設立渭源西南部花兒文化生態保護實驗區的調研和思考

李淑華

（甘肅省定西市渭源縣文化館 甘肅定西 748200）

文化生態保護區是政府批準的特定區域，該區域主要以保護非物質文化遺產為目的。由于工作的關系，筆者認真研讀了《甘肅省文化和旅游廳關于組織開展省級文化生態保護區申報工作的通知》和《甘肅省級文化生態保護區管理辦法》，并考察了五個鄉鎮，其中包括會川、田家河、麻家集、峽城、上灣，以上鄉鎮除了具有明顯的渭源縣文化，且積淀深厚外，還擁有豐富的存續狀態良好的非遺資源，且特點鮮明，有重要價值。筆者認為這一區域花兒盛行，花兒傳承群眾基礎好，區域內非物質文化資源豐富，在這一區域設立花兒文化生態保護區具有得天獨厚的優勢。另外，區域內還包括其他非遺項目，可共同納入保護范圍內，形成整體保護的效果。

一、花兒文化生態保護實驗區的資源特質

（一）民間花兒會多，涉及范圍廣

據多位民俗專家的專著列表記載，西北花兒會的主會場河州花兒會40多個，洮岷花兒會多達200多個，大多集中在和政、康樂、岷縣、卓尼、臨潭、臨洮和渭源等地。而渭源的花兒會占到了近20個。這一地區民間自發的花兒會每年農歷三月二十八首先在麻家集宗丹村的嗎嘎廟會開始，再經過四月二十八麻家集鎮的八戒溝花兒會，進入農歷五月花兒會就十分火爆，稱之為春臺會，又叫五月哄堂：五月初五在麻家集鎮小壑山、五月十一至十二在麻家集鎮土牌村的西溝娘娘廟、五月十五峽城鄉峽城村峽城廟，五月十六麻家集鎮袁家河村楊家庵、五月十八日峽城鄉門樓寺社的門樓寺和麻家集鎮塌崖灣，五月二十二的田家河鄉西溝村關山，五月二十三麻家集鎮的打鐘灣和八戒溝法云寺，五月二十五日在會川鎮本廟、五月二十七日麻家集鎮南屏山下的孖花兒梁嶺，六月初六的高石崖花兒會、船崖寺花兒會，一直到六月十九會川娘娘山廟會為止。渭源眾多的花兒會中，麻家集高石崖花兒會規模最大，參加人數最多[1]。與附近的蓮花山花兒會相比，麻家集高石崖花兒會規模雖稍有遜色，但是覆蓋的范圍較廣，三州五縣的人們都會來參加，三州包括定西、臨夏、甘南，五縣則為渭源、臨洮、康樂、卓尼、臨潭。參與民眾都有數萬人之眾，會期均在三天以上，真是一種世界人文民俗奇觀！

（二）花兒品種多樣，花兒文化絢麗多彩

明朝楊繼盛（字椒山，1516年—1555年）有一首詩《過渭源》：“隨車甘澍南山遍，澈底清流渭水長，一路氓謠親聽得，福星高蒞荷君王”。從楊繼盛詩可以肯定地說，渭源花兒源遠流長，歷史悠久，應與臨夏花兒、岷縣花兒同等看待。渭源以洮岷花兒為主，間有河湟花兒和六盤山花兒，是花兒品種最多的地區之一。河湟花兒曲令內容豐富，共有100多種，不同的曲令也有各有特點，“蓮花山令”節奏規整，旋律平穩，一唱百和，歡快熱烈；“阿歐令”音調高尖，時斷時續，如泣如訴，很有凄苦的情味；“點金花令”其情急迫，旋律剛勁挺拔；“尕阿姐令”其情哀婉，旋律曲折起伏。渭源正好處于河湟花兒和六盤山花兒的中間地帶。渭源有名的花兒歌手博采眾家，不落俗套，是河湟花兒、洮岷花兒、六盤山花兒的集大成者。名噪大西北的“花兒皇后”汪蓮蓮，既能編又善唱，1985年開展的全省花兒大獎賽中，她與楊永紅、祁肅蘭、馬壯福、馬立辰等代表渭源參賽，并與楊永紅共同獲得了大賽第一名，20年藝術生涯中，她多次在省內外大賽中獲得前三名，被省內外、中央電視臺和臺灣《漢聲》等媒體報道介紹，并被花兒研究者列入洮岷花兒優秀代表的行列之中，在專著中多次列傳介紹。就在2005年“中國花兒傳承基地”和政縣松鳴巖舉行的西北花兒歌手大賽上，她寶刀不老又奪得銅獎。“花兒”世家殷建章與父親殷永誠、妹妹殷建蘭一起唱花兒串詞，常被特邀去臨潭、臨洮等縣充任“串班長”對花兒。妹妹殷建蘭在本縣和全市花兒會上多次榮獲一、二等獎。男歌手王懷俊也多次在省內外榮獲前三名。其中1994年8月參加“第四屆中國藝術節·黃河文化展示會”花兒演唱中榮獲三等獎的好成績。他還被甘肅人民廣播電臺選中，與汪蓮蓮一同參與上海、北京同行的“花兒”專題拍攝。

