韶山毛氏：鮮為人知的湖湘文化世家

在湖南韶山，誕生了偉大領(lǐng)袖毛澤東，這是人所共知的;在湖南韶山還出現(xiàn)了一個湖湘文化世家——韶山毛氏，這卻是鮮為人知的。

文韜武略毛蘭芳

湖湘文化世家韶山毛氏，指的是毛蘭芳一支。

毛蘭芳，字蘭芳，號春谷，與毛澤東曾祖父毛祖人是堂兄弟，兩人共祖父毛際耀。毛蘭芳人品高尚、足智多謀，善于詩詞文賦寫作，是韶山毛氏歷史上最有學問的人。

太平天國起事時，毛蘭芳加入湘軍，在鄉(xiāng)間興辦團練，后受趙萬伯的邀請，參與岳、澧、武昌一帶征戰(zhàn)，因軍功保薦同知銜即補縣丞，其妻周氏也被敕授孺人。正當他滿懷希望之時，因曾國藩為首的湘軍日益強大，清朝廷害怕漢人軍隊難以控制，下令裁減湘軍，毛蘭芳等被遣散回鄉(xiāng)。

回到韶山后，毛蘭芳決定在東茅塘開辦面山樓私塾執(zhí)教，以培養(yǎng)族中人才為己任。他誨人不倦，獎勵成長，培養(yǎng)出了后來的族長毛鴻賓、孫子毛麓鐘（注：晚清韶山毛氏家族中唯一的長沙府秀才，毛澤東的老師）等人才，并熱衷于族中公共事務(wù)，受到鄉(xiāng)親們的好評，被選為族長，威信頗高。

光緒七年，韶山毛氏家族二修族譜，毛蘭芳擔任主纂，出力甚多。如今保存在二修族譜中的序、跋、碑文、詩詞等，很多都是毛蘭芳親筆所寫。其中描寫韶山風情的詩詞最受人稱贊，如他的《塔嶺晴霞》：“峰巒潑翠鮮，嶺斷云連，橫中一塔插空天。晴光暮色霞烘里，玉燭搖煙。風雨自年年，破補苔錢，春風無主鶴高眠。好欲招來詢甲子，滄海桑田。”

重教典范毛鼎臣

毛蘭芳只有一個兒子毛鼎臣。毛鼎臣雖然在名氣和才學上沒有父親那么大，但繼承了父親的文化傳統(tǒng)和家學淵源，將毛蘭芳的重教風范不斷發(fā)揚光大，成為毛氏家族加強文化教育方面承前啟后的典范。

他不僅為兒孫們延師設(shè)教，還在38歲時發(fā)起并與人聯(lián)合在毛震公祠（注：毛澤東這一房的祠堂）設(shè)立義學，規(guī)定：“義學三年一屆，由任經(jīng)管擇品學兼優(yōu)、殷勤教誨一人，無論同姓異姓，就祠入學，訓(xùn)誨一載，公給俸金谷一十二石。房中子弟年登十歲以上，確實力不能讀者，始許報名入義學冊。”又規(guī)定：“至苦學文堪售世，志切功名者每屆名給考試錢五串，院試后任本人持揭浮簽交經(jīng)管驗實，領(lǐng)給入學者賞銀伍拾兩。”從義學章程可以看出，毛氏家族尤其是震房對子孫的文化教育是非常重視的，在毛澤東誕生前夕，震房子孫無論讀得起書者，還是讀不起書者，都有受教育的機會和權(quán)利，這無疑給人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

毛鼎臣與元配夫人成氏生有兩個兒子，與繼配沈氏生有三子。其中，最有出息的是成氏所生的二子：大兒子毛福生，二兒子毛麓鐘。

毛福生是清國子監(jiān)（注：國家最高教育管理機構(gòu)和最高學府）監(jiān)生，文化素養(yǎng)很高，韶山毛氏族人引以為豪。毛澤東的父親毛順生與毛福生是五服內(nèi)的堂兄弟，關(guān)系十分密切，至今在韶山毛澤東紀念館里，還陳列有毛福生、毛順生與毛澤東、毛澤覃的合影照片。

“韶山一支筆”毛宇居

毛福生生有一子，名叫毛宇居。他是毛澤東的房兄，也是他少年時的塾師之一。解放后，任湖南省文史研究館館員。毛宇居在長輩的悉心栽培下，熟讀“四書”“五經(jīng)”和詩詞歌賦，自幼打下了良好的古典文學基礎(chǔ)。他在20歲出頭時，就開辦私塾授課，在韶山?jīng)_里有“韶山一支筆”之稱。

毛宇居是一位進步的知識分子，辛亥革命后曾和叔父毛麓鐘等赴云南投奔同盟會會員韶山人何海清。何海清是蔡鍔的部下，1915年參加了討伐袁世凱的護國軍。毛宇居隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)滇川，后解甲歸田，隱居不仕。1906年秋，毛澤東到井灣里毛宇居開辦的私塾讀書，因離家較遠，在那里寄宿。

毛宇居教毛澤東的主要是：“四書”及《春秋三傳》等經(jīng)史典籍。毛宇居非常喜歡毛澤東。因他讀書刻苦，肯動腦筋，記憶力很好，每天上課的內(nèi)容，背誦如流，甚至能全部默寫出來。

