當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化：表征、成因與引導(dǎo)

于文敬

(東南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210096)

養(yǎng)成系偶像并非橫空出世，日本杰尼斯事務(wù)所(株式會(huì)社ジャニーズ事務(wù)所)自1975年成立以來(lái)便專(zhuān)注培養(yǎng)男性藝人及男性偶像團(tuán)體，而其藝人大多是十幾歲進(jìn)所，經(jīng)過(guò)幾年甚至十幾年的唱歌、跳舞、舞臺(tái)劇表演等技能訓(xùn)練并在此期間積累人氣，優(yōu)秀者才能得以出道。這一模式被認(rèn)為是養(yǎng)成系偶像生成模式的雛形。而韓國(guó)SM娛樂(lè)有限公司(S.M. Entertainment)、韓國(guó)YG娛樂(lè)有限公司(YG Entertainment)、韓國(guó)JYP娛樂(lè)有限公司(JYP Entertainment)等娛樂(lè)公司作為韓國(guó)流行音樂(lè)(K-POP)主陣地也通過(guò)各種渠道招收練習(xí)生，培養(yǎng)偶像。有學(xué)者將“養(yǎng)成系”偶像定義為“以培養(yǎng)陪伴成長(zhǎng)為訴求點(diǎn)，販賣(mài)自己真實(shí)的人生成長(zhǎng)過(guò)程，使粉絲訴諸自身參與感與認(rèn)同感，從而付出時(shí)間、金錢(qián)、情感來(lái)制造的一類(lèi)偶像”[1]。2018年，愛(ài)奇藝推出的《偶像練習(xí)生》和騰訊視頻推出的《創(chuàng)造101》偶像選秀節(jié)目都是以2016年韓國(guó)M-net有線(xiàn)電視臺(tái)推出的大型音樂(lè)選秀節(jié)目《PRODUCE X 101》為參考，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)“養(yǎng)成系”偶像類(lèi)選秀節(jié)目的先河，2018年也被眾多粉絲稱(chēng)之為“偶像元年”。其后《青春有你》及其后續(xù)節(jié)目相繼掀起收視熱潮，伴隨著這些養(yǎng)成系偶像的走紅，以“飯圈”為代表的粉絲文化也為人所詬病。傳統(tǒng)的偶像塑造模式被改變，相應(yīng)的粉絲文化也不復(fù)存在，養(yǎng)成系偶像及其背后的粉絲文化反映了一定的時(shí)代特征和當(dāng)代青少年特殊的文化樣態(tài)，研究當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化的現(xiàn)實(shí)表征有利于厘清為何養(yǎng)成系偶像會(huì)走紅，進(jìn)而探究如何引導(dǎo)當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化。

一、養(yǎng)成系偶像及其現(xiàn)實(shí)表征

偶像，作為與粉絲相對(duì)應(yīng)的群體，往往是一些吸引粉絲、受到粉絲尊敬而具象化后的人格符號(hào)。[2]伴隨著養(yǎng)成系偶像的走紅，養(yǎng)成系偶像及其粉絲群體又形成了特殊的養(yǎng)成系偶像文化，影響著眾多青少年，尤其是其在網(wǎng)絡(luò)世界的社交風(fēng)格。在養(yǎng)成系偶像文化中，粉絲不僅僅是崇拜、尊敬、欣賞的一方，與知名明星憑借自身作品獲得知名度的方式不同，養(yǎng)成系偶像多是依賴(lài)“粉絲經(jīng)濟(jì)”而獲得知名度，這便導(dǎo)致了粉絲在偶像崇拜過(guò)程中容易發(fā)生極端行為，養(yǎng)成系偶像文化也形成了一些新的現(xiàn)實(shí)表征。

