芻議懷舊如何影響自我連續(xù)性

曹玲珊

（東北石油大學(xué)秦皇島校區(qū)，河北 秦皇島 066000）

一個(gè)人不論時(shí)間或空間如何延展，生理與心理如何變化，個(gè)體依然能夠意識(shí)到穩(wěn)定的自我。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為：自我連續(xù)性。自我連續(xù)性對(duì)個(gè)體和社會(huì)都具有重要的意義,它保證了人們的日常活動(dòng)、人際關(guān)系、未來(lái)計(jì)劃和目標(biāo)的順利進(jìn)行，以及社會(huì)中的各種契約、債務(wù)和承諾的履行，是公正和道義存在的基礎(chǔ)。大量研究發(fā)現(xiàn)，懷舊這種個(gè)體在生活中時(shí)常體會(huì)到的特殊情緒，是自我連續(xù)性的形成機(jī)制之一，它通過(guò)身份敘事、社會(huì)聯(lián)結(jié)及聯(lián)想聯(lián)結(jié)對(duì)自我連續(xù)性產(chǎn)生影響。

一、懷舊的概念內(nèi)涵

隨著新冠疫情防控常態(tài)化，人們的正常生活受到了許多影響，工作受到?jīng)_擊，出行被迫減少，在這些壓力下，念舊之情常常如潮水一般席卷著每一個(gè)人。不論個(gè)體處在何種文化和群體中，也不論青春少年亦或是遲暮老人，都會(huì)時(shí)常產(chǎn)生對(duì)過(guò)去溫馨歲月或無(wú)憂(yōu)無(wú)慮童年的向往，向往對(duì)象的范圍非常廣泛，可能是一件事、一個(gè)人、一些物品或一個(gè)地方。[1]懷舊最初被認(rèn)為是一種生理疾病，表示那些異國(guó)他鄉(xiāng)之人因?yàn)橄肽钭约旱募亦l(xiāng)而產(chǎn)生的痛苦。直到20世紀(jì)初，人們對(duì)于懷舊的認(rèn)知才由生理疾病轉(zhuǎn)向心理現(xiàn)象。

懷舊是一種與自我相關(guān)的情緒。雖然有學(xué)者強(qiáng)調(diào)其快樂(lè)或悲傷的一面，但懷舊多為苦樂(lè)參半的混合型情緒，其中快樂(lè)與悲傷的元素常常摻雜在一起。我國(guó)古代很多詩(shī)詞都有相關(guān)描繪，例如：“如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬斜倚橋，滿(mǎn)樓紅袖招?！背鲎皂f莊的 《菩薩蠻》，表達(dá)的是對(duì)于往事的回顧及感慨。在作者的回憶中，自己年少風(fēng)流，春衫飄舉，風(fēng)度翩翩，當(dāng)騎著大馬，斜靠小橋時(shí)，滿(mǎn)樓的女子都被自己的英姿所傾倒。作者這種懷舊的甜蜜來(lái)源于過(guò)去自己幸福的經(jīng)歷，同時(shí)又對(duì)這些正性情緒進(jìn)行理想化的再加工，使得懷舊的甜蜜感愈發(fā)強(qiáng)烈；但開(kāi)篇也提到“如今我才回想起江南的好處來(lái)”，表達(dá)的是自己對(duì)于無(wú)法回到已逝過(guò)去的失落和傷感。當(dāng)然，懷舊中的負(fù)性情緒有時(shí)也會(huì)來(lái)自于個(gè)體所經(jīng)歷過(guò)的負(fù)性事件。對(duì)懷舊情緒進(jìn)行分類(lèi)，根據(jù)懷舊內(nèi)容可將其劃分為積極懷舊與消極懷舊。積極與消極懷舊中自我相關(guān)程度不同的內(nèi)容會(huì)引發(fā)不同的自我認(rèn)知。[2]

二、懷舊的心理功能

懷舊具備情緒調(diào)節(jié)與認(rèn)知建構(gòu)兩項(xiàng)心理功能，懷舊的情緒調(diào)節(jié)功能在于提升個(gè)體的積極情緒，而認(rèn)知建構(gòu)的功能在于改變個(gè)體思維、增加積極的自我認(rèn)知、促進(jìn)社會(huì)聯(lián)結(jié)以及產(chǎn)生意義感等。

