朝鮮族民間音樂的特點與發展探索

【摘要】 我國各個民族都有自身獨特的音樂文化，而朝鮮族的民間音樂藝術特色更具民族代表性，朝鮮族民間音樂在悠久的歷史中不斷地發展和衍變，形成了當前獨具地域特色的音樂文化和藝術特色。在民族文化不斷發展的時代背景下，朝鮮族民間音樂也進行了創新發展，具有鮮明的民族特色。為此，本文通過對朝鮮族音樂的分類以及朝鮮族民間音樂的特點、發展歷程、社會價值進行分析，進而對朝鮮族民間音樂的發展路徑展開了探討，希望能夠使民族音樂得到更好地發展和傳承。

【關鍵詞】 朝鮮族;民間音樂;音樂特點;發展路徑

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0089-03

基金項目：長春光華學院校內青年科研基金項目，《基于吉林省區域文化開展音樂創作研究》 （項目編號：QNJJ2019020）。

相較于其他民族的音樂特色來講，朝鮮族民間音樂具有一定的時代特性，可以說它是特定歷史的真實寫照，能夠充分反映出當時的民俗文化和風土人情，不僅有民族氣息，還蘊涵著民族的靈魂，因此，朝鮮族民間音樂具有多種藝術特色和文化內涵，是民族思想的真實反映。為此，應該深入分析朝鮮族民間音樂，使其民族文化和藝術特性得到發展和傳承，以此來彰顯朝鮮族民間音樂文化的多樣性。

一、朝鮮族音樂的分類

朝鮮族音樂可以分為民歌、器樂和舞蹈三大類。

第一，民歌。朝鮮族人民在勞動的過程中演唱的民謠被稱之為勞動歌謠，在對其進行劃分的時候是根據勞動的方式來劃分的，一共可以分為兩類：第一類是在開展個體勞動的過程中，一個人為了抒發感情而進行演唱，歌曲中充滿了真情實感，而且歌曲的節奏和節拍都較為隨意;第二類是在開展集體勞動的過程中，集體演唱的一領眾合式的演唱方式，以這種方式演唱的歌謠往往具有規整性的節奏和節拍，例如在領唱的帶領下，使齊唱和領唱配合有序、具有較強的節奏感等。如果將勞動歌謠按照題材進行劃分，可以分為伐木歌、紡車謠、農夫謠等。但是不管是哪種形式的歌謠，都具有小結構、多襯詞、即興編詞的特點。例如朝鮮半島的南道民謠具有含蓄、穩重的特點;而中部民謠具有明暢、優美的特點;而朝鮮半島北部的西道民謠則具有高昂、奔放、豪邁的特點。

第二，器樂。朝鮮族獨具特色的一種樂器就是長鼓，別名為伏鼓、杖鼓，它屬于是打擊樂器，主要在吉林延邊較為流行，類似于印度細腰鼓。長鼓的兩端發出的聲音是不一樣的，但是可以根據演奏者的需求來調整音高[1]。新阿烏，是朝鮮民間齊奏樂曲或吹奏樂器的一種總稱，即大琴、短簫、洞簫等，對于此樂器的演奏可以分為南北兩個流派。

第三，舞蹈。朝鮮族不僅在音樂方面具有悠久的歷史，同時在舞蹈方面也具有悠久的歷史，當前在朝鮮族中以“杖鼓舞”和“農樂”舞蹈最為流行。其中舞蹈“農樂”與古代祭天活動中的祭祀舞有一定的關聯，包括踩地神舞、假面舞、延豐臺舞、法鼓舞以及尚帽舞等類型的舞蹈。農樂舞是一種將雜技、舞蹈和音樂融為一體的具有代表性的民間藝術形式，這種舞蹈一般被朝鮮人民用在歡慶豐收的活動中。而農樂是以12種“長短”曲調組合而成的樂曲作為伴奏音樂的。其中尚帽舞是農樂中最有代表性的舞蹈，在進行尚帽舞的表演過程中，表演者會在帽子上系上較長的綢帶，在表演的時候使勁搖晃頭部，讓帽子上的綢帶能夠飛舞在空中。

