粗糙，臉譜不僅寫實，還以非鏤空的實臉居多，影人帽子和頭能分開。川北與川西“土燈影”人物造型特點相近，其中川北皮影人物造型下巴尖、額頭低，須發為軟須粘貼而成或為皮刻，鞋子并無花紋。“渭南影子”從陜西傳入川北，其造型存在相似之處，用黃牛皮雕刻而成，頭帽相連，下巴、嘴部與鼻子較尖，額頭較低，臉部多使用鏤空雕刻技藝，在下巴處有胡須（分為用馬尾制成的軟須與皮刻硬須兩種），鞋上無花紋。相較于陜西皮影影人，川北影人額頭較高，這就需要在雕刻時抓住特點予以區分。“渭南影子”中的影人造型精致，在蟒袍上裝飾云片、蟒龍、海水江涯，衣、裙兩部分構成花衫，刻滿花卉圖案，在仙衣上刻有菱形圖案并搭配長條飄帶，在武將盔甲上刻有人字、鎖子連環、魚鱗等圖案。“成都大燈影”起源于川西，而后在成都壯大，影人高約一尺八寸，共有14個關節，上肢分為四節，頭帽分離。“成都大燈影”中的影人比例勻稱、結構復雜，要刻好雙肢、頭、胸、雙手及手指等部位，用馬尾制成“口條”，又名鬢口，使影人胡須能做出一些表演。“成都大燈影”按照川劇設計擺設、臉譜、角色、道具等，同時從蜀繡、藍印、年畫中吸取藝術養分，最終形成影人雕刻特點，即象征性強、寓意豐富、雕花敷彩和諧、裝飾圖案凝練、形象傳神。其主要特點有以下幾個：一是影子大約為30～80厘米，關節多——約為14個，用馬尾制作胡須，手掌與手指分離，能靈活操縱；二是雕刻方式與川劇關聯緊密；三是使用天然礦物質原料上色，影人色彩絢麗。代表性較強的地域皮影戲“成都大燈影”發源于光緒宣統年間，具有深厚的歷史人文底蘊，人物故事寓意深刻、詼諧生動、主題鮮明，能給觀者帶來啟發。這就需要在雕刻影人時注重傳統文化的保護與傳承，確保代表性、地域性的影人特色鮮明，助推皮影戲表演藝術傳承與發展。

綜上所述，在皮影表演藝術中，影人雕刻藝術在容納了民間剪紙藝術、繪畫藝術、雕刻藝術等元素的基礎上，形成了獨特的藝術特征。作為非物質文化遺產，皮影戲表演至今仍被大眾喜愛，而皮影雕刻藝術想要獲得長久的傳承與創新，必須吸取傳統皮影雕刻藝術中的優勢，深刻了解社會的發展變化，提高文化精神內涵，不斷創造出符合現代人審美觀的作品，來滿足人們的審美需求。

注釋：

[1]賈海鳳：《非物質文化遺產的傳承與保護——以樂亭皮影發展現狀為例》，《老字號品牌營銷》，2021年第4期，15～16頁

[2]張嘉效：《鄉土語境下皮影雕刻工藝的傳承與轉型——以華縣皮影雕刻藝人張華州為例》，《民藝》，2019年第3期，133～135頁