（一） 情緒調(diào)節(jié)功能

日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)往往在個(gè)體情緒不佳時(shí)，更容易出現(xiàn)懷舊。這時(shí)的懷舊內(nèi)容多數(shù)很美好，這種積極感知所帶來(lái)的正性情緒，在一定程度上可以改善個(gè)體此時(shí)的消極情緒，正所謂：懷舊是正性情緒的儲(chǔ)備庫(kù)。雖然懷舊可以調(diào)節(jié)個(gè)體情緒，提升個(gè)體積極情緒體驗(yàn)，但當(dāng)誘發(fā)個(gè)體對(duì)于悲傷往事的懷舊時(shí)，懷舊情緒多數(shù)以消極為主。[3]這提示我們，懷舊的情緒調(diào)節(jié)功能有可能受到懷舊內(nèi)容的限制。

（二） 認(rèn)知建構(gòu)功能

1.懷舊增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)結(jié)。懷舊可以增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)結(jié)，提升個(gè)體歸屬感。社會(huì)聯(lián)結(jié)指?jìng)€(gè)體能夠覺(jué)察到自己在社會(huì)中的所有人際關(guān)系親密度，是一種抽象的心理距離形式。這種人際關(guān)系的對(duì)象不僅包含親密的個(gè)體（如父母、朋友)，也包含不親密個(gè)體 （如陌生人)。懷舊是一種社會(huì)情緒，當(dāng)個(gè)體感覺(jué)孤單或受到排擠時(shí)，會(huì)通過(guò)懷舊記憶中與他人的相處來(lái)感受被愛(ài)，并重建這種親密關(guān)系，使其成為自我的一部分，提升歸屬感與安全感，促使個(gè)體主動(dòng)融入到社會(huì)組織中。此外，懷舊中的個(gè)體處于一種認(rèn)知開(kāi)放的狀態(tài)，這種狀態(tài)利于個(gè)體接收與他人相處時(shí)的反饋信息，進(jìn)而完善自身不足，消除認(rèn)知失調(diào)。

2.懷舊改變自我認(rèn)知。懷舊可以改變自我認(rèn)知，提升積極自我概念。個(gè)體都具有維持自我統(tǒng)一的動(dòng)機(jī)，當(dāng)受到外界威脅或遇到生命中的重大轉(zhuǎn)變時(shí)，就會(huì)啟動(dòng)自我保護(hù)機(jī)制，通過(guò)在懷舊中提取積極感知，進(jìn)而整合過(guò)去與現(xiàn)在的經(jīng)歷，恢復(fù)及提升自我認(rèn)同感。例如，個(gè)體雖然考研時(shí)落榜，但他可以通過(guò)懷舊自己以前得獎(jiǎng)的經(jīng)歷來(lái)肯定自己。

3.懷舊使人體驗(yàn)生命的意義。懷舊可以使人體驗(yàn)生命的意義，有研究發(fā)現(xiàn)，詢(xún)問(wèn)被試有關(guān)死亡的問(wèn)題，被試回答后會(huì)產(chǎn)生關(guān)于死亡的想法，這時(shí)懷舊傾向較高的被試會(huì)體會(huì)到更多的生命意義，激活有關(guān)死亡的認(rèn)知體驗(yàn)時(shí)會(huì)更困難。此結(jié)果證明懷舊可以填補(bǔ)生命意義的空白，促進(jìn)個(gè)體對(duì)生命意義的感知，預(yù)防意義消解，也能通過(guò)這種認(rèn)知資源來(lái)減緩現(xiàn)實(shí)的威脅，對(duì)抗自我斷裂產(chǎn)生的負(fù)面情緒，讓生命無(wú)意義的人找到平衡點(diǎn)。

三、懷舊對(duì)自我連續(xù)性的影響

個(gè)體在生活發(fā)生改變時(shí)會(huì)間或產(chǎn)生自我的不連續(xù)性。例如，中年人由于背負(fù)生活中的責(zé)任和義務(wù)，有時(shí)難以將當(dāng)下的自己與16歲時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的自己聯(lián)系起來(lái)。而面臨這種自我連續(xù)性被破壞的威脅時(shí)，個(gè)體會(huì)自動(dòng)將懷舊作為應(yīng)對(duì)機(jī)制，通過(guò)身份敘事將過(guò)去生活的片段整合在一起，提升社會(huì)聯(lián)結(jié)，促進(jìn)過(guò)去自我連續(xù)性，并通過(guò)聯(lián)想聯(lián)結(jié)促進(jìn)未來(lái)自我連續(xù)性。

