王履：目師華山

王履，字安道，號畸叟，又號抱獨老人，昆山（今屬江蘇）人，元末明初醫學家、畫家、詩人，著有《醫經溯洄集》《百病鉤玄》《醫韻統》等醫學著作，但唯有《醫經溯洄集》流傳于世。《古今醫統》稱王履“學究天人，文章冠世，極深醫源，直窮奧妙”。王履不僅精通醫術，而且能詩善畫。他尤擅山水，師法馬遠、夏珪，傳世作品有《華山圖》冊等。

“自有華山以來，游而能圖，圖而能記，記而能詩，窮攬太華之勝，古今一人而已。”清初文學家錢謙益說的這個人就是王履。在登華山之前，或許王履只是把它當作一次尋常的旅行。但這次華山之旅，卻成為他人生中最重要的一個轉折點。他學畫30余年，苦心鉆研各路名家畫法，卻常常感到迷失方向。直到親身走過華山的懸崖絕壁、鐵鎖橫梯，俯瞰過華山的奇松怪石、山泉瀑布，他才終于找到了繪畫的真諦。王履在《華山圖序》中寫道：“吾師心，心師目，目師華山。”（意為我以心為師，心以眼為師，眼以華山為師。）

從華山歸來后，王履寫了百余首《華山詩》以及多篇游記，同時開始了《華山圖》冊的創作，數年里再三易稿。可惜，因為年齡及病痛，王履未能為40幅圖全部上色。《華山圖》冊中所繪的華山或險峻、或幽深、或蒼茫、或清曠，王履用畫筆將華山萬秀千奇的佳景勝跡表現得淋漓盡致，看著這些圖，我們仿佛也跟著他游覽了一次華山。

據傳，王履最后在華山消失了，有人說他是在華山“悟道”成仙了，雖然這是不可能的，但如果將來有機會去華山，重走一次王履的登山之路，與這位醫學家、畫家、詩人來一次穿越時空的對話，會是一件多么美好的事情啊！本期，小飛魚要教大家畫一幅《秋雨華山潤》，這是一幅描繪西岳華山雨景，表現華山險絕的圖。

在畫《秋雨華山潤》之前，先教大家華山山石的兩種畫法。華山山勢險峻，以峻拔雄健稱世，主峰高出云表，石如刀削。山石紋理多直上直下，豎起挺拔，結構突兀，以巨型石為主，山頂長有松樹。

1.用中濃墨勾畫前景橫臥的山石，隨即用淡于前景的墨勾畫后景的山石。注意用筆雖以方折為主，但也要融入一些圓轉之筆。

2.沿著山石結構的凹陷處，用淡墨皴出陰陽關系。

3.用赭石色、石青色、石綠色皴染前景山石，用淡花青色和淡墨染遠景山石。

4.用淡墨輕勾白云，以及此前渲染時留出的云氣融合處。待顏料將干時，用濃墨點苔。

1.用中濃墨勾畫前景橫臥的山石，注意預留出云的位置，然后用稍淡一點的墨勾畫畫面中央區域的山石與白云。

2.在中央區域山石的左方，畫出整個山體。

3.在山石上施以赭石色，做底。

4.待赭石色顏料干后，再在其上施以石青色、石綠色，最后用濃墨勾松針，添松樹，染遠山苔點。

大家學會畫華山石了嗎？接下來我們來學畫《秋雨華山潤》。

1.勾勒。用木炭條輕勾出山勢，注意留出天空的位置。山路和松樹要與山勢搭配得宜，留白處除天空外，皆為白云，云形要生動自然，可預先用極淡墨勾出云形。畫面大致為上中下三段，下段偏左，中段小，上段偏右。傳統構圖有起承轉合之說，左下大三角形近景為起，中間小三角為承，向左上為轉，右邊主峰為合，大體為之字形。墨線用硬線條，突出山體結構以堅石為主的特點。下部近景線條較粗，墨較濃，向上依次減弱。左側及左上的遠山可不勾墨線，只用稍大一些的羊毫筆蘸淡墨，自上而下潑畫幾筆即可，不要用碎筆，以免筆痕亂雜。此外，還要注意，山道石階處的橫線要畫平。

2.皴擦。這種皴法力度強，明暗關系清楚。皴時筆尖稍側，按筆起后，快速直行，然后迅速收筆。前有釘頭，后有飛白，與勾勒山石的硬線條是一致的。皴筆末梢已有擦的感覺，皴完以后，再用干筆蘸淡墨，以側鋒“擦”一下，豐富畫面細節。注意，皴擦時筆肚不要含水過多，用筆尖蘸墨，下筆需有力，要有濃淡干濕的變化。每一層山的外輪廓都要皴擦得實一些，但山道和云煙要留白。

3.點染。華山石多樹少，畫樹葉時可將筆尖捏成梳子形，如排刷狀，用以點松葉。點苔點和其他雜樹時，筆尖蘸墨后，在紙上戳散，用散鋒后的筆尖戳點。這種點稱為散鋒點，俗稱破筆點。染墨時注意明暗對比，近景最暗，但暗中也有亮，此處的亮與后邊大山的亮對比，只是微亮。后邊山也有暗，但與近山暗部的暗對比，只是稍暗。秋日的山中，云雖然不多，但也需畫一些云穿插在山腰中，以顯出山的高深莫測。

4.設色。畫面色調以赭石色為主。調赭石色染全部山石、樹枝干，記得留出白云、山道的位置;用赭石色線勾石階;花青色加少許墨染松葉、瓦頂，以及點苔;用朱砂色調少許曙紅色染紅葉、遠山及房屋;在染過朱砂色的紅樹和一些墨點上，點染朱磦色;最后整理細節，《秋山華山潤》就完成了。