新中國成立初期的德宏民族貿易工作者

文 / 中共云南省委黨校 陳思潔

叮叮當當，伴隨貨郎，唱響邊寨高山。

貨擔挑進村莊，田頭擺的貨攤，多熱鬧的山村市場。

一擔擔的農具百貨，在笑語中被社員買光。

看！新鑄的犁頭，在向荒山開戰；

瞧！“芒別式”的薅秧耙，緊掌在社員手中，穿梭在雜草之間。

叮當叮當響，社員踴躍出售土特產，購銷業務齊開展，支援工業化，促進糧食大豐產。

貨郎！貨郎！

支援建設的英雄漢。

——《贊貨郎》 段一鳴（德宏《團結報》，1960-06-01）

這是一首贊頌新中國成立初期民族貿易工作者的詩詞，其中的“貨郎”，就是當時肩挑馬馱把商品送到邊疆民族群眾手中的民族貿易工作者。

中華人民共和國成立初期，黨和國家為了穩固人民政權，進一步解放“大西南”“大西北”，開展了大量的民族工作。其中，便包括了以“政權未建，貿易先行”為方針的社會主義商業活動——民族貿易。它極大改變了邊疆少數民族地區長期以來的“一根針換一只雞”的不公平交易。作為各地創建人民政府的“先行官”，民族貿易工作中涌現出了一群切身為各族群眾服務的“貨郎”，正是他們的加入，我們黨才能深入了解邊疆各民族的需求與訴求，以保證各項民族工作順利開展，真真切切地讓邊疆人民感受到黨的溫暖。

跨過“南天門”，做群眾的“恩福”

1950 年，德宏全境解放后，大批青年穿過“南天門”（今德宏州芒市與保山市龍陵縣交界地帶），來到邊疆，在這里奉獻了青春。其中就包括了一名保山青年——李國綱。

當時李國綱在保山國營商業機構從事“土改”工作，對在民族地區開展工作有一定經驗，1953 年在組織安排下，他來到德宏梁河從事民族貿易工作，之后調到那勐商店當銷貨員。

面對當地山區多、交通落后的情況，李國綱與同事組成一個貿易小組，背上槍，挑起“貨郎擔”，以“肩挑馬馱”的方式，將民眾需要的商品送到各村寨。在送貨下鄉的過程中，李國綱一行人既了解到了百姓生活生產上的需求，又與他們結下了深厚友誼，被當地少數民族群眾稱作“恩福”（傣語，意為“銀子很多的幸福人”）。

梁河羅崗在當時是一個人口較多的傣族寨子，為了更好地與當地群眾開展貿易活動，李國綱和同事在這里建立了一個聯系點，除了供應群眾所需物資外，還兼與當地群眾“做好事，交朋友”。李國綱曾回憶，無論是打掃衛生，修整道路，舂碓磨面，還是犁田，群眾干什么活，我們就跟著干什么活。（《回憶解放初期梁河商業工作片段》，《中共德宏州黨史資料選編·第四輯》）在這個過程中，民族貿易干部與當地傣族群眾建立起了密切關系。一次李國綱急發高燒，服用隨身攜帶藥無效，傣族群眾關切地找來中草藥，李國綱最終安然無恙。

德宏州民貿批發站一角 謝尚華 攝

與此同時，許多邊疆青年深受鼓舞，加入了貿易隊伍。楊茂忠是潞西縣（今芒市）西山文化站民貿商店的營業員。中華人民共和國成立前，他在當地領主家做雇工，生活艱苦。中華人民共和國成立后，在中國共產黨和民族工作隊的感召下，他參與了民族貿易工作。最初，楊茂忠不識字、不會算賬，但在其他民族貿易隊員的影響下，他認為自己也要向黨員看齊，要努力為當地人民群眾作貢獻。于是，楊茂忠努力學習業務知識，以自身行動為民族貿易工作奉獻力量。

同時，楊茂忠也以熱情的工作態度，為黨的民族貿易工作贏得了群眾的贊美。據報道，到商店工作一段時間后，楊茂忠發現商店存在商品保管不善的問題，隨即主動整理商品，自發購置滅鼠裝置，消滅了破壞商店商品的老鼠；德宏雨水季節多，江水上漲，為了按時按量地將商品送到少數民族群眾手中，他不畏懼江水洶涌，勠過江水，把物資安全挑到群眾家中；很多時候，群眾有需要的商品，楊茂忠都會一一記錄下來，幫助群眾送到，例如，有一次群眾家里沒米了，楊茂忠主動到別的站點幫助群眾買回，群眾很是感動。在楊茂忠的努力下，“西山文化站商店的物資質量好！”的贊譽在當地各族群眾中口口相傳，也為商店獲得了流動紅旗。（《一個熱愛商業工作的營業員》，德宏《團結報》，1959-09-29）

正是在李國綱、楊茂忠等民族貿易干部的身體力行下，許多邊疆少數民族青年切身體會到了黨全心全意為人民服務的真心，對黨民族平等的政策越來越了解，陸續開始加入黨員隊伍，并在后來成為了民族工作的骨干。