二、朝鮮族民間音樂的特點

朝鮮族民間音樂從節拍、節奏和調式、曲式上都具有獨特的特點以及顯著的藝術欣賞價值，具體表現在以下幾個方面：

（一）朝鮮族民間音樂在曲式方面的特點

朝鮮族民間音樂可以通過多種曲式結構來展示音樂旋律，其中最為常見的是樂段體，它由若干小節組成，具有流暢、經典、獨特的特點，最簡單的一種結構就是通過一個樂句進而發展成上下兩句的單月段，例如曲目為《月亮歌》的“童謠”，還有曲目為《花》的“打鈴”。

以上說的是在一個樂句上形成的單樂段，而以兩個句式的單樂段為基礎而形成的三個樂句，則屬于非正規樂段，例如“伊兒索里”里面的《船之歌》第三句是對上樂句中的一部分以及下樂句中的三句式樂段的重復，《農夫歌》中的第三句則是在前兩句的基礎上，通過展開音域和節奏從而和前兩句形成對比。

除了上述語句之外，四個樂句也較為常見，它是在多樂段的基礎上發展形成的復樂段。朝鮮族民歌在創作的時候通常是將樂段作為基本單位進行創作的，因此會形成反復樂段，這是朝鮮族民歌的特點之一。

（二）朝鮮族民間音樂在調式方面的特點

朝鮮族民歌的基礎旋律是五聲調式，當前民歌中的五聲調式具有界面調、平調、下界面調、平界面調、上平調五大特點[2]。這五種調式，是按功能和色彩來劃分的，一共可以分為兩大類，分別是界面調和平調，雖然他們具有不同的表現內容，有的旋律充滿了悲哀，有的旋律充滿了輕松和愉悅，但是在旋律的小二音程構造上卻具有相同的特點。

（三）朝鮮族民間音樂在旋律方面的特點

朝鮮族民間音樂是依托生活語言音調而形成的旋律，通常情況下旋律線型有兩種：一種是拋物型;另一種是下降型。前者是最為普通的一種形式，最高點集中在整首歌曲的中間部位和中后部分，例如歌曲《農夫歌》;而后者在達到較高或最高之后，就會出現下降，而且在整首歌曲中可能會有多個起伏，但是整體的趨勢還是呈現出下降的態勢，例如《劃船索里》等。朝鮮族民間音樂在旋律上面既優美又流暢，就猶如裙帶一樣飄逸、美麗、優美、動人，由此可見，朝鮮族民間音樂在旋律方面具有很高的藝術欣賞價值。

（四）朝鮮族民間音樂在節拍節奏方面的特點

朝鮮族民間音樂經過長期的發展和不斷的進步，逐漸形成了具有自身民族特色的節奏體系，用朝鮮語來形容就是“長短”，這一名詞不僅包括節奏規律和節拍規則，同時還包括旋律性格、語調的抑揚、強弱和速度，這些都是構成朝鮮族民間音樂特色的主要因素。在朝鮮民歌中，一般節拍形式都屬于三拍系統。在三拍系統中18/8、12/8、9/8等復合拍子占有重要位置，同時有一些4/4、3/8、3/4等單拍子。在“長短”中節奏屬于一種重要的表現形式，它是長短的基本形態，不僅生動活潑、豐富多彩，還別具一格。雖然具有相同的速度和節拍，但是因為節奏不同，而形成了不同的音樂表現形式，長短的特性通常也會隨著長短的速度進行不斷地變化。抑揚對節奏形態的高低具有重要的影響作用，它的高潮點在長短中表現得最為明顯，在朝鮮音樂中抑揚與其他音樂具有不一樣的不同點，它是長短里一種固有的因素。長短一般分為變奏型長短和基本型長短，其中，基本型長短是最集中的形態，而變奏型則是通過基本型演變而來的，二者相比較來說，有時候可以在性格和抑揚方面產生明顯的對比，通常情況下，在民歌中變奏型長短會朝著高潮部分進行轉化，實現塑造音樂形象的功能[3]。朝鮮族民間音樂通常會在整個旋律之中貫穿這種有機而復雜的“長短”，以此來增加民間音樂的活力和動感，提升音樂的多變性，并使自身的意愿和情感得到充分地展現，提升節奏的美感。