(一)“養(yǎng)成系”偶像致使粉絲群體低齡化

養(yǎng)成系偶像因注重養(yǎng)成過(guò)程，關(guān)注的是偶像成長(zhǎng)的過(guò)程，偶像往往在很小的年紀(jì)便開(kāi)始出現(xiàn)在大眾視野，又因其以唱歌、跳舞等為主要活動(dòng)，往往吸引的也是年紀(jì)尚小、審美直觀(guān)的青少年群體。中國(guó)內(nèi)地男子演唱組合TFBOYS在2013年8月出道時(shí)組合成員大多才13、14歲，而根據(jù)研究報(bào)告，該組合的粉絲主要集中在中小學(xué)生，至今該組合已出道將近10年，其組合及個(gè)人粉絲群體仍然集中在中小學(xué)生，加之少量大學(xué)生。[3]養(yǎng)成系偶像對(duì)于青少年具有一定的吸引力，通過(guò)崇拜與自己不同人生軌跡的偶像可使自己獲得相應(yīng)的滿(mǎn)足感；另一方面，由于青少年尚且缺乏成熟的判斷能力，對(duì)于擅長(zhǎng)唱歌、跳舞等看似時(shí)尚、帥氣的偶像容易產(chǎn)生盲目崇拜。然而，當(dāng)粉絲群體具有低齡化這一特點(diǎn)時(shí)，養(yǎng)成系偶像文化的發(fā)展也面臨著雙重考驗(yàn)。一方面，粉絲低齡化對(duì)于提升其粉絲受眾面，也就是所謂的“圈粉”具有一定幫助，養(yǎng)成系偶像本身的落腳點(diǎn)也是在青少年，通過(guò)構(gòu)建理想化的人格符號(hào)，塑造舞臺(tái)上光鮮亮麗的偶像形象，來(lái)博取粉絲的青睞。另一方面，粉絲低齡化容易使得養(yǎng)成系偶像文化走向膚淺。青少年不具備完備的是非判斷能力，往往基于外表、唱歌、跳舞等表現(xiàn)對(duì)偶像產(chǎn)生崇拜，這將會(huì)使得粉絲群體的文化偏好日益膚淺。只有從人格上的崇拜才能立得更久更長(zhǎng)，同時(shí)幫助自己成為更好的自己，實(shí)現(xiàn)偶像崇拜的正面作用。

(二)“賦權(quán)式”粉絲致使粉絲情緒狂熱化

養(yǎng)成系偶像不同于傳統(tǒng)偶像，其出道和成名過(guò)程，往往需要“賦權(quán)式”粉絲的助力，而粉絲作為賦予權(quán)力的一方，不是單純的崇拜者，對(duì)于偶像也會(huì)有更多的要求，其情緒往往更加狂熱化。在偶像選秀節(jié)目中，偶像最終能否獲得出道資格除了導(dǎo)師組老師的建議與評(píng)判，還取決于粉絲的應(yīng)援。粉絲的應(yīng)援方式多種多樣，以“氪金”“打榜”“票選”“控評(píng)”等為代表，粉絲往往通過(guò)自發(fā)或有組織性的活動(dòng)來(lái)為自己的偶像應(yīng)援，助其獲得出道位。因此，在偶像養(yǎng)成過(guò)程中，真正使偶像成為“偶像”的是粉絲，粉絲在偶像養(yǎng)成過(guò)程中成為了“賦權(quán)方”。“賦權(quán)式”粉絲由于大量時(shí)間、金錢(qián)、精力的投入，對(duì)于養(yǎng)成系偶像的情感投入也更加狂熱。“事業(yè)粉”希望自己的偶像專(zhuān)心事業(yè)，在唱歌、跳舞、演戲、綜藝等領(lǐng)域都取得卓越成就；“女友粉”則不允許自己的偶像談戀愛(ài)，認(rèn)為自己“花錢(qián)”使偶像成功出道，而偶像去談戀愛(ài)的話(huà)會(huì)感覺(jué)自己被背叛。他們?cè)谂枷癯绨莸倪^(guò)程中以主人公的視角真情實(shí)感地代入自己，當(dāng)偶像難以達(dá)到自己的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)“塌房”“脫粉”甚至“爆黑料回踩”，為了發(fā)泄自己憤怒的情緒會(huì)將自己所知道的偶像的負(fù)面消息悉數(shù)抖出，與追星時(shí)期竭力應(yīng)援的姿態(tài)判若兩人。由此可見(jiàn)，“賦權(quán)式”粉絲其狂熱化的追星情緒于養(yǎng)成系偶像而言，也是一把雙刃劍。