“把買賣做到群眾家”

毛澤東曾指出：“認真在各少數民族中進行工作，推行區域自治和訓練少數民族自己的干部是兩項中心工作。”（《云南邊疆民族地區民主改革》，云南大學出版社，1996 年）新中國成立初期，各項民族工作的蓬勃開展，培養出大批少數民族自己的干部。

2015 年，筆者在德宏梁河調研時，曾有幸遇到一位當年的民族貿易工作者——尹可聰老先生。尹老在梁河阿昌族內威望很高，其作品《阿昌人家一堂燈》是當地阿昌族人最喜歡的民族文化書籍之一。作為梁河“老民貿”，尹老的工作經歷就是中國共產黨領導的國營經濟和民族工作在邊疆少數民族地區發展史的一個反映。尹老回憶道，十多歲時，他便有幸進入了成立不久的梁河縣民族貿易公司下屬的基層民族貿易商店工作。5 年后，作為少數民族的他被調動到民族貿易公司負責采購工作，一干就是10 年。

一直以來，梁河作為中國與東南亞通商交流的必經之地，有兩條路直達緬甸，一條是從梁河河西鎮經盈江到緬甸八莫，另一條是跨過梁河經過隴川王子樹再到緬甸洋人街。因此，地理位置與交通要道的便捷，使得梁河多數民眾開始經營起眾多幫助中緬商人運輸貨品的馬幫，這一現象在滇西邊疆地區被稱作“走洋”。

據說，梁河最大的馬幫在羅星寨，被當地人稱為“大鍋頭”。大批“走洋”行為的存在，讓梁河市場一直以來都存在著大量外貨，從尹老口中筆者得知，在國營商業進入梁河之前，梁河市場上很多商品都以緬語諧音命名，如“mi ze yong”(碾米機)、“ze qi”(縫紉機)、“ga pi sa”（襯衣）、“cao biao”(肥皂)。

直到1950 年代，隨著“政權未建，貿易先行”政策的執行，國營商業才得以在滇西南邊疆建立。尹老介紹，當時的梁河國營商業始于人民解放軍的隨軍貿易，“從保山來了7 個人組成貿易組，他們都是解放軍，組長叫牛運忠。來到梁河后，他們把黃色軍衣一脫，穿上便衣就來做民族貿易工作了。”工作組最先在芒東設立了一個商店，1952 年7 月，隨著德宏五個行政區改區設縣，國營貿易公司梁河支公司也隨之成立，據尹老回憶，當時公司下設一個貿易組，共有11 人，公司的口號是：“宣傳黨的經濟政策，平抑市場物價，保障居民幾種主要物資的供應，扶持工農業生產，打擊投機倒把。”標志著國營經濟在滇西南地區逐步站穩腳跟。

其間，為了讓國營經濟徹底在外貨充斥的梁河市場站穩腳跟，改變當地人依賴外貨的情況，尹老和他的同事不斷深入梁河山區、壩區，了解當地人口數量、分布情況、貨物需求，再根據當地農產品產量、物資使用量計算出每年梁河需要的物資，并擬定購銷目標，四處采購群眾所需的生產生活商品。同時，尹老等民族貿易工作者不辭辛勞，堅持送貨下鄉，“把買賣做到群眾家”，與群眾交朋友，逐步讓當地群眾接受人民幣，取得了一定的效果。

由于當時的中國處于計劃經濟時期，“一針一線”都要靠合同形式采購完成。為了真正關心到每一位梁河群眾，民族貿易工作者在日常的下鄉貿易中，不斷了解當地少數民族群眾的需要，結合黨的民族特需商品政策，將一些特需商品列入計劃，到各地進貨，并在各貿易商店設立專門的民族特需商品專柜，以低價專供各族群眾使用。例如，做圍裙使用的絲線、制作首飾所使用的白銀黃金等。

尹老說：“我為這段火紅的經歷而驕傲。國家的民族貿易商品十分豐富，而且對少數民族所使用的商品多數實行倒掛價，體現了黨和國家對邊疆少數民族地區細致的關懷，這令我們這一代人非常感動。”可以說，中華人民共和國成立初期的德宏民族貿易工作者確實為民族工作的開展、人民政權的穩固、黨的民族政策的宣傳和執行作出了重要貢獻。

自1921 年成立起，中國共產黨便始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，作為自己的初心使命，團結帶領全國各族人民篳路藍縷、艱苦奮斗、開創輝煌，中華民族共同體意識得到空前加強。正是由于黨培養出的各行業各領域的民族工作者不畏艱難、無私忘我、扎根邊疆，不斷把黨的溫暖及時送到各族群眾身邊，才使得“中國共產黨是為各民族服務的黨！”的贊譽流傳在邊疆少數民族群眾當中，進而書寫了各民族“聽黨話、感黨恩、跟黨走”的壯麗詩篇。