（三）非遺資源豐富多樣

會川、麻家集、田家河、峽城、上灣一帶為洮河流域，很久以前就曾是白馬、氐、羌等多民族活動區，屬“西羌文化”。唐代，吐蕃（羌人的后裔）趁安史之亂占領河隴，藏羌文化盛行。宋朝對少數民族實行羈縻政策，各代杰出人物賜以土官，賜國姓趙遣回。至趙安時因有功，賜以土司的名號，被封為會川伯，封地轄會川，麻家集、田家河等地區十五族、四十八莊，子孫相繼承襲。清代至民國以后趙氏封地民族基本實行漢族姓氏和生活習俗，但還保留有藏族習俗，主要是節日禮儀和文化觀念等方面。如藏羌古風濃郁的羌蕃鼓舞和拉扎節、歡快多情的花兒、莊重久遠的祭祀禮儀、神秘多姿的廟會山會，豐富的民間傳說故事。尤其是廟會花兒會極為興盛。總之，較早的氐、羌民族，較晚的吐蕃（后演變為藏族），都是高原地帶游牧業為主的民族，他們長期生活在漢地，浸染既久，接受中原農耕文化，但是民族悠久的歷史傳統，積淀在血脈中，仍有跡可循，渭源西南部至今還保留強悍與浪漫的風格[2]。目前，保護區內非物質文化遺產豐富，包括3項省級項目，除高石崖花兒會之外，還有羌蕃鼓舞及渭源民間彩畫；另外有18項市級項目，65項縣級項目。非遺代表性傳承人共有13人，其中省級1人、市級12人；省市縣級文物保護單位7處 ，知名旅游景區（點）4 處： AAA級景區云端仙境—太白山、隴上香格里拉—雙石門、隴上雪域—露谷山、花兒勝地—高石崖。

二、建立完善的保護區工作基礎

（—）完善非遺工作機制，達到規范化要求

渭源縣成立非物質文化遺產保護工程領導小組，為保證保護工作的專業性進一步成立了保護工程專家組，制定了《渭源縣非物質文化遺產保護工程實施方案》和《渭源縣非物質文化遺產保護工程部門聯席會議制度》。制定了省、市、縣三級名錄方案，選出了縣級代表性非遺項目96項，分為兩批進行公布，其中35項經申報入列市級非遺名錄，5項入列省級非遺名錄；并公布了縣級非遺代表性傳承人111人；同時，對重點非遺項目開展了搶救性保護。

（二）加快非遺工作開展，鼓勵群眾積極參加

近年來，渭源縣發展經濟的同時也致力于非遺保護，在建設非遺展館以及非遺保護展示方面，渭源縣累計投入100萬元。開展非遺特色活動形式多樣。通過培育和搭建展示非遺的平臺，如四月八首陽山采薇會、五月十五峽城花兒藝術節、五月二十五本廟龍神會、渭水文化旅游藝術節、“六月六”花兒藝術節等，并通過非遺惠民活動提升群眾的參與度，如讓非遺走進景區、校園、村社等。通過以上一系列活動，可以有效地提高群眾對非遺的關注度，并提升群眾在非遺保護中的參與度。

