徐德瑞
侄孫女小卉在醫院上班一年多了,但一直不開心,不想當護士。說這工作光伺候人,太辛苦,想辭職另謀職業。她父母和我都不同意小卉的意見。認為她在大學學的是護理專業,畢業后經考核合格,順利進入本市一三甲醫院。當了一名白衣天使,學用結合,工作穩定。且醫院離家不遠,上下班方便,收入也不菲。是現今許多高校畢業生所求之不得的工作。可小卉卻很不以為然,認為做護士,整天為患者打針輸液,取藥換藥,測血壓,量體溫,干的盡是“侍候人”的工作,既臟又累,感覺很別扭,沒意思。于是她竟未經父母同意,就自動辭職不干了,回到家里想再找份不“侍候人”的工作。
可是幾個月過去了,她并未找到自己理想的工作,至今仍在家中待業。昨天,她來筆者家里串門,主動談及再就業的事。對隨意辭職雖多少有些后悔,但仍強調希望不干“侍候人”的工作。我聽后一時有些茫然:怎么她對“侍候”二字如此反感?這或許有認識上的誤區,先必須弄清楚何為“侍候”。《現代漢語詞典》解釋為“服侍”。如侍候父母,侍候老人等??梢娛毯蛞簿褪欠?,只是現在人們在口語中不常用“侍候”一詞,而改用“為人民服務”罷了。而“為人民服務”是多方面的,社會越進步,人們的分工越細。過去說“七十二行,行行出狀元”。事實上現今社會上遠遠不止七十二行,每一行都要有人去做,缺一不可。同時也應明白,一個勞動者,本身就有兩重身份:一是侍候人,二是被他人侍候?;蛘哒f自己在為他人服務的同時,他人同時又在為自己服務。就拿前文提及的小卉做護理工作來說吧,誠然,護士是在侍候患者,她們為減輕患者的病痛,使之早日康復出院,的確付出了大量辛勤的勞動,從而贏得了世人的尊敬!但護士也要生活,其衣食住行也要被他人所“侍候”:你吃的糧食、果蔬及雞鴨魚肉等,是農民兄弟侍候你的;你穿的衣服,居住的房屋及擺設的各種家具等,是工人師傅侍候你的。還有,你走進商場購物,立即有售貨員熱情地來侍候你;你進理發店,立即有理發師傅含笑來侍候你;你有急事要辦,在馬路上一招手,出租車司機立即把車開到你的面前,很有禮貌地請你上車,將你送達目的地;你外出觀光旅游,無論是乘車乘船或乘飛機,總會有駕駛員、乘務員、導游小姐等很周到地來侍候你,讓你旅途安全愉快,玩得舒心愜意……總之,我們無論何時何事,都會享受到別人對自己的服務和侍候,只是我們平時并不在意罷了。
當然,為人民服務,或者說侍候人,也要因人而異,因工作性質而異。大致可分為兩類:一類是直接服務,面對面地侍候他人,如醫院護理人員,每天為張三、李四打針吃藥,測體溫,量血壓;理發師傅為王五、趙六理發修面,這類工作很具體,人們一目了然。另一類是間接服務,如行政管理人員,即通常說的“人民公仆”,以及科技文教工作者等,他們一般服務于社會,不具體侍候某一個人,如縣長要為全縣人民服務,市長要為全市人民服務,即“為官一任,造福一方”。但兩者在“為人民服務”這一基點上是一致的。記得20世紀60年代初,國家主席劉少奇同志在會見掏糞工人、北京市勞模時傳祥同志時,曾深情地說:“我是國家主席,你是掏糞工人,我們分工不同,但都是在為人民服務。”幾十年過去了,這感人肺腑的話語,至今仍溫暖著每位勞動者的心。至于科技、文教工作者,他們的科研及文藝創作成果,為的是造福全社會,使全體人民受益。比如中國工程院院士、我國雜交水稻之父袁隆平教授,他培育的雜交水稻,使其產量成倍、成幾倍地增長,從根本上解決了我國十四億多人吃飯、飽肚子的問題,這是多么偉大的貢獻啊!但從本質上說,袁院士干的同樣是為人民服務、侍候人的工作,與普通的工人、農民和知識分子并無兩樣。
現今,社會在飛速發展變化,人們的思想觀念,包括高校畢業生的擇業觀,也應與時俱進,隨之變化。既然社會上每個人所從事的工作都是在服務、侍候他人,而同時又在享受他人對自己的服務和侍候,連國家主席和大科學家也不例外。作為現今就業有難度的高校畢業生,不應恥于、忌諱“侍候人”的工作。否則豈不是作繭自縛,自設障礙,人為地抬高就業門檻嗎?這顯然是不合時宜的舊觀念、舊思想,很不可取。現今,正確的擇業觀應是首先考慮社會對人才的需求,再結合個人的實際(如專業對口、學用結合等),珍惜自己找到的第一份工作,并努力把它干好,干出成績來。而不是“這山望著那山高”,像小卉那樣在擇業上走彎路。