(三)“符號(hào)化”消費(fèi)致使粉絲行為偏激化

養(yǎng)成系偶像作為偶像的一種類(lèi)型，和所有偶像一樣，具備文化產(chǎn)品的屬性，借用法蘭克福學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)品是“那些特意為大眾消費(fèi)生產(chǎn)出來(lái)并在很大程度上決定了那種消費(fèi)性質(zhì)的產(chǎn)品，或多或少是按照計(jì)劃炮制出來(lái)的”[4]。而消費(fèi)養(yǎng)成系偶像的過(guò)程中，不僅偶像日益符號(hào)化，粉絲的消費(fèi)心理也日益符號(hào)化，這也使得粉絲行為日益偏激化。所謂“符號(hào)化”消費(fèi)，其一是養(yǎng)成系偶像的符號(hào)化。偶像的養(yǎng)成歸根結(jié)底是為了給其所屬經(jīng)紀(jì)公司帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，因此，偶像經(jīng)紀(jì)公司為了使偶像更加“吸粉”，對(duì)其進(jìn)行了從外在形象的“包裝”到內(nèi)在性格的“設(shè)定”，偶像作為被包裝好的產(chǎn)品對(duì)標(biāo)相應(yīng)的粉絲群體，其本身已經(jīng)作為一種符號(hào)被消費(fèi)。其二是粉絲符號(hào)化的消費(fèi)心理。粉絲在消費(fèi)偶像的過(guò)程中不斷獲得個(gè)性、身份、想象等符號(hào)性活動(dòng)，這些符號(hào)性活動(dòng)滿(mǎn)足了粉絲的補(bǔ)償心理和情感寄托，實(shí)現(xiàn)和偶像“共感知”的虛假表象。一味寄托自身美好幻想的“符號(hào)化”消費(fèi)往往使得粉絲行為易于偏激化。一方面，在符號(hào)化消費(fèi)中，偶像優(yōu)越的外形條件和滿(mǎn)足幻想的“人設(shè)”使得粉絲在追星過(guò)程中沉迷其中，將自己的全身心寄托在偶像上，頗有一種“赴湯蹈火，在所不辭”的感覺(jué)。對(duì)于“氪金”“打投”等“飯圈”式應(yīng)援也積極參與，將理智拋擲腦后，為了追求數(shù)據(jù)而行為偏激，超額投入自己的精力與金錢(qián)。另一方面，粉絲沉迷于完美偶像的追求與塑造忽視了現(xiàn)實(shí)生活，囿于粉絲群體搭建的屬于偶像與粉絲二者的“完美世界”，繼而忽視現(xiàn)實(shí)生活的人際交往。

整體而言，當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化因其“養(yǎng)成系”偶像、“賦權(quán)式”粉絲和“符號(hào)化”消費(fèi)等特點(diǎn)而使得粉絲群體在偶像文化消費(fèi)過(guò)程中有一些不恰當(dāng)?shù)男睦砗托袨椤５撆枷裎幕男纬刹⒎且货矶停艿蕉喾矫嬉蛩氐挠绊懀N(yùn)含著一定的時(shí)代語(yǔ)境。

二、當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化形成的原因分析

當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化在形成過(guò)程中表現(xiàn)出了其特有的現(xiàn)實(shí)表征，其“養(yǎng)成系”偶像、“賦權(quán)式”粉絲和“符號(hào)化”消費(fèi)對(duì)于“養(yǎng)成系”偶像及粉絲都是有利有弊的存在，其文化的形成不僅與養(yǎng)成系偶像本身生成模式有關(guān)，也與當(dāng)下自媒體時(shí)代背景、資本市場(chǎng)吸引力、學(xué)校課程教育以及粉絲自身心理特點(diǎn)有關(guān)。只有了解其具體的形成原因，才能盡可能發(fā)揮偶像應(yīng)該具有的榜樣教育功能，引導(dǎo)偶像及粉絲共同進(jìn)步。

(一)自媒體時(shí)代助力養(yǎng)成系偶像營(yíng)銷(xiāo)