三、朝鮮族民間音樂的發展歷程及形成的社會價值

（一）發展歷程

在新中國成立之初，朝鮮族的民族音樂都是之前流傳下來的具有朝鮮族民族特色的音樂。后來與當地的音樂和舞蹈進行結合，形成了具有東北特色的民間舞蹈，這些舞蹈可以充分體現出民族情感。當地人民無論是在重要節日還是在平時的勞動過程中都會進行娛樂表演。人們在勞作過程中形成的民俗藝術充分彰顯了朝鮮族的特殊風采。朝鮮族民謠受到了各族人民的喜愛，最為突出的地域在東三省一帶，其中北道民謠主要分布在黑龍江省牡丹江一帶和延邊地區，南道民謠主要分布在黑龍江省、吉林地區等地帶。

從抗日戰爭開始到解放戰爭結束，出現了一大批朝鮮族作曲家。他們創作的歌曲很大程度上鼓舞了士氣，為音樂的發展提供了巨大動力，其中以鄭律的作品最為突出，最有代表性。在戰爭年代，他們創作的這些歌曲都極具影響性，可以代表朝鮮族戰勝困難的決心以及堅韌的民族意志。他獨具特色的創作風格和創作思路影響了民族音樂的發展，尤其是推動了近現代中國朝鮮族音樂的發展。在中國共產黨的領導下，東北地區的朝鮮族音樂也有了較大的發展，特別是在東北抗日根據地，當時創作的音樂大多與革命戰爭有密切的聯系，作品內容對于鼓舞士氣，增強戰斗力有很大幫助，這在一定程度上也推動朝鮮族的音樂朝著更加成熟的方向發展。其后，民謠開始朝著更加流行的方向發展，這個時期的朝鮮族音樂雖然也還有朝鮮民族的民謠特點，但是也有了重大的轉變，當時朝鮮半島的演出團經常到中國朝鮮族的居住地進行演出，在長時間的演出中，由于受到多種外界因素的影響，使得這些民族音樂逐漸有了都市文化色彩。這些具有濃厚民謠風格的作品逐漸開始活躍在舞臺上，體現出舞臺表演的特征。總體來看，朝鮮族音樂進入中國之后，經過中國歷史文化的熏陶和西方音樂的影響，形成了獨特的音樂風格。

（二）社會價值

第一，社會價值體現在文化傳承方面。朝鮮族是一個能歌善舞的民族，朝鮮族的歌謠從原始社會到現在已經有了數千年的歷史。而且從朝鮮族的歌謠傳唱路線來看，是從農村到城市，再由城市到農村，然后由宗教歌劇院發起傳唱到城市和農村，最終三者融合到一起形成了人人傳唱的民間歌謠。這種民間歌謠的形式簡單、生命力較強，是朝鮮族民間音樂發展的基礎素材。朝鮮族的民間音樂大部分都是人民在勞作過程中即興演唱而形成的歌謠，從這些歌謠中可以看出人民在勞動過程中產生的愉快、興奮的心情，有時候略帶悲傷之情。這些由情感而引發出來的藝術，可以真實反映出人民的生活背景和世態民俗，對了解和研究之前每個歷史發展階段的人民意愿、生活意志和社會文化、歷史文化具有極強的歷史文化繼承價值。

第二，具有忠于愛情的思想道德教育價值。朝鮮族的民間音樂大部分都是來源于生活中的，而與生活存在巨大聯系的就是愛情，所以大部分民間音樂都是描寫愛情生活的，可以充分體現出人們對美好生活的追求，對純真愛情的向往，其中的典型代表音樂著作有《阿里郎》，這是一部具有悲劇色彩的愛情歌謠，體現出當時人們對愛情的忠貞、對道德的信仰以及對美滿生活的向往，具有深刻的思想道德教育價值內涵。

第三，具有抒情娛樂價值。朝鮮族民間音樂不僅具有濃厚的生活色彩，還具有獨特的音樂旋律，體現出人們的樂觀精神。朝鮮族人民的文化心態主要表現在自我表現意識、自我娛樂意識、參與意識等方面。所以就算生活在一個區域內，由于民族不同，他們在文化心態上表現出來的參與意識也存在很大差別，有的表現得非常活躍，有的表現得非常坦然、淡定。對于朝鮮族人民來說，他們具有很強的參與意識，他們常常將參與文化活動當作是實現自我價值的路徑，是一種興趣和愛好。朝鮮族人民由于能歌善舞，所以他們的即興創作能力非常強，每個節日都會穿上具有民族特色的服飾聚集到一起唱歌、跳舞，抒發自己的情感，表達自己的快樂之情，享受節日帶來的愉悅感，在這樣的氛圍中，人們心中的不愉快也會隨之消散。

