馬克思科技倫理思想及其新時代啟示

王菲菲，周麗琳

（廣西師范大學，廣西 桂林 541006）

科學技術在造福人類的同時，也伴隨著一定的倫理風險和治理挑戰，科技倫理是科技活動必須要遵守的價值準則，要保障我國科技事業發展行穩致遠，必須處理好科學技術與社會倫理道德之間的關系，加強科技倫理治理。習總書記在“七一”重要講話中，把科技自立自強擺在了發展中國特色社會主義的重要位置。當前我國正在建設世界科技強國，馬克思科技倫理思想揭示了科技異化的根源是資本主義生產方式，提出科技是人的本質力量的展現等觀點，為我國科技事業健康發展提供了科學的理論指導，有利于我國不斷完善科技倫理治理體制，科技倫理監管體制以及科技人員自律機制，對實現科技強國建設目標具有重要的價值。

一、科技倫理的內涵

科技倫理是指科技活動及應用過程中人與自然、社會和人本身之間關系的思想和行為準則，它規定了科技工作者應當遵守的倫理規范以及科技與倫理道德規范之間的關系，是在科技范圍內貫穿于社會體系各個方面的倫理價值和標準。科技倫理不僅包括科學技術本身應當遵守的倫理道德規范，還包括科學技術在研究、應用過程中產生的一系列社會倫理問題以及和社會倫理要求之間的關系。

二、馬克思科技倫理思想的主要內容

馬克思科技倫理思想經歷了從萌芽到形成的一個完整過程，通過馬克思和恩格斯在各個發展階段中經典文獻對科技倫理問題的闡述，可以從科技是人的本質力量的凸顯，科技與倫理之間的辯證關系，科技異化中的倫理思想以及科技的終極價值是為全人類服務四個方面來理解馬克思科技倫理的主要內容。

（一）科技是人的本質力量的凸顯

馬克思不僅把科技看作變革社會、推動社會發展的物質力量，還把科技看作是人的本質力量的展現。首先，人的感性需要和感性活動是科技產生的基礎。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出“感性需要”是全部人類社會一切活動的前提和基礎，科技的產生是人的“感性需要”的過程和結果的統一。其次，馬克思指出：“工業的歷史和工業的已經產生的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書。”［1］資本主義工業生產使人能夠通過科技活動能動地認識世界和改造世界，在此過程中，人的本質力量得到展現。因此，科學技術的研究及其成果是人的本質力量的外在表現。馬克思以人的實踐活動為出發點，逐步揭示了科學技術的研究及其成果是人類事業和人的本質力量的凸顯和象征。最后，科學技術是推動社會歷史進步的革命力量。社會發展的歷史證明，科學技術的每一次重大革新，都會對社會產生重大影響，馬克思把科技看作人類的生產力之一，科學技術以多種方式推動著社會前進和發展，是人類社會前進發展的重要力量。

（二）科技和倫理的辯證關系

馬克思的唯物史觀明確指出，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，科技的每一次巨大變革，都會推動著社會倫理道德的發展進步。馬克思認為，科技與倫理道德的關系不是絕對統一和完全對立的，而是辯證統一的。

1.科學技術的進步推動社會倫理道德向前發展。一方面，科學技術作為第一生產力，滲透到生產力的各個要素中，科技的進步必然會促進生產力的發展，極大地改變人們的生產和生活方式，促進社會由低級不斷向高級發展。科技的不斷發展還會推動新的社會關系的形成，產生與一定社會關系相適應的倫理道德。另一方面，科技促進了人民思想觀念的變化，科學技術本身蘊含著科學的精神和理性的知識，能夠增強人們的認知能力和預見能力，幫助人們明辨是非，破除各種封建迷信的影響，幫助人們正確地認識世界和改造世界。

2.社會倫理道德反作用于科學技術。社會倫理道德作為社會意識，對科學技術的發展具有導向性作用。人類歷史上任何科技的產生和發展都不是憑空而來的，而是在一定的社會環境中逐漸發展起來的，社會環境又依賴著一定的倫理道德來維系。因此，科技的產生、發展和成熟都離不開社會倫理道德的支撐，沒有人的倫理道德，也沒有科學技術的產生。在正確倫理價值觀念的引導下，科學技術可以獲得迅速的發展。反之，如果沒有正確倫理觀念的引導，科技就會失去正確的發展方向，導致一系列不良科技活動產生，阻礙科技向前發展。