自媒體時(shí)代，普通民眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑向外發(fā)布事實(shí)和新聞。自媒體由于信息傳播的多樣性、趣味性、持續(xù)性而受到網(wǎng)民的歡迎，同時(shí)也由于其成本較低，操作簡(jiǎn)便，眾多偶像及其所屬經(jīng)紀(jì)公司便通過(guò)這一方式積累早期人氣和個(gè)人影響力，在后續(xù)活動(dòng)中也利于自媒體平臺(tái)營(yíng)銷(xiāo)養(yǎng)成系偶像的亮點(diǎn)。可以說(shuō)正是由于自媒體時(shí)代信息傳播的及時(shí)性與便利性，養(yǎng)成系偶像才能得以成功營(yíng)銷(xiāo)并形成一定的偶像文化。一方面，養(yǎng)成系偶像通過(guò)在自媒體平臺(tái)上制作并發(fā)布生活視頻、唱歌視頻、跳舞視頻等記錄自己成長(zhǎng)的過(guò)程，發(fā)揮其聚合性和互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)幫助形成粉絲圈層和群體文化。比較常見(jiàn)的自媒體平臺(tái)如微博、嗶哩嗶哩、YouTube等，這些網(wǎng)站由于本身吸引的就是擅長(zhǎng)上網(wǎng)、熱衷于上網(wǎng)的青少年，在適當(dāng)營(yíng)銷(xiāo)其偶像特色的基礎(chǔ)上利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)投放至粉絲主頁(yè)，從而吸引一批“趣味相投”的粉絲。同時(shí)由于信息的持續(xù)性發(fā)布，粉絲也會(huì)形成一定的觀(guān)看習(xí)慣，從而真正實(shí)現(xiàn)粉絲與偶像互相陪伴的“錯(cuò)覺(jué)”。另一方面，養(yǎng)成系偶像的營(yíng)銷(xiāo)與傳統(tǒng)偶像的營(yíng)銷(xiāo)也有所不同，傳統(tǒng)偶像往往是在自己已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的同時(shí)繼續(xù)營(yíng)銷(xiāo)以增強(qiáng)自己的影響力，而養(yǎng)成系偶像由于是一種從“無(wú)”到“有”的過(guò)程，一開(kāi)始并沒(méi)有作品可以宣傳，因此，其營(yíng)銷(xiāo)更多是靠刻畫(huà)偶像的“養(yǎng)成”過(guò)程和其與粉絲互相依賴(lài)的情感寄托。因此也有“虐粉”一說(shuō)，指通過(guò)強(qiáng)調(diào)偶像的辛苦付出和其不相符的實(shí)際成就，來(lái)博取粉絲的同理心。而自媒體平臺(tái)的平民性與開(kāi)放性又可以幫助粉絲表達(dá)其不滿(mǎn)與訴求，同時(shí)提供了以偶像為中心的文本創(chuàng)作機(jī)會(huì)，來(lái)分享、“安利”自己的偶像，實(shí)現(xiàn)了粉絲自主自發(fā)的營(yíng)銷(xiāo)，推動(dòng)了養(yǎng)成系偶像文化的形成。

(二)資本注入擴(kuò)大養(yǎng)成系偶像影響力

資本注入，簡(jiǎn)單而言就是指經(jīng)紀(jì)公司和娛樂(lè)平臺(tái)為了獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，提前付出大量的時(shí)間、金錢(qián)和精力來(lái)提升養(yǎng)成系偶像的影響力。[5]自2018年以《偶像練習(xí)生》為首的偶像選秀節(jié)目出現(xiàn)以來(lái)，養(yǎng)成系偶像作為新生代偶像迅速占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)娛樂(lè)市場(chǎng)。許多經(jīng)紀(jì)公司發(fā)現(xiàn)了偶像背后蘊(yùn)藏的巨大商機(jī)而開(kāi)始大量招收練習(xí)生并加強(qiáng)偶像的營(yíng)銷(xiāo)宣傳，在短期內(nèi)迅速擴(kuò)大了養(yǎng)成系偶像群體及其粉絲數(shù)量，可以說(shuō)，以偶像經(jīng)紀(jì)公司和選秀平臺(tái)為首的資本注入大大提高了養(yǎng)成系偶像的影響力。養(yǎng)成系偶像一開(kāi)始是“素人”，也就是普通人，經(jīng)過(guò)公司的選拔和培訓(xùn)后，初具偶像的形象和能力。因此，偶像能夠?yàn)榇蟊娝J(rèn)識(shí)，其背后離不開(kāi)經(jīng)紀(jì)公司也即資本的助力。在大量的資本注入之前，國(guó)內(nèi)養(yǎng)成系偶像文化尚屬小眾文化，為少數(shù)粉絲所推崇，而當(dāng)大量商家、經(jīng)紀(jì)公司、品牌方發(fā)現(xiàn)其能夠獲得一定的商業(yè)價(jià)值后，便開(kāi)始了相應(yīng)的嘗試，從而豐富了國(guó)內(nèi)養(yǎng)成系偶像市場(chǎng)。而在經(jīng)紀(jì)公司和偶像自身的不斷營(yíng)銷(xiāo)下，又不斷吸引新的粉絲，繼而擴(kuò)大了粉絲群體。一方面，資本的注入使得偶像生成模式更加完善，偶像以市場(chǎng)需求為基礎(chǔ)，有針對(duì)性地滿(mǎn)足“粉絲”多樣化與個(gè)性化的要求。另一方面，資本的注入增加了養(yǎng)成系偶像的曝光率，僅僅依靠自媒體去宣傳營(yíng)銷(xiāo)只能獲得固定的粉絲數(shù)量，而為了提高偶像的國(guó)民度和影響力，廣告代言、出演電視劇、參加綜藝節(jié)目等都成為“吸粉”的主要方式。