（一） 懷舊通過(guò)身份敘事影響自我連續(xù)性

從民間故事到真人秀，人們都在建構(gòu)并分享自己的故事。而這些依靠過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)建的有意義的生活事件，是由個(gè)體自己定義并據(jù)此來(lái)整合生命故事的敘述線(xiàn)索。例如，對(duì)童年時(shí)過(guò)春節(jié)的懷舊記憶可能會(huì)引發(fā)對(duì)過(guò)往眾多春節(jié)的回憶，并在腦海中建構(gòu)、內(nèi)化一個(gè)發(fā)展的和整合的生命故事。最新研究發(fā)現(xiàn)，身份敘事比普通事件敘述更加抽象和具體，而這種具體會(huì)更緊密地連接過(guò)去和現(xiàn)在，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我連續(xù)性的知覺(jué)。

（二） 懷舊通過(guò)社會(huì)聯(lián)結(jié)影響自我連續(xù)性

個(gè)體在生活中受到他人排斥而感到孤獨(dú)時(shí)，懷舊記憶中的親密關(guān)系可以為其提供歸屬感，緩沖并修復(fù)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)到的負(fù)性情緒。同時(shí)，懷舊個(gè)體可以憑借重構(gòu)的記憶加深與親密他人的聯(lián)結(jié)，[4]明確以往關(guān)鍵的人生軌跡，整合各個(gè)時(shí)間點(diǎn)的自我，社會(huì)聯(lián)結(jié)在個(gè)體的懷舊與過(guò)去自我連續(xù)性中起到著不完全中介的作用。

（三） 懷舊通過(guò)聯(lián)想聯(lián)結(jié)影響自我連續(xù)性

懷舊具有“時(shí)空性”和“前瞻性”，懷舊客體并不局限在過(guò)去和真實(shí)，也包括未來(lái)和想象。建構(gòu)情景——模擬假說(shuō)認(rèn)為：個(gè)體會(huì)重構(gòu)以往記憶內(nèi)的信息并用來(lái)虛擬未來(lái)事件。而懷舊不僅針對(duì)真實(shí)的、記憶深刻的經(jīng)歷，也包含想象的或間接學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，是一種會(huì)被重構(gòu)的選擇性記憶。它通常不會(huì)忠實(shí)于事件的具體細(xì)節(jié)，而是用一種“玫瑰色的眼鏡”將過(guò)去乃至未來(lái)美好化，懷舊有時(shí)就會(huì)通過(guò)這樣的聯(lián)想聯(lián)結(jié)來(lái)影響自我連續(xù)性。例如，當(dāng)個(gè)體凝視著家庭照片時(shí)，能夠重新體會(huì)當(dāng)時(shí)的幸福，并想象出美好的未來(lái)光景。

四、未來(lái)研究展望

（一） 探討不同情緒效價(jià)懷舊對(duì)自我連續(xù)性的影響

目前，懷舊研究對(duì)于懷舊的界定不夠全面，尤其忽視了懷舊記憶包含豐富的感知細(xì)節(jié)和強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，這種情緒是一種復(fù)雜的混合情緒，涉及不同情緒效價(jià)的多種組合，有其自身獨(dú)有的靈活性和矛盾性。懷舊誘發(fā)的情緒喚起，會(huì)引導(dǎo)個(gè)體對(duì)事件形成不同的認(rèn)知評(píng)價(jià)。在不同情緒啟動(dòng)時(shí)，個(gè)體懷舊圖式可能會(huì)隨之發(fā)生暫時(shí)性變化，個(gè)體對(duì)記憶的提取過(guò)程和內(nèi)容會(huì)發(fā)生變化，個(gè)體的自我建構(gòu)方式和對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的重新經(jīng)歷感也會(huì)發(fā)生變化。隨著個(gè)體對(duì)過(guò)去記憶的重新體驗(yàn)，對(duì)自我——他人關(guān)系的重新評(píng)估，使個(gè)體不斷為過(guò)去記憶建構(gòu)新的意義，進(jìn)而影響自我連續(xù)性的取向。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)擁有悲慘童年的個(gè)體回憶去世的外婆時(shí)，情緒會(huì)非常復(fù)雜，既能在回憶中重新體會(huì)到外婆帶給自己的幸福感，又會(huì)因?yàn)閼涯钔馄偶靶r(shí)候的負(fù)性遭遇而產(chǎn)生悲傷和痛苦。而當(dāng)這種悲傷和痛苦的情緒蓋過(guò)幸福感時(shí)，個(gè)體可能會(huì)不愿將過(guò)去的自我與當(dāng)下的自我聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而削弱自我連續(xù)性。