（三）科技異化中的科技倫理思想

馬克思科技異化主要指人類運用科技認識自然和改造自然的過程中，科技活動及其科技成果作為一種外在的、異己的力量反過來影響自然、社會和人自身，造成資料浪費、環境破壞、人性扭曲等問題，制約著人及人類社會的發展。科技異化中的科技倫理問題主要體現在自然、社會和人本身三個方面。

1.人與自然。在馬克思看來，人是自然界長期發展的產物，人不是自然的主導者，而是自然的一部分。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。”［2］這說明，當人們的生產活動不尊重自然規律時，就會受到自然界的懲罰。恩格斯還指出了資本主義生產方式對自然界的破壞，隨著自然科學不斷發展，資本家為了滿足自身的利益，所從事的生產活動往往只考慮眼前的利益，忽視了對環境的破壞和資源的浪費。

2.人與社會。科技活動作為人類社會生活的基本方式，在一定程度上推動著社會的前進與發展，但也給社會帶來了嚴重的異化后果。馬克思通過舉例的方式說明了戰爭的破壞性隨科技的發展越來越嚴重，馬克思提到：“蠻族的入侵，甚至是通常的戰爭，都足以使一個具有發達生產力和有高度需求的國家陷入一切都必須從頭開始的境地。”［3］這也說明了社會在一些情況下并沒有隨著科技的發展而進步，反而激發了嚴重社會矛盾，阻礙了社會的進步與發展，科技異化所導致的人與社會的異化還體現在社會秩序的混亂、環境污染、資源浪費以及國與國之間的競爭等方面。例如，科技的進步使得工業發展突飛猛進，人類在自然環境中排放的有害物質和噪音越來越多，對資源的掠奪越來越嚴重，使自然界的生態平衡受到了嚴重的破壞。

3.人與人。隨著科學技術的發展，社會生產規模不斷擴大，一方面極大地推動了社會進步，另一方面也加劇了社會倫理關系的內部矛盾。馬克思提到：“機器大工業化的生產顛倒了人與機器的關系，機器成為‘主人的機器’，而工人則成為接受機器奴役的‘奴隸’。”［4］在工場手工業和手工業中，是工人利用工具，而在工場中，是工人服侍機器，工人逐漸喪失自身的主體性和主導性，人的自由全面發展也受到了一定的阻礙和限制。資產階級一昧地追求利益和科學技術的應用效果及效率，不顧后果地使用科學技術，忽視科學技術的合理性、規范性和道德性，造成了一系列的人性扭曲、倫理道德等問題。

（四）科技的終極價值是為全人類服務

人的自由全面發展是馬克思畢生的追求與理想，因此，為全人類服務是馬克思科技哲學的終極目標。馬克思說過：“科學絕不是一種自私自利的享樂。”［5］馬克思從“現實的個人”出發，闡述了人的自由全面發展是科技的終極價值。在《德意志意識形態》和《哲學的貧困》中，馬克思恩格斯肯定了科技對人類歷史發展的積極意義，指出科學技術是人的本質力量的凸顯；在《自然辨證法》中，恩格斯指出，人類既要充分運用自然科學認識世界和改造世界，同時又要樹立科學的態度正確對待自然。因此，人類要走向自由和解放，離不開科學技術的創新發展。科學技術的研究及其成果是一代又一代人類智慧結晶，是全部人類歷史繼承發展的結果。科學技術成果屬于全人類，科技工作者要致力于為全人類服務的遠大目標，自覺將科技發展和人的自由全面發展聯系在一起，使科學技術可以通過各種方式和途徑惠及人民群眾社會生活的方方面面，讓科學技術真正實現為全人類服務的目標。

三、馬克思科技倫理思想的新時代啟示

近年來，隨著基因編輯、人工智能等新興科技的快速發展，科技發展出現的倫理問題也更加復雜和尖銳。在實現科技現代化的過程中，如何避免科技異化的問題，使科技朝著人化的方向發展，實現科技發展與人的發展的和諧統一，使科技更好地為人類服務已成為我國乃至世界普遍關注的問題。馬克思科技倫理思想對我們客觀認識和處理當今社會存在的科技倫理問題，實現科技事業健康發展，構建具有中國特色的科技倫理體系，建設世界科技強國，實現社會主義現代化目標具有重要的現實啟示。

（一）堅持以人為本，使科技更好地造福人類社會

科技的本質是人的科學，始終關注人的需要，為全人類服務是馬克思科技倫理思想的精髓所在。馬克思認為，科技是由我們人類共同創造出來，我們創造科技的目的就是為全人類服務。因此，我國的科技事業必須堅持以人為本這一根本原則，時刻警惕科技異化，防止科技成為阻礙人類社會發展的力量，努力消解科技活動帶來的負面效果，明確科技活動的人本價值，使科技真正地為人民服務，更好地造福于全人類。