(三)學(xué)校課程缺乏偶像文化引導(dǎo)教育

學(xué)校作為教書(shū)育人的地方，不僅要傳授文化課程，對(duì)學(xué)生健康人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成也責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)前，學(xué)校關(guān)于偶像文化的教育仍多是以榜樣教育來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生尊崇歷史上的仁人志士，然而時(shí)代瞬息萬(wàn)變，學(xué)校課程一定程度上缺乏了符合當(dāng)代社會(huì)的偶像文化的引導(dǎo)教育，從而給了養(yǎng)成系偶像文化以可乘之機(jī)。首先，對(duì)于作為網(wǎng)絡(luò)原住民的學(xué)生而言，略顯教條和刻板的榜樣教育與現(xiàn)實(shí)生活存在的脫節(jié)感使其并不能發(fā)自?xún)?nèi)心地視之為偶像并向其學(xué)習(xí)。其次，當(dāng)前的學(xué)校課程多是應(yīng)試性的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更多是為了應(yīng)對(duì)考試，對(duì)出現(xiàn)在書(shū)本中的英雄人物作的教條式理解也忽略了學(xué)生的個(gè)性化和多樣化，不利于實(shí)現(xiàn)榜樣教育。處于青春期的青少年在學(xué)校接受不到相對(duì)完善的偶像文化引導(dǎo)教育，便會(huì)通過(guò)自己的偏好去選擇青睞的偶像，從而成為養(yǎng)成系偶像文化的目標(biāo)受眾。養(yǎng)成系偶像由于大部分年齡尚小，有些也是學(xué)生，其為學(xué)習(xí)或是工作付出努力的榜樣形象對(duì)于學(xué)生而言更加有親切感。粉絲在追星過(guò)程中也會(huì)有一種要向偶像學(xué)習(xí)，與偶像共同進(jìn)步的信念，這在一定程度上也屬于榜樣教育。但是也有很多粉絲盲目追星，為了追星而完全忽略自己現(xiàn)實(shí)生活的境遇，甚至為了在機(jī)場(chǎng)給偶像應(yīng)援而逃學(xué)，這種“飯圈”文化式的極端追星行為顯然不利于青少年的成長(zhǎng)。因此，學(xué)校需要發(fā)揮教書(shū)育人的功能，順應(yīng)時(shí)代的要求，人性化、多樣化、針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生的偶像文化引導(dǎo)教育，讓偶像成為促進(jìn)自己進(jìn)步的存在。

(四)粉絲自我意識(shí)與平等觀(guān)念的提升

養(yǎng)成系偶像文化中粉絲作為“賦權(quán)式”的存在，其地位和意識(shí)也和傳統(tǒng)偶像的粉絲大相徑庭。與傳統(tǒng)偶像粉絲一味的崇拜不同，養(yǎng)成系偶像粉絲通過(guò)“養(yǎng)成”其偶像來(lái)進(jìn)一步彰顯自己的權(quán)利與價(jià)值，可以說(shuō)，養(yǎng)成系偶像取代傳統(tǒng)偶像而走紅也正是由于粉絲自我意識(shí)與平等觀(guān)念的提升。以“95后”“00后”為代表的大部分青少年多是獨(dú)生子女，本身成長(zhǎng)的物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)渥，十分注重自己的主觀(guān)感受。其消費(fèi)偶像的行為本質(zhì)也是為了獲得快樂(lè)，在“符號(hào)化”消費(fèi)的過(guò)程中不僅關(guān)注偶像的進(jìn)步也關(guān)注自身獲得的精神愉悅。偶像養(yǎng)成的過(guò)程象征著開(kāi)放與自由，與傳統(tǒng)偶像的居高臨下不同，養(yǎng)成系偶像今后的道路都是未知數(shù)，其對(duì)粉絲往往十分尊重，粉絲在尊崇偶像的過(guò)程中也可以被偶像所尊重，實(shí)現(xiàn)雙方的互利共贏。當(dāng)自己喜歡的偶像在自己及其他粉絲的應(yīng)援下取得成功，粉絲也可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我意志，有一種自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的滿(mǎn)足感。粉絲的這種自我意識(shí)與平等觀(guān)念的提升使得其對(duì)偶像的付出是真情實(shí)感的。而偶像經(jīng)紀(jì)公司更是抓住粉絲這一心理，注重培養(yǎng)粉絲和偶像之間的情感黏性，不管是自媒體平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)和粉絲的實(shí)時(shí)互動(dòng)，還是以粉絲應(yīng)援的方式助力偶像獲得演出機(jī)會(huì)，這些都影響了當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化的形成。