朝鮮族的民間習俗非常有講究，無論是婚喪嫁娶都有相應的音樂與之相匹配。除此之外，朝鮮族經常有風俗活動，這些活動有農樂舞、假面舞、跳木板等等，在舉辦這些活動的時候也會配上一些民族音樂。人們無論在哪個節日中，都可以載歌載舞、歡快的享受，隨著社會的發展和進步，這些藝術作品也變得越來越豐富多彩，得到了很好地繼承和發展。

四、朝鮮族民間音樂的發展路徑

近幾年，在朝鮮族的聚集地內有一些老年藝術團非常活躍，而且各地的群眾藝術館、朝鮮族文化館等機構也非常重視老年藝術團，也積極邀請他們在各地進行表演比賽。通過老年藝術團的表演，使人們對朝鮮族民間音樂有了更多的認識，同時通過他們的表演使朝鮮族民間音樂得到了廣泛地傳播，為民族音樂文化的傳承點燃了希望之光。當前為了讓朝鮮族民間音樂得到更好地發展和傳承，特從以下路徑展開探索。

（一）對于朝鮮族民間音樂展開全面調查，對相關的文化資源進行記錄和整理

在各個區域內對朝鮮族民間音樂展開全面地調查，通過調查結果來了解并掌握各個區域內朝鮮族民間音樂文化的類型以及具體的分布情況，以便對保護朝鮮族民間音樂文化和促進藝術文化發展和傳承提供充足的優質資源信息[4]。與此同時，還要將調查獲取的信息進行整理和總結，制定出完整的信息調查報告，并加強對這些信息資源的保護，便于后期進行完善和優化。通過該方式加深人們對朝鮮族民間音樂文化的認識和了解，使朝鮮族民間音樂文化得到進一步的保護，有助于推動民間音樂藝術文化的發展。

（二）對民間音樂加強保護力度，采取多樣化的工作方式來促進民間音樂文化的發展與傳承

第一，將地方政府作為主導機構，在它的帶動下，使社會各個相關機構都可以對民間音樂文化進行高層面的保護，促使朝鮮族民間音樂藝術特色能夠充分地進行展示，并在此基礎上使其得到傳承和發展。第二，積極構建具有民族特色的民俗村莊，并實行對外開放，然后利用多種宣傳渠道，吸引人民大眾進行參觀，以此加深人們對朝鮮族音樂文化的了解和認知，提升他們的體驗感。第三，積極組織社會群眾踴躍地參與到民族音樂文化的保護工作中，并組織民間音樂愛好者踴躍參加藝術表演，同時還要利用先進的網絡平臺和新媒體，加強對民間音樂文化的宣傳力度，呼吁人民大眾積極投身到保護民族音樂文化的工作中。

五、結語

綜上所述，每個民族都有自身的文化特色，對于朝鮮族來說，他們也有自身獨有的音樂文化特色，要想朝鮮族民間音樂藝術文化得到更好地發展和傳承，就需要從多方面、多角度地采取保護措施，通過調查、記錄和整理相關民間音樂藝術文化資源等方式，使人們對民間音樂藝術文化有深層次地了解和認知，再通過對民間音樂加強保護力度，以及運用多樣化的宣傳方式，來促進民間音樂藝術文化的發展與傳承。

參考文獻：

[1]徐科銳，許諾.中國朝鮮族音樂文化發展流變[J].藝術教育，2019，（05）：64-65.

[2]范元玲.我國東北朝鮮族民間音樂初探[J].重慶師范大學學報（社會科學版），2019，（01）：107-112.

[3]諶愿平.淺談朝鮮族民間音樂的藝術特點[J].通俗歌曲，2017，（03）：37.

[4]張躍.黑龍江省朝鮮族民間音樂的特點與發展[D].齊齊哈爾大學，2016.

作者簡介：

尹航，女，漢族，遼寧莊河人，長春光華學院，碩士研究生，副教授，研究方向：音樂理論。