1.消解科技活動帶來的負面效果。科技是一把雙刃劍，科技對人類社會的發展進步既有積極作用，也有消極作用。新時代各種新興科技不斷出現和發展，人類進入數字時代和智能時代，科技對人類生產、生活的影響也更加深刻和全面。在這種時代條件下，最大程度發揮科技的積極意義，消解科技活動帶來的負面效果就顯得尤為重要。馬克思科技異化中的倫理思想向我們揭示了科技技術對自然、社會以及人本身的發展的消極作用，因此我們要正確認識和處理科技和自然、社會以及人本身之間的關系，努力消解科技活動帶來的負面效果和不良影響，真正發揮科技對人類社會的促進作用，使科技更好地造福全人類。

2.明確科技活動的人本價值。任何科技活動及其應用都應該以現實的人為根本出發點和落腳點，馬克思站在人類社會發展進步的角度上，闡述了科技對人類自由解放以及人的自由全面發展的巨大影響和作用。因此，在進行科技創新發展的同時要明確科技活動的人本價值，要體現科技對人的發展的促進作用，避免讓科技的創新發展與人的需要相背離。隨著社會的飛速前進，人們在物質和精神的需求也隨著時代的發展要求而有所改變，科技發展要著眼于人民群眾的真正需求，即健康的、對人民群眾有益的需求，使科技成為推動人發展的重要力量。

（二）堅持走科學發展道路，健全科技倫理治理體制

科技倫理的治理需要正確倫理規范加以約束和引導，明確科技倫理治理準則，不斷健全我國科技倫理方面的治理體系，有利于增強我國克服科技領域存在的倫理風險和問題的能力，提升我國科技自立自強的能力，為我國科技事業的健康發展提供制度保障。

1.完善創新科技成果評價機制。科技評價是科技活動重要的理論和實踐指導，影響著科技活動和成果的反饋。我國的科技評價機制目前還存在著標準不科學、評價主體單一等問題，在一定程度上影響了科技的創新發展。面對不斷變化發展的科技創新實踐，必須不斷創新科技成果評價機制，提升科技成果評價機制的科學性、公平性和合理性，激發科技人員的積極性和創造性，營造良好的科技創新生態。一方面，科技成果的評價要堅持以創新為核心，以質量和貢獻為標準，全面準確的分析和評價科技成果的科學、技術、經濟、文化、社會價值，控制獎勵數量，提升獎勵質量，實現科技資源的優化整合。另一方面，科技部要發揮主責作用，帶頭做好科技評價改造的組織實施，開展針對性的科技成果評價改革試點，及時總結推廣典型的科技成果評價經驗，為其他地區科技成果評價機制的創新發展提供新的思路，不斷促進科技事業的健康發展。

2.完善科技倫理監管機制。科技倫理的有效監管是科技倫理治理準則得以有效實施的重要保證。進入新時代，各種新興科技得到迅速發展，我國進入新一輪的科技產業革命，如果監管不力，就會危害社會和國家安全，如果監管過度，就會抑制科技活動創新。因此，要在保障國家安全的前提下，構建符合中國國情的科技倫理監管機制，加強科技倫理監管，完善相應的責任追求機制，營造良好的科技創新環境。同時健全科技倫理監管規則，完善監管程序，加強對科技濫用等行為治理。通過公開透明的規則制定和監測等程序，使科技倫理監管過程具備充足的理論依據，不斷完善科技倫理風險的評估和監管，將科技風險控制在社會可接受范圍內。

（三）堅持科技利民，加強科技工作者倫理道德建設

建設科技強國，人才是關鍵，培養一批胸懷祖國、服務人民、追求真理、嚴謹治學、淡泊名利、潛心研究的高素質科技工作者，有利于促進我國科技事業的健康發展，推動我國加快建設世界科技強國。馬克思在論述科技倫理思想的同時十分注重科技工作者的倫理道德精神，他認為，科學家要積極為科技事業獻身，要堅持求真務實的思想品格。因此，要加強科技工作者倫理道德建設。