總而言之，當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化并不是橫空出世，其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)表征也有因可循，自媒體及時(shí)而又便捷的信息傳播幫助粉絲和偶像直接實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，資本市場(chǎng)的巨大商機(jī)使得養(yǎng)成系偶像的生產(chǎn)與消費(fèi)日漸成熟，而學(xué)校在引導(dǎo)方面的教育缺失與粉絲心理需求和文化偏好的改變又加劇了這一文化的形成。養(yǎng)成系偶像文化并不完全是消極的，其積極作用的發(fā)揮需要偶像及粉絲的共同努力。因此，我們需要針對(duì)當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化的現(xiàn)實(shí)表征和其形成原因，尋求引導(dǎo)這一文化健康發(fā)展的策略。

三、當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化的引導(dǎo)策略

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[6]當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化反映了當(dāng)代青少年特殊的文化偏好和心理訴求，同時(shí)也暴露出在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，只有針對(duì)養(yǎng)成系偶像文化出現(xiàn)的原因，尋求相應(yīng)的引導(dǎo)策略，才能夠在尊重青少年文化偏好的同時(shí)引導(dǎo)其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融合，共同建設(shè)日益繁榮規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)文化。

(一)加強(qiáng)養(yǎng)成系偶像管理機(jī)制監(jiān)管

自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化傳播速度較快，同時(shí)不同文化的更新?lián)Q代也較頻繁，其質(zhì)量良莠不齊。作為以青少年為主要受眾群體的養(yǎng)成系偶像文化，發(fā)展至今也不過(guò)短短幾年，養(yǎng)成系偶像本身也面臨著眾多考驗(yàn)。加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)成系偶像管理機(jī)制的監(jiān)管，有利于國(guó)內(nèi)養(yǎng)成系偶像的健康發(fā)展。第一，加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)成系偶像及其經(jīng)紀(jì)公司的監(jiān)管。養(yǎng)成系偶像作為養(yǎng)成系偶像文化的主體，對(duì)客體——粉絲群體具有舉足輕重的影響，從源頭解決問(wèn)題是最好的解決辦法，因此要規(guī)范養(yǎng)成系偶像的選拔制度。只有業(yè)務(wù)能力合格同時(shí)道德素養(yǎng)較高的人才能夠被稱(chēng)之為偶像，僅僅從經(jīng)濟(jì)效益視角出發(fā)選拔最有“吸粉”能力的素人作為偶像并不利于偶像文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只有各方面經(jīng)得起考驗(yàn)，能夠作為榜樣引導(dǎo)粉絲的才是合格的偶像。第二，加強(qiáng)對(duì)自媒體平臺(tái)的監(jiān)管。一些自媒體平臺(tái)通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)不同的排行榜，鼓吹不同的群眾偏好，挑起不同粉絲群體的爭(zhēng)論來(lái)為自身博取關(guān)注度，例如在微博中粉絲群體建立的“超話(huà)”存在排名制度，粉絲往往為了讓自己的偶像可以位列第一，瘋狂點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，甚至建立“流量控制組”雇傭“水軍”來(lái)幫助“偶像數(shù)據(jù)造假”。只有加強(qiáng)對(duì)自媒體平臺(tái)的監(jiān)管，才能夠發(fā)揮其在文化傳播和信息傳遞過(guò)程中的積極作用，消解養(yǎng)成系偶像文化發(fā)展過(guò)程中一些偏激之處。此外，自媒體平臺(tái)也應(yīng)發(fā)揮其篩選信息的功能，阻斷不良文化的傳播。