但是，毛澤東不守塾規(guī)，令先生頭痛。毛澤東個子長得高，坐在最后。他讀書，總是不讀出聲音來。開始，毛宇居只感到奇怪，叫他背書，也能背出，所以也沒有在意。后來，有一次叫毛澤東背書，他卻半天沒有反應(yīng)。這時，毛宇居走過來一看，他正在聚精會神地看著壓在《春秋》書上的《三國演義》。

毛宇居最恨學生將這些“雜書”帶進他的課堂，于是將書搶過來。毛澤東不服，又從毛宇居手里將書搶過去，毛宇居說：“這些都是‘雜書’，你爹送你來，是要你來讀圣人書，不是要你來讀這些‘雜書’的。”毛澤東反問道：“您教的‘圣人書’，我都背了，還要我怎么辦？”最后，毛宇居只好叫毛澤東背書，連點幾段，毛澤東背誦如流，毛宇居無可奈何，也只好睜一只眼，閉一只眼。

1907年夏天，毛澤東結(jié)束了在井灣私塾10個月的讀書生活。在毛宇居門下，毛澤東熟讀了《春秋左氏傳》等史籍，對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。

1919年10月，毛澤東回韶山為母親奔喪，寫了著名的“祭母文”和挽聯(lián)，毛宇居將其筆錄下來，珍藏了30多年，直到全國解放。

1927年1月，毛澤東同夫人楊開慧回韶山考察農(nóng)民運動時，毛宇居在毛震公祠參加了盛大的歡迎大會，并在會上致歡迎詞。1929年，國民黨反動派的軍警到韶山抄毛澤東的家。族人們聞訊，急忙將毛澤東家的藏書、報刊連同他在長沙讀書時寫的筆記，統(tǒng)統(tǒng)搬到后山焚燒，以防落入反動派之手。毛宇居趕到現(xiàn)場，從中搶救出一本47頁的《講堂錄》和2萬余字的《讀〈倫理學原理〉》的批語，這兩本文獻是研究毛澤東早期思想的珍貴資料。解放后，毛宇居通過周世釗（注：毛澤東在湖南一師時的同學）將這兩本文獻轉(zhuǎn)送給毛澤東，毛澤東極為高興。

毛澤東少年時期，一共讀了6年私塾，拜了6個老師。其中，毛宇居最年輕。

倡導(dǎo)新學助偉人的毛麓鐘

毛麓鐘是毛鼎臣與成氏所生的二兒子，毛福生的弟弟、毛宇居的叔叔。生于清同治五年10月24日，清長沙府庠生，毛澤東的堂伯父，也是毛澤東在韶山求學時的最后一位塾師，對毛澤東成長影響很大。

毛麓鐘曾在云南護國軍蔡鍔將軍部下任過軍中文書之職，參加過討伐袁世凱的戰(zhàn)爭。他因?qū)η逭畣蕶?quán)辱國、腐敗無能強烈不滿，憤然辭職回鄉(xiāng)，在東茅塘面山樓開辦私塾。他關(guān)心時事，由主張君主立憲轉(zhuǎn)而贊成推翻清朝政府，建立民國，強調(diào)廢科舉、興學堂，學習西方先進技術(shù)，富國強兵，并在韶山聯(lián)系地方進步人士辦新學，開啟民智。

毛麓鐘開辦的是一所中西合璧式的新型私塾，教有10多名學生，而毛澤東這個本家侄兒卻是他認定的天資職慧、記憶超群的有用之才，因而對其十分器重。他精心指導(dǎo)毛澤東點讀《史記》《漢書》《綱鑒類纂》和歷代詩書辭賦等古籍，又讀了《日知錄》和許多時論新書。《日知錄》提倡實地考察，遇事探本求源，對毛澤東后來思想發(fā)展有深遠影響。關(guān)心時事是新型教育的一大特點。毛澤東通過讀時論知道了甲午戰(zhàn)爭后列強侵略、國家危亡的現(xiàn)實，開始意識到“國家興亡，匹夫有責”。

1910年，毛澤東的父親毛順生為了讓毛澤東繼承父業(yè)，決定派他到湘潭一家米店去學徒，而他卻堅持要去湘鄉(xiāng)縣城東山新學堂讀書，因而被盛怒的父親趕出了家門。這時，毛澤東首先想到了一貫支持自己的毛麓鐘。毛麓鐘不僅收留了毛澤東，而且伯侄倆談心至深夜。第二天，毛麓鐘送毛澤東回家。因毛順生較固執(zhí)，毛麓鐘在征得毛澤東母親的同意后，約請了毛澤東的堂叔毛鐘楚、房兄毛宇居、舅父文正興、表兄文運昌、王季范等幾位親友一起共同說服了毛順生放棄原來的主張。從此，毛澤東走出了韶山，開始了他人生道路上的第一個轉(zhuǎn)折。

毛澤東后來到湘鄉(xiāng)、長沙等地求學，每年寒暑假，回韶山都要到毛麓鐘家里拜訪求教。（本版據(jù)《湘潮》 毛炳漢/文）