侍候人與被人侍候

徐德瑞

侄孫女小卉在醫院上班一年多了，但一直不開心，不想當護士。說這工作光伺候人，太辛苦，想辭職另謀職業。她父母和我都不同意小卉的意見。認為她在大學學的是護理專業，畢業后經考核合格，順利進入本市一三甲醫院。當了一名白衣天使，學用結合，工作穩定。且醫院離家不遠，上下班方便，收入也不菲。是現今許多高校畢業生所求之不得的工作。可小卉卻很不以為然，認為做護士，整天為患者打針輸液，取藥換藥，測血壓，量體溫，干的盡是“侍候人”的工作，既臟又累，感覺很別扭，沒意思。于是她竟未經父母同意，就自動辭職不干了，回到家里想再找份不“侍候人”的工作。

可是幾個月過去了，她并未找到自己理想的工作，至今仍在家中待業。昨天，她來筆者家里串門，主動談及再就業的事。對隨意辭職雖多少有些后悔，但仍強調希望不干“侍候人”的工作。我聽后一時有些茫然：怎么她對“侍候”二字如此反感？這或許有認識上的誤區，先必須弄清楚何為“侍候”。《現代漢語詞典》解釋為“服侍”。如侍候父母，侍候老人等?？梢娛毯蛞簿褪欠?，只是現在人們在口語中不常用“侍候”一詞，而改用“為人民服務”罷了。而“為人民服務”是多方面的，社會越進步，人們的分工越細。過去說“七十二行，行行出狀元”。事實上現今社會上遠遠不止七十二行，每一行都要有人去做，缺一不可。同時也應明白，一個勞動者，本身就有兩重身份：一是侍候人，二是被他人侍候?；蛘哒f自己在為他人服務的同時，他人同時又在為自己服務。就拿前文提及的小卉做護理工作來說吧，誠然，護士是在侍候患者，她們為減輕患者的病痛，使之早日康復出院，的確付出了大量辛勤的勞動，從而贏得了世人的尊敬！但護士也要生活，其衣食住行也要被他人所“侍候”：你吃的糧食、果蔬及雞鴨魚肉等，是農民兄弟侍候你的;你穿的衣服，居住的房屋及擺設的各種家具等，是工人師傅侍候你的。還有，你走進商場購物，立即有售貨員熱情地來侍候你;你進理發店，立即有理發師傅含笑來侍候你;你有急事要辦，在馬路上一招手，出租車司機立即把車開到你的面前，很有禮貌地請你上車，將你送達目的地;你外出觀光旅游，無論是乘車乘船或乘飛機，總會有駕駛員、乘務員、導游小姐等很周到地來侍候你，讓你旅途安全愉快，玩得舒心愜意……總之，我們無論何時何事，都會享受到別人對自己的服務和侍候，只是我們平時并不在意罷了。

當然，為人民服務，或者說侍候人，也要因人而異，因工作性質而異。大致可分為兩類：一類是直接服務，面對面地侍候他人，如醫院護理人員，每天為張三、李四打針吃藥，測體溫，量血壓;理發師傅為王五、趙六理發修面，這類工作很具體，人們一目了然。另一類是間接服務，如行政管理人員，即通常說的“人民公仆”，以及科技文教工作者等，他們一般服務于社會，不具體侍候某一個人，如縣長要為全縣人民服務，市長要為全市人民服務，即“為官一任，造福一方”。但兩者在“為人民服務”這一基點上是一致的。記得20世紀60年代初，國家主席劉少奇同志在會見掏糞工人、北京市勞模時傳祥同志時，曾深情地說：“我是國家主席，你是掏糞工人，我們分工不同，但都是在為人民服務。”幾十年過去了，這感人肺腑的話語，至今仍溫暖著每位勞動者的心。至于科技、文教工作者，他們的科研及文藝創作成果，為的是造福全社會，使全體人民受益。比如中國工程院院士、我國雜交水稻之父袁隆平教授，他培育的雜交水稻，使其產量成倍、成幾倍地增長，從根本上解決了我國十四億多人吃飯、飽肚子的問題，這是多么偉大的貢獻啊！但從本質上說，袁院士干的同樣是為人民服務、侍候人的工作，與普通的工人、農民和知識分子并無兩樣。

現今，社會在飛速發展變化，人們的思想觀念，包括高校畢業生的擇業觀，也應與時俱進，隨之變化。既然社會上每個人所從事的工作都是在服務、侍候他人，而同時又在享受他人對自己的服務和侍候，連國家主席和大科學家也不例外。作為現今就業有難度的高校畢業生，不應恥于、忌諱“侍候人”的工作。否則豈不是作繭自縛，自設障礙，人為地抬高就業門檻嗎？這顯然是不合時宜的舊觀念、舊思想，很不可取。現今，正確的擇業觀應是首先考慮社會對人才的需求，再結合個人的實際（如專業對口、學用結合等），珍惜自己找到的第一份工作，并努力把它干好，干出成績來。而不是“這山望著那山高”，像小卉那樣在擇業上走彎路。