1.引導科技工作者樹立正確的科技倫理觀。價值觀是決定人成為什么樣的人的重要因素，正確的科技倫理觀是科技工作者成為高素質科技人才的重要因素。對于科技工作者來說，成果和創新固然重要，但是樹立正確的科技倫理觀，遵守倫理道德也十分重要，高素質的科技工作者能夠更好地推動社會發展，反之，則會阻礙社會的發展進步。中國在強調科技創新的同時也一直倡導科學工作者的正確價值觀念和責任擔當，注重引導科技人員樹立正確的科技倫理觀，強化科技工作人員的倫理責任和人文關懷精神，要讓科技成果更好造福人類而不是貽害社會，對科技工作者進行正確的價值引導，使科技人員在正確科技觀指引下，牢固樹立為人民服務，報效祖國、造福人類的遠大理想，敬畏和珍惜職業，在進行科技活動的過程中堅持正確的價值觀念，使科學技術朝著積極健康的方向不斷發展壯大，逐步實現科學精神和人文精神的統一。

2.增強科技工作者的自律意識。一切科技成果都是人做出來的，科技的創新發展離不開具有優秀素質的科技創新人才。自律意識不強的科技工作者，容易失去科技道德底線，受到商業利益的誘惑和資本力量的裹挾，甚至走上違法犯罪的道路。因此，只有不斷增強科技工作者的自律意識，才能促使他們自覺遵守科技倫理和科研規范，守住科技倫理底線。一方面，要引導教育科技工作者堅守科學道德底線。自覺遵守科技倫理，堅持把科研和做人統一起來，自覺抵御外部誘惑，恪守職業道德，牢記為人民服務的宗旨，自覺擔當起科技自立自強的偉大使命［6］。另一方面，要積極構建良好的科技創新環境。加強對科研活動的管理和保障，堅決反對一切科技抄襲、學術造假等行為，充分調動科技創新人員的積極性，鼓勵科技工作者在科技活動中堅持道德倫理和學術研究的統一，形成弘揚科學精神的良好氛圍，不斷增強科技人員自律意識。

（四）發展綠色科技，提升生態文明建設水平

馬克思科技倫理思想向我們揭示了科技異化中人與自然、社會以及人本身的異化，闡述了科技創新帶來經濟增長的同時，也帶來了環境污染、資源浪費等一系列生態環境問題。生態文明建設的水平與中華民族的永續發展息息相關，“十四五”時期，我國生態文明建設進入經濟社會發展全面綠色轉型、實現生態環境質量根本改變的關鍵時期。因此，必須堅持發展綠色科技，實施重大科技創新工程，全面提升生態文明建設水平。

1.堅持人與自然和諧共生的生態倫理觀。科技的創新發展改變著全球的產業鏈和價值鏈，給人類帶來許多福祉，也造成了氣候變化、生物多樣性銳減等生態環境風險問題和社會災難。利用科技認識和改造自然的同時，要尊重自然規律，促進人與自然和諧共生。新時代生態文明建設對科技創新提出了更高的要求，必須堅持人與自然和諧共生的生態倫理觀，在進行科技創新的同時要恪守社會倫理道德準則，積極倡導負責任的科技創新，加強對綠色創新技術的扶持，促進生態環境科技成果的良好轉化，使科技創新活動符合社會可持續發展的要求。不斷完善綠色科技創新規范體系，提升生態文明建設的水平，讓科技成為我們建設人與自然和諧共生的現代化的建設性力量。

2.堅持為全人類服務的生態文明觀。馬克思科技倫理思想的出發點和落腳點都是“現實的人”，實現人的自由解放是馬克思科技倫理思想的終極目標。習近平指出：“綠色科技已成為科技為社會服務的基本方向，是人類建設美麗地球的重要手段。”［7］因此，發展綠色科技，可以使科技更好地為全人類服務。綠色科技創新以保護環境作為科技創新的前提，在科技創新的過程中不僅要實現經濟利潤的最大化，也要做好環境保護的工作。科學的經濟發展方式就是要依靠綠色科技創新，只有將促進生產方式綠色化和經濟結構優化升級結合起來，才能實現把綠水青山變成金山銀山的遠大夢想。這要求我們在生態文明建設的過程中要有長遠的遠光，不能局限于眼下獲得的利益，要著眼于全球和全人類建設生態文明，讓科學技術成為人類長久發展的進步力量，推動構建人類命運共同體。

四、結語

馬克思科技倫理思想內涵豐富，是人類思想史上的寶貴財富，研究馬克思科技倫理思想及其主要內容對我國科學事業的健康發展有著極其重要的理論和實踐意義，具有鮮明的時代價值，當代中國科技事業的日益發展壯大離不開馬克思科技倫理思想的指導。要繼續以馬克思科技倫理思想為指導，建設具有中國特色的科技倫理觀，科學推進科技倫理治理體系建設，進一步明確科技創新活動的倫理邊界，保障我國科技事業健康發展，為深入實施“科技強國”戰略提供強有力的保障。●