(二)規(guī)范養(yǎng)成系偶像文化消費(fèi)體制

養(yǎng)成系偶像與傳統(tǒng)偶像存在的一大區(qū)別便是其“粉絲經(jīng)濟(jì)”，粉絲通過(guò)為偶像花錢(qián)，來(lái)幫助偶像獲得更多工作機(jī)會(huì)。養(yǎng)成系偶像文化對(duì)標(biāo)的消費(fèi)群體也是粉絲，因此有“愛(ài)他就為他花錢(qián)”“白嫖可恥”之類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)。資本方和經(jīng)紀(jì)公司更是以盈利為主要目的開(kāi)展一系列商業(yè)活動(dòng)，其宣傳更是加劇了“粉絲經(jīng)濟(jì)”的規(guī)模。而養(yǎng)成系偶像粉絲年齡尚小，很多都是未成年人，因此，我們需要規(guī)范養(yǎng)成系偶像文化消費(fèi)體制，使粉絲擁有正確的偶像文化消費(fèi)觀(guān)。第一，摒棄“數(shù)據(jù)至上”原則，從文化視角加強(qiáng)偶像文化影響力。當(dāng)下，粉絲群體為偶像應(yīng)援的主要目的都是為了使偶像作品的直觀(guān)數(shù)據(jù)變好。例如通過(guò)號(hào)召粉絲購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)輯來(lái)提高偶像專(zhuān)輯銷(xiāo)量，呼吁粉絲不停瀏覽、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)偶像在自媒體平臺(tái)投放的視頻來(lái)提高其關(guān)注度和影響力，營(yíng)造出偶像很受歡迎，粉絲基數(shù)很大的現(xiàn)象。“不以數(shù)據(jù)論英雄”，倡導(dǎo)實(shí)事求是的偶像消費(fèi)文化，有利于粉絲行為的合理化與健康化。第二，通過(guò)實(shí)名制購(gòu)買(mǎi)及限購(gòu)機(jī)制倡導(dǎo)粉絲“量入為出、適度消費(fèi)”。粉絲群體為了給自己的偶像應(yīng)援，很多沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的學(xué)生也會(huì)選擇傾盡所有以生產(chǎn)出良好的“數(shù)據(jù)”。有時(shí)候一名粉絲往往會(huì)購(gòu)買(mǎi)幾十到幾百?gòu)垖?zhuān)輯，同時(shí)也會(huì)呼吁其他粉絲盡可能多買(mǎi)，這種消費(fèi)模式下，粉絲消費(fèi)偶像并不是單純的消費(fèi)，常常會(huì)帶有一定的攀比心理。以實(shí)名制的方式限制每名粉絲的購(gòu)買(mǎi)數(shù)量，能夠促進(jìn)粉絲養(yǎng)成合理的消費(fèi)觀(guān)，同時(shí)也能夠從源頭上制止數(shù)據(jù)造假。日本杰尼斯事務(wù)所對(duì)旗下偶像的粉絲管理是以粉絲俱樂(lè)部的方式進(jìn)行，粉絲只有實(shí)名制注冊(cè)進(jìn)入粉絲俱樂(lè)部才能夠擁有購(gòu)買(mǎi)偶像專(zhuān)輯、周邊產(chǎn)品的權(quán)利，同時(shí)購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)站也限制每個(gè)賬戶(hù)最多只能購(gòu)買(mǎi)3張專(zhuān)輯或其他產(chǎn)品，這在很大程度上促進(jìn)了粉絲量入為出、適度消費(fèi)，同時(shí)也避免了黃牛去抬高價(jià)格，擾亂市場(chǎng)。

