雷山長裙苗的苗繡傳承與發展
——記國家級傳承人張桂英雷山苗繡傳承之路

余玲，張桂英

（1.貴州師范大學音樂學院，貴州 貴陽 550001；2.雷山縣永樂張桂英苗族刺繡坊，貴州 雷山 557100）

雷山因雷公山而得名，東臨臺江、劍河、榕江，南抵三都水族自治縣，西連丹寨縣，北連凱里市。雷山縣共有五鎮三鄉，五鎮分別為丹江鎮、永樂鎮、西江鎮、朗德鎮、大塘鎮；三鄉分別為望豐鄉、方祥鄉、達地水族鄉。縣內少數民族眾多，苗族人口占全縣人口的83.2%。雷山縣因苗族人口眾多，其苗族語言、服飾、節日、風俗等都成為雷山縣的文化名片，苗族村寨也成為當地的少數民族特色旅游勝地。近年來苗族刺繡受到廣泛關注，苗繡的傳承與發展也成為雷山縣手工藝發展的重點項目之一。

1 雷山苗族支系簡介

雷山縣境內，苗族共有四個支系，分為長裙苗支系、中裙苗支系、短裙苗支系與百鳥衣支系，也稱為丹江-西江型、公統型、桃江-大塘型、達地也蒙型。長裙苗支系分布在雷山縣的丹江鎮、西江鎮、永樂鎮、郎德鎮、方祥鄉及大塘鎮、望豐鄉的部分村寨；中裙苗支系主要分布于緊挨著凱里市舟溪鎮的望豐鄉公統村；短裙苗支系主要分布在大塘鎮、桃江村、永樂鎮加勇村等地；百鳥衣支系主要分布在達地鄉也蒙村等地。雷山縣四個不同的苗族支系有著不同的語言及不同的服飾，區分支系主要通過服飾來進行區分。服飾圖案不僅代表著一個支系的著裝特色，更顯示出苗族原始的信仰及其文化意義。從遠古到如今隨著民族文化的發展，每個時期都在服飾上顯示出不同的姿態，服飾一直隨著苗族人民的生活在進行演變。

每個支系的服飾都有其鮮明的特色，因不同支系服飾上的顏色不同、圖案不同、繡法不同，各個支系的服飾都極具獨特性，代表著支系的服飾文化、民俗文化及信仰文化。雷山縣境內以長裙苗支系人口最多且分布地區最廣，其盛裝、便裝、鞋帽等在縣內穿著使用需求最廣。本文著重以國家級傳承人張桂英老師所居住的永樂鎮地區及所屬的長裙苗支系的苗繡為研究對象，對其進行分析，探討雷山長裙苗支系苗繡的傳承與發展。

2 雷山長裙苗支系苗繡服飾簡介

長裙苗支系在雷山縣苗族人口中占比最多，其服飾非常有民族特色。苗繡與苗族人民日常生活中的出行著裝及隆重節日著裝緊密相連。長裙苗支系傳統服飾按性別之分，分為男裝、女裝；按老少之分，分為青少年裝、中老年裝及老年裝；按服飾類別之分，分為盛裝、便裝等，這幾者是相互融合的，不能單一區分，例如女裝，有青少年裝也有老年裝，也分盛裝與便裝，男裝也是如此。在不同的服飾中，所采用的繡法、技法、圖案及制作工藝都是不同的。

從男、女的著裝上來看，男性著裝較為樸素，圖案花樣使用得較少。男子便裝多是以深色棉麻布料為底的素色服裝，為男子平常生活勞作時所穿；男子盛裝則是深藍色、黑色長袍，通常在隆重節日，如苗年節、鼓藏節等節日的活動中穿著。據張桂英老師口述，在二十世紀七八十年代以前，男子的服飾中還有“綁腿”“綁手”，無論是日常生活中還是隆重節日當中，男子都會圍上頭巾。而隨著生活的簡易化，頭巾逐漸發展為只在隆重節日活動的盛裝中才會使用，而“綁腿”“綁手”已很少再使用。到如今，長裙苗支系男子便裝通常也會在衣領或胸口前繡制一些條紋型的圖案，這些圖案多選用顏色鮮艷的絲線繡制，這讓男子服裝也開始有了色彩。

