□陳傳席
繪畫之成功,必歷三境界,“始則神于好,中則精于勤,終則成于悟”。但路子正是關(guān)鍵。當(dāng)然,路子也包括在“悟”之中。
劉萬(wàn)鳴認(rèn)為,中國(guó)人畫中國(guó)畫,絕不能用西畫替代中國(guó)畫。西畫的完善應(yīng)由西方人去完成,西方人有西方的文化背景,中國(guó)人有中國(guó)人的文化背景,以西畫替代中國(guó)畫是非常無(wú)知且必然失敗的方法。李可染也說(shuō)我的畫當(dāng)然要再向前邁進(jìn)一步,但不能邁到西洋畫那里去。中國(guó)畫自有偉大而高超的歷史,繼承中國(guó)畫的傳統(tǒng),當(dāng)然也可以適當(dāng)吸收西畫中可用之法,發(fā)展中國(guó)畫,使之獨(dú)立于世界藝術(shù)之林。用西畫替代中國(guó)畫,無(wú)疑泯滅了中國(guó)畫,也損壞了西畫。
劉萬(wàn)鳴堅(jiān)持中國(guó)畫的傳統(tǒng),并完善之,發(fā)展之,這條路是正確的。在劉萬(wàn)鳴的作品中,他求意,并始終強(qiáng)調(diào)造型的嚴(yán)謹(jǐn)和歸納。他畫過(guò)大量的素描,有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈魇皆煨头椒ǎ殖尸F(xiàn)出中國(guó)式圓融而具內(nèi)涵的造型理念。在他的中國(guó)畫作品中,其將經(jīng)典的西方繪畫語(yǔ)言恰如其分地融入在畫面之中,化之而生輝,巧妙而得體。劉萬(wàn)鳴非常推崇徐悲鴻的藝術(shù),他認(rèn)為作為繪畫者自信的前提應(yīng)具包容之胸襟。徐悲鴻畫人物、花鳥、走獸,得體的造型,完美的中國(guó)精神,自然也有西方繪畫語(yǔ)言在其中發(fā)揮作用。所以徐悲鴻的作品有別于古人,這與他化西為中的理念是分不開的。劉萬(wàn)鳴有著正確的學(xué)術(shù)之路。在正確道路上發(fā)展,才能取得高超的藝術(shù)成就。
從縱向上比較,宋人花鳥畫嚴(yán)謹(jǐn)、精確,用筆實(shí),設(shè)色厚,元代花鳥畫淡雅而瀟灑。明清大多是大寫意,水墨淋漓。明之陳淳、徐渭,清之八大山人、揚(yáng)州畫派,清末海派,皆屬大寫意花鳥畫一路。近現(xiàn)代花鳥畫大多傳吳昌碩、齊白石一派。劉萬(wàn)鳴的花鳥畫和這一派完全不同。從橫向上看,當(dāng)代的花鳥畫除了延續(xù)吳昌碩、齊白石系外,也有師法宋的,也有師法元的。但師宋明顯的似宋,師元的明顯的似元。而劉萬(wàn)鳴“以文化宋元”,他先與宋元合,后與宋元離,是真正的師法宋元而化之,不同于古,不同于今,自成一家之法,在當(dāng)今畫壇獨(dú)樹一幟。
繪畫是小道,但必以大道為基礎(chǔ)才能成功。大道就是家國(guó)情懷、民族文化的前途,是高尚的人品,闊大的心胸,高雅的情懷。

劉萬(wàn)鳴 圓融——調(diào)合郎世寧230×200cm 紙本水墨 2021年

劉萬(wàn)鳴 溪岸聽泉 47.5×47.5cm 紙本水墨 2018年
劉萬(wàn)鳴對(duì)待工作如同自己的作品精益求精,一絲不茍。聽朋友講,一次他在國(guó)家博物館布置館藏佛造像,為了擺放效果,他反復(fù)推敲,上下左右,來(lái)回觀照,花費(fèi)了幾天的時(shí)間還不滿意。這種執(zhí)著之情,正是藝術(shù)家本真的反映,也是人格的呈現(xiàn),令人敬佩。他樂(lè)于助人,尤其樂(lè)于幫助弱者。他自己說(shuō)這是受他老師的影響。我認(rèn)為這是他的天性所致。所以古往今來(lái),為藝者皆以大道為基礎(chǔ),以德善行于世,所謂小道也必不小。如果不以大道為基礎(chǔ),小道就是小,小技而已。劉萬(wàn)鳴學(xué)習(xí)理論,明理而知道,堅(jiān)持以涵養(yǎng)自己的心胸和情懷為主要目的。“古之學(xué)者也為己”,己為好了,人格高尚了,知識(shí)淵博了,為藝自然高雅。
劉萬(wàn)鳴年剛屆知命,底子厚,知識(shí)淵博,畫品高標(biāo),人格高尚,其畫以古開今,高標(biāo)立意,確開一代新風(fēng)。

劉萬(wàn)鳴 秋湖獨(dú)立 70×25cm 紙本水墨 2019年

劉萬(wàn)鳴 抬頭見喜 126×45.7cm 紙本水墨 2019年

劉萬(wàn)鳴 碧空無(wú)際 361×192.5cm 紙本水墨 2014年