(三)提升學(xué)校正向偶像教育影響力

當(dāng)前，學(xué)校關(guān)于偶像文化引導(dǎo)的教育尚且缺乏，對(duì)于青春期學(xué)生追星心理的把握也尚且不足，而養(yǎng)成系偶像文化正中粉絲心理，滿(mǎn)足青少年被認(rèn)可、被尊重的心理需求，以直觀(guān)明了的外在條件作為賣(mài)點(diǎn)吸引粉絲，粉絲被“賦權(quán)”后，擁有一定的主動(dòng)權(quán)利，其追星情緒也日漸狂熱化。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)有關(guān)偶像文化教育的課程，提高正向偶像教育與宣傳的影響力。第一，發(fā)揮學(xué)校榜樣教育主陣地作用，引導(dǎo)學(xué)生信仰合乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的偶像。符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的偶像應(yīng)當(dāng)是能夠?qū)Ψ劢z產(chǎn)生積極作用，成為粉絲人生前進(jìn)道路上的方向標(biāo)，更是能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生正面影響的人物。例如，2021年發(fā)布的十大時(shí)代楷模，以張桂梅女士為代表，其一片赤子之心奉獻(xiàn)給廣大學(xué)生，以一腔熱血實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，盡一己之力改變眾多女性的人生命運(yùn)。其無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公的品質(zhì)值得所有人學(xué)習(xí)，學(xué)校更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)此類(lèi)榜樣人物的宣傳教育，他們才是值得我們信仰的偶像。引導(dǎo)學(xué)生喜歡這樣的偶像，學(xué)習(xí)這些偶像身上的品質(zhì)。第二，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生心理訴求，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的偶像文化觀(guān)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們常常在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中尋求自我價(jià)值的體現(xiàn)，卻忘記了現(xiàn)實(shí)生活的重要性。一味沉迷養(yǎng)成系偶像文化塑造的虛假社會(huì)不利于學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生平衡網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)享受偶像崇拜的同時(shí)也不能忘記其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反哺。

(四)構(gòu)建理智養(yǎng)成系偶像粉群文化

養(yǎng)成系偶像文化體現(xiàn)了當(dāng)代粉絲自我意識(shí)與平等觀(guān)念的提升，面對(duì)文化發(fā)展過(guò)程中的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為了滿(mǎn)足精神生活的愉悅及偶像文化的長(zhǎng)久發(fā)展，粉絲也應(yīng)當(dāng)理智看待其群體情緒狂熱化、行為偏激化的追星習(xí)慣，在政府、市場(chǎng)及學(xué)校各方加強(qiáng)養(yǎng)成系偶像管理機(jī)制監(jiān)管、規(guī)范養(yǎng)成系偶像文化消費(fèi)體制、提升學(xué)校正向偶像教育影響力的同時(shí)，自覺(jué)構(gòu)建理智的養(yǎng)成系偶像粉絲群體文化。第一，加強(qiáng)養(yǎng)成系偶像粉絲群體準(zhǔn)入門(mén)檻，構(gòu)建和諧粉絲群體文化。養(yǎng)成系偶像的受眾粉絲，是基于相同愛(ài)好和興趣而聚集在一起的非正式組織，以趣緣社交為根本準(zhǔn)則的粉絲后援會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)自身和偶像的共贏局面，應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造和諧友善的粉群文化，適當(dāng)提高粉絲的準(zhǔn)入門(mén)檻，加強(qiáng)對(duì)未成年粉絲的勸誡，并通過(guò)一定的準(zhǔn)則規(guī)范，避免追星過(guò)程中一些過(guò)激的情緒和行為，幫助粉絲理智追星并維護(hù)其社群文化。第二，在自身自我意識(shí)和平等觀(guān)念得到滿(mǎn)足的同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重他人，以求同存異之法生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。“己所不欲，勿施于人”，粉絲在享受自己偶像崇拜的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)尊重他人的意見(jiàn)，堅(jiān)持求同存異，在不影響他人和社會(huì)的情況下構(gòu)建相應(yīng)的粉絲群體文化。健康理智的粉絲群體文化也能夠體現(xiàn)該群體下粉絲素質(zhì)及其受教育水平，因此，為了獲得更多的尊重，粉絲也應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建能夠?yàn)槿怂鹬氐纳缛何幕谡蔑@自身自我意識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也要學(xué)會(huì)平等對(duì)待他人，共構(gòu)和諧健康的網(wǎng)絡(luò)社群文化。

總之，引導(dǎo)養(yǎng)成系偶像文化的發(fā)展需要各方努力，不論是加強(qiáng)資本方及經(jīng)紀(jì)公司對(duì)養(yǎng)成系偶像的生產(chǎn)模式及宣傳方式監(jiān)管，還是規(guī)范養(yǎng)成系偶像文化的消費(fèi)機(jī)制，抑或是通過(guò)學(xué)校來(lái)提高正向偶像教育的影響力，構(gòu)建理智的養(yǎng)成系偶像文化都需要各方的共同努力。只有理解當(dāng)代養(yǎng)成系偶像文化形成的合理性，才能夠更好地引導(dǎo)其發(fā)展。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，不同的文化也正在以日新月異的速度更新迭代著，從養(yǎng)成系偶像文化的發(fā)展中也能夠吸取教訓(xùn)，為助力網(wǎng)絡(luò)文化持續(xù)發(fā)展作鋪墊。