女子服飾較男子服飾來說，更為精美艷麗，形式更為多變。女子便裝分上衣下裙，便裝的繡法就有平繡、填花繡、捆金繡、剪花繡、雙針繡、繞繡等繡法，盛裝也分上衣下裙，上衣主要以縐繡、鎖邊繡、金角繡等繡法為主，下裙以平繡、捆金繡、填花繡、繞繡等繡法為主，女子便裝在日常生活及隆重節日中都可以穿，在日常生活中便不配下裙，在隆重節日活動中，如蘆笙場、銅鼓場上便配下裙。從繡法上來看，無論便裝或盛裝，都采用多種繡法，且制作工藝復雜。便裝衣裙多為黑色，圖案多以牡丹花、蓮花、魚蟲等為主，盛裝時上衣多為深藍色的絲綢制成，圖案以龍戲珠（或雙龍戲珠）為主（如圖1 所示），下裙以黑色、紅色為底，圖案以花鳥魚蟲等為主。老年婦女的盛裝多以黑色棉麻布為底，頭上還會戴上“角帕”。苗族女子盛裝是每家每戶只要家里有女孩，便從女孩出生時母親就開始準備，長大成人未出嫁前在節日活動時穿著，在出嫁時又作為女孩的嫁衣、嫁妝。發展到現在，大多數家里有女孩的便不再是母親親手制作盛裝，而是從當地手藝人手中買過來。就出現了苗族服飾刺繡的手工藝者、苗族刺繡傳承人、繡娘等職業。

圖1 《苗族縐繡女子盛裝》繡片

雷山長裙苗的苗繡服飾絢麗多彩、種類繁多，每位傳承人繡娘在繼承傳統服飾的基礎之上，跟隨著時代的發展在傳統服飾上又加以創新，得到了更多年輕人的喜愛。

3 國家級傳承人張桂英簡介

張桂英，女，苗族，刺繡世家第五代傳人，1971 年5 月出生于貴州省雷山縣永樂鎮巖寨村，雷山縣政協委員，高級美術工藝師，為國家級非物質文化遺產傳承人，現擔任雷山縣永樂張桂英苗族刺繡坊企業法人。張桂英本人于2007 年被認定為貴州省“省級非物質文化遺產傳承人”，2017 年12 月被認定為國家級非物質文化遺產項目雷山苗繡代表性傳承人，也是首位雷山苗繡項目國家級傳承人。

自6 歲開始向母親和姐姐們學習刺繡，至今已經從事刺繡行業30 余年。經過長時間的學習和實踐，其刺繡工藝品富有民族特色。1993 年到永樂鎮街上開設門市專賣民間刺繡店，出售刺繡產品，并教授20 多名學員學習刺繡技藝。“雷山縣永樂張桂英苗族刺繡坊”于2000 年成立，并于2014 年被雷山縣工商行政管理局正式命名，是雷山縣永樂鎮的深化研究、傳承苗族刺繡文化和技藝的重要場所，是永樂鎮宣傳和弘揚苗族文化的主要窗口。每年生產各類苗族刺繡服飾近千件。傳習坊實行免費開放，每天都有各類喜好、觀賞、購買及學習的游客、記者、外國人和大中小學老師、研究生、大中小學生和社會群眾，年參觀量達上萬人。

從創建傳習坊開始到現在，累積教授徒弟大約有300 余人，其中貧困戶200 余名（易地扶貧搬遷貧困人口100 余人），傳習坊固定工作的繡娘約有40 余人，學員來自全國各地，傳習坊中固定的繡娘大部分來自在家帶孩子的中青年婦女，為了帶動脫貧致富，張桂英苗族刺繡坊請繡娘繡作品（如圖2 所示），給予工資，給繡娘們帶來一定的收入.每年傳習坊完成1000 余件作品，在固定職工40 余人當中，其中貧困戶為10 余人，培訓帶動就業80 余人，其中貧困戶50 余人。為了將苗繡這項非遺項目傳承下去，甚至進入學校給學生們傳授苗繡技藝，激發學生的興趣愛好。