目前，懷舊對(duì)自我連續(xù)性影響的相關(guān)研究均未考慮到懷舊情緒的復(fù)雜性，研究者多默認(rèn)懷舊是相對(duì)積極的情緒，而忽視消極懷舊對(duì)于自我連續(xù)性的影響。不可否認(rèn)，從宏觀角度來(lái)看，社會(huì)上擁有難以釋?xiě)堰^(guò)去的個(gè)體占少數(shù)，這就導(dǎo)致了研究者在抽取被試的時(shí)候，如果樣本量不能足夠大，或因?yàn)橐恍┑赜?、種族的問(wèn)題，消極懷舊的被試會(huì)較少。但懷舊作為一種混合情緒，效價(jià)是必須要考慮的維度。未來(lái)研究可以通過(guò)增大樣本量，跨國(guó)研究或通過(guò)特定指導(dǎo)語(yǔ)誘導(dǎo)不同效價(jià)的懷舊來(lái)探討此問(wèn)題，以便擴(kuò)展對(duì)二者因素關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)。

（二） 探索不同時(shí)間距離和方向的自我連續(xù)性

自我連續(xù)性是基于時(shí)間上的概念化自我，它在時(shí)間維度上劃分為過(guò)去自我連續(xù)性和未來(lái)自我連續(xù)性，這兩個(gè)時(shí)間擴(kuò)展方向上的自我連續(xù)性同樣重要，并共同構(gòu)成了個(gè)體整個(gè)時(shí)間維度上對(duì)自我連續(xù)性的感知。同時(shí)，認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)，大腦在加工不同時(shí)間距離上的自我時(shí)，記憶基礎(chǔ)會(huì)存在差異。例如，當(dāng)要求個(gè)體描述上個(gè)月的自己和10年前的自己時(shí)，被試會(huì)更輕易的描述出上個(gè)月的自己，并更傾向于認(rèn)為上個(gè)月的自己與當(dāng)下的自己聯(lián)系的更緊密。要求個(gè)體描述1個(gè)月后與10年后的自己時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)相同的現(xiàn)象。這提示我們?cè)趯?duì)自我連續(xù)性進(jìn)行測(cè)量和操縱時(shí)，可以考慮不同的時(shí)間方向和距離，這對(duì)于具體的應(yīng)用研究也具有重要的意義。

人們都知道暴飲暴食、抽煙酗酒不利于身體健康，但還是無(wú)法戒除，除去僥幸心理外，更多的原因其實(shí)是對(duì)于未來(lái)自我的感受較弱。但若告知個(gè)體，同樣的患病率下，一個(gè)月后即可知道結(jié)果，就能極大地減少個(gè)體的不良行為。包括在教育領(lǐng)域，對(duì)于大一學(xué)生而言，若想提升其學(xué)習(xí)成績(jī)和動(dòng)力，減少拖延行為，促進(jìn)他們4年后的自我連續(xù)性，會(huì)比促進(jìn)他們10年后的自我連續(xù)性要更奏效。因?yàn)?0年這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間距離很難想象，但4年的畢業(yè)季是他們馬上要面臨的人生的下一階段。同樣，個(gè)體對(duì)于當(dāng)下自我的認(rèn)識(shí)，也要依賴(lài)于過(guò)去自我，相同的事件發(fā)生在較短距離的時(shí)間內(nèi)，對(duì)于個(gè)體的自我連續(xù)性來(lái)講會(huì)更有幫助。所以，為了使自我連續(xù)性的影響能夠更精準(zhǔn)的拓展到現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行更為深入的探討。