中國共產黨堅持理論創新的四重邏輯

○吳向偉 蘇 慶

一個民族要站在時代的巔峰，一刻也離不開理論思維；一個政黨要擔負歷史使命，一刻也離不開科學理論的指導。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大地豐富了馬克思主義。不斷推進理論創新，是中國共產黨創造百年輝煌的強大思想武器。中國共產黨始終堅持理論創新，是由理論、文化、歷史和實踐四重邏輯決定的。

一、理論邏輯：馬克思主義理論發展的內在要求

馬克思主義是被實踐證明了的科學的理論體系，馬克思主義理論具有以下三個鮮明特性。

一是實踐性。作為來源于實踐、指導實踐和不斷接受實踐檢驗的科學理論，馬克思主義必須與實踐的發展相一致。由于實踐是一個永恒的發展變化的過程，決不會一成不變，因而馬克思主義理論也必須隨著實踐的發展而向前發展。它從來就不是抽象的教條而是實踐的指南，是人們用以認識世界和改造世界的銳利思想武器。二是開放性。“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷開辟認識真理的道路。”作為時代精神的精華，馬克思主義是一個多層次的理論，它不僅僅是馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義的有機統一，它內在的歷史和邏輯的統一還決定了它的開放性和發展的持續性。這種理論本身蘊涵的開放性，決定了它必定要隨著時代的發展而發展。三是自覺性。馬克思主義理論存在著與時俱進的內在自覺。馬克思主義經典作家認為，世界上沒有任何一種理論可以脫離歷史的客觀進程而存在。恩格斯說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”列寧指出，“我們決不把馬克思的理論看作是某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不愿意落后于實際生活，就應當在各個方面把這門科學推向前進”。因此，“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關于另一歷史時代的某一論述，來解決當前發生的獨特而復雜的問題”。馬克思主義經典作家這種在理論上的清醒和自覺，是馬克思主義經久不衰的主觀原因和內在動力。

馬克思主義創立伊始，馬克思、恩格斯就明確聲明“我們不主張豎起任何教條主義的旗幟”，馬克思主義基本原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。他們認為：“不存在任何最終的東西、絕對的東西；除了生存和滅亡的不斷過程，無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。”一切從實際出發，堅持那些仍然符合實際的結論，修改那些不符合實際的結論，以新的結論充實理論，使理論始終與時代、實踐的發展相一致，才能使馬克思主義具有強大的生命力。習近平總書記指出：“把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”

中國共產黨始終將理論創新作為自己的崇高職責和神圣使命。毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”鄧小平也強調，老祖宗不能丟，丟了就喪失了根本。但是，不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，就不是真正的馬克思主義者。習近平總書記進一步指出：“在新的時代條件下，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，仍然需要保持和發揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎上的理論創新。”

二、文化邏輯：中國傳統文化中創新理念的深厚滋養

中國傳統文化中豐富的創新理念，為中國共產黨重視和推進理論創新提供了豐厚營養劑。《周易·系辭下》曰：“窮則變，變則通，通則久。”《易經·系辭上》曰：“富有之謂大業，日新之謂盛德。”《周易·雜卦》曰：“革，去故也；鼎，取新也。”這些思想始終貫穿著變革、創新的主題。《韓非子·五蠹》曰：“世異則事異，事異則備變。”強調了變化、變革；《孫子兵法·勢篇》曰：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”認為在軍事上要“出奇制勝”。《左傳·昭公十七年》曰：“彗所以除舊布新也。”《莊子·刻意》曰：“吹呴呼吸，吐故納新。”這兩句是成語，意思是棄舊揚新。《禮記·大學》曰：“茍日新，日日新，又日新。”強調自強不息，創新不已。在創新方法上，《論語·為政》曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”主張學思結合，又提出：“溫故而知新，可以為師矣。”《論語·里仁》曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這是由此及彼的方法。《論語·為政》曰：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”強調了舉一反三的方法。

對中華民族的歷史遺產，中國共產黨堅持用馬克思主義的方法給以總結，自覺繼承這一份珍貴的遺產。“實事求是”一詞出自《漢書·河間獻王傳》，本意指務實的學風，毛澤東將之上升為共產黨人的思想路線，揭示了理論創新的根本要求和路徑。“與時俱進”同古語“與時俱化”“與日俱新”意思接近，江澤民賦之以嶄新的思想內涵，強調黨的理論和工作要體現時代性、把握規律性、富于創造性。習近平總書記多次引用了“茍日新，日日新，又日新”，強調要不斷創新。他還引用“周雖舊邦，其命維新”來強調創新是國家發展必須堅持的使命。他引用“窮則變，變則通，通則久”的詞句，強調一定要打破固有思維，堅持變通和創新。傳統文化中的創新理念，是中國共產黨堅持理論創新的動力源泉。

三、歷史邏輯：歷史上思想僵化、固步自封導致失敗的鏡鑒

歷史上，因為思想僵化、抱殘守缺而導致社會停滯不前，乃至國家走向滅亡的例子并不少見。先秦時期，宋國和楚國發生泓水之戰時，楚國早已改變作戰理念和戰法，而宋國仍抱著“不鼓不成列”“君子不重傷”等舊的教條指揮作戰，結果宋軍大敗，最后被滅亡。大清的衰落及其最后滅亡的一個重要原因就是：思想僵化守舊，排斥異端，興文字獄，實行文化專制主義，沒有任何容納新思想的空間，整個社會萬馬齊喑，一片沉寂。

蘇聯共產黨之所以垮臺，重要原因就是蘇共長期思想僵化，把馬克思主義個別結論絕對化、神圣化，把馬克思主義變成了封閉的僵化的終極真理，使馬克思主義喪失了生機與活力。戈爾巴喬夫執政后，搞指導思想的多元化，放棄馬克思主義的指導地位，導致許多蘇共黨員喪失了對馬克思主義的信仰。

在中國共產黨歷史上，王明把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，差點斷送了中國革命。“兩個凡是”的錯誤，使我們黨在“文化大革命”結束后，沒有及時從“左”的束縛中解放出來而又徘徊了兩年。我們黨能夠糾正錯誤，戰勝挫折，繼續前進，根本原因在于敢于自我革命，堅持解放思想，不斷推進理論創新。

四、實踐邏輯：黨領導的革命、建設和改革的實踐基礎

中國共產黨在推進理論創新的過程中，實現了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，創立了三大理論成果，即毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想。黨領導的革命和建設是毛澤東思想形成和發展的實踐基礎；我國改革開放偉大實踐及社會主義建設正反歷史經驗，以及其他社會主義國家興衰成敗實踐及其經驗教訓，是中國特色社會主義理論體系形成和發展的實踐基礎；習近平新時代中國特色社會主義思想，植根于堅持和發展中國特色社會主義新的偉大實踐，是以中國特色社會主義新的偉大實踐、黨領導的建設和改革的歷史經驗為基礎和依據的。根據時代和實踐發展變化，在總結實踐經驗的基礎上不斷進行理論創新，這是中國共產黨鑄造百年輝煌的成功之道。

實踐無止境，理論創新也永無止境。黨必須堅持把馬克思主義理論同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持一切從實際出發，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進理論創新。

習近平總書記強調指出：“惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”這對于堅持理論創新也是適用的。新征程上，中國共產黨要堅定站在時代潮流前頭，就必須始終保持與時俱進的精神狀態，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義。