（三）對非遺元素進行創意，達到文化惠民的目的

渭源縣是非遺大縣，因此對于拓寬文化保護渠道十分重視，通過振興傳統工藝等多項措施實現了文化惠民的目的。為更好地實現對非物質化遺產的保護和發展，分別建成了渭源縣非遺展陳館、渭源皮影戲傳習所、渭河泥人館、渭源地毯非遺扶貧就業工坊、渭源縣隴原巧手館等集參觀展演生產于一體的保護場館，非遺特色項目10余個；有關非遺的創意產品30多個；傳統工藝類文化產品產值據粗略估計在600萬元左右 。縣文體旅局還積極組織非遺產品參加“隴中文體旅博覽會”、敦煌文博會、“2019年絲路記憶西北五省非遺展”，渭源非遺文創精品渭源皮影、彩塑、面塑、渭源玉器、渭源刺繡、渭源剪紙精彩亮相，得到市縣領導的肯定和觀眾的青睞。

三、關于建設文化保護區的思考

省第十三屆人民代表大會第四次會議明確提出保護傳承弘揚優秀傳統文化，加快華夏文明傳承創新區和長城、長征、黃河等國家文化公園甘肅段“一區三園”建設的發展戰略。

（一）凝聚非遺保護共識

文化生態保護具有非常重要的意義，即是對于前人文化的繼承，也能造福子孫后代[3]。在渭源西南部建立省級保護區，有利于為羌蕃鼓舞、高石崖花兒會申報國家級非遺有機聯動、有益補充，且對于整體性保護有巨大益處，同時可以帶動當地的非遺創新產業，能夠推進片區的經濟、文化合作及發展，也能夠打造生態文化旅游經濟帶，并為我縣鄉村振興提供有力支撐。

（二）明確文化生態區范圍

在明確文化生態區范圍這點上可參照的成功范例較多，如黔東南、格薩爾等文化保護區，進而實現全域保護[4]。對洮岷花兒、河湟花兒盛行區進行全域保護，才能促進花兒文化大融合、大發展，完美再現西部花兒文化。從我市范圍來看，可以確立以洮河流域為主體的“洮岷花兒保護圈”使岷縣、渭源，以及臨洮各縣形成一個文化生態區，在該保護圈內，各縣不僅地域相連，且擁有共同的文脈，同時也各有特色，規劃合理的文化生態圈可助力于非遺的整體性保護。

（三）規劃文化保護重點區域

由專家團隊及有關部門共同規劃重點區域，并開展非遺整體性保護工作，如：“高石崖花兒會”麻家集核心帶，會川水磨保護區，儺文化保護圈，路西村、門樓寺村、本廟村民俗保護基地等等。

（四）項目申報門類拓展

從大格局出發，樹立科具有發展眼光的非遺保護意識，拓寬思路，注意項目申報短板，加強對傳統文化的發掘，種類可進行豐富，如傳統體育、游藝、雜技等，挖掘更加豐富的門類，并做好保護和申報工作。

（五）加強保護工作保障

加強工作保障，保證人員、經費和任務的三落實，建設遺產豐富，文化氛圍濃厚，具有地區特色，讓民眾能夠切實受益的文化生態區；對非物質文化遺產不僅需要保護，更需要傳承、傳播和管理，讓非物質文化遺產不止需要被保護下來，同時還要傳承和發揚[5]。把握住享有地方立法權的契機，為建設花兒文化生態保護區提供堅實的法律保障；建立鼓勵機制，在全社會形成良好的文化氛圍，尊重傳承人，讓傳承人在社會上更有自信。

四、結語

花兒文化作為我國的非物質文化遺產，應當對其進行傳承和保護，建立花兒文化保護區便是有效的方式之一。同時，在對非物質文化遺產進行保護時需要明確核心思想，不僅要行使保護責任，同時也需要對傳統文化進行傳承和發揚，建立行之有效、符合現實情況的機制完善保護工作，并進一步提升對非遺的保護效果，讓中華民族傳統文化良好發展，在第二個百年的征程上再譜新篇。