圖2 張桂英給繡娘進行培訓

4 張桂英傳承活動概況

張桂英老師于2007 年10 月，張桂英被貴州省文化廳命名為“省級非物質文化遺產項目雷山苗族代表性傳承人”。2014 年被貴州省人力資源和保障廳、貴州省工商業聯合會評為“高級工藝美術師”。2017 年12 月28 日，張桂英被國家文化部命名為“國家級非物質文化遺產苗族代表性傳承人”。2018 年6 月12 日，被聘為“錦繡女”和“錦繡計劃”脫貧攻堅導師。2018 年9 月3 日，張桂英被授予雷山縣第一批“三名工程”名繡娘榮譽稱號。2019 年8 月，獲黔東南州三名工程“名人才（名繡娘）”稱號。2020 年7 月6 日張桂英苗族刺繡坊入選貴州省第一批非遺扶貧就業工坊。

張桂英獲得眾多的榮譽稱號仍不忘初心，堅持參加比賽，在比賽中與眾多苗族繡娘們切磋技藝、互相交流，且在比賽中表現優秀，獲得較好的名次。例如2012 年11 月，張桂英作品《苗族（雷山）女子盛裝》在首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝發展中榮獲“銀獎”。2012 年在“牛頭牌杯”多彩貴州旅游商品兩賽一會黔東南賽區能工巧匠選拔賽中榮獲民族服飾類一等獎，并獲“黔東南名匠”稱號。2016 年參加雷山縣第四屆“和美雷山，銀秀智慧”民族手工藝創意產品大賽作品《縐繡盛裝上衣女》獲得一等獎。2017 年11 月，在第六屆中國凱里銀飾刺繡博覽會中作品《苗族繡片》榮獲“銀獎”。2019 年5 月，在九州傳媒舉辦的“尋找貴州最精美刺繡”活動中，榮獲冠軍。在眾多比賽中展示自己的手工技藝，在交流中提高自身實力。

在苗繡的傳承與發展中，傳播苗族刺繡文化是非常有必要的，特別是在飛苗族聚居地區進行苗繡展演，讓更多非本民族的人們了解苗繡、喜愛苗繡，是傳承人必須做的。張桂英老師在2010 年2 月，張桂英把自己繡出的苗族盛裝、苗繡花邊、苗繡圍腰等作品隨同省文化廳相關領導帶到法國、比利時、荷蘭等國家和地區展銷。2011 年6 月，其制作的“苗繡服飾一套，繡片4 張”被貴州省非物質文化遺產保護中心收藏。2018 年6 月4 日，張桂英到北京參加錦繡中華·非物質遺產服飾秀活動。2018 年8 月10 日，參加內蒙古“守望相助，錦繡中華”非遺傳承邀請展活動。2020 年7 月27 日在西江千戶苗寨參加“度看西江關注非遺”直播。2020 年10 月23 日參加第六屆中國（濟南）非物質文化遺產博覽會，2020 年12 月30 日，張桂英的苗族女盛裝、苗族女便裝被哈爾濱三五非物質文化遺產博覽館珍藏。張桂英的苗繡傳習坊為來自各地的游客、學生們提供苗繡繡品展示及體驗。以上為張桂英老師的部分活動，過多的不再在文中展示。

5 苗繡的傳承與發展

在傳統苗繡中，多采用單一繡法，例如便裝上大多采用一到兩種繡法，如平繡（如圖3、圖4 所示），不會再采用其他繡法，又如填花繡與捆金繡一般，這兩種繡法一般是“捆綁”在一起的，有填花繡就會有捆金繡，便裝上就主要采用這幾種繡法。如今在繼承傳統的苗族刺繡技法的基礎上加以創新，便裝中開始出現繞繡、雙針繡、珠繡，有時為了突出圖案的特點還會借用水族的馬尾繡繡法，在同一件便裝中會出現好幾種繡法同時相互交替，繡法的豐富主要是為了凸顯圖案的靈活生動。在苗族的帽子、背帶、鞋子中也多采用單一繡法，隨著審美觀念的轉變，在技法上逐漸融合多種繡法繡制而成。

圖3 家居繡品《蝴蝶媽媽》

圖4 張桂英在繡制家居裝飾品《蝴蝶媽媽》

苗族刺繡的產生主要是為了方便苗族人民的日常生活需求，多出現在衣服、鞋子、帽子、圍腰、背帶等人們的生活所需品中。苗族人民生活逐漸富裕且對美的要求逐漸提高，苗繡的應用范圍便不僅僅局限于日常生活必需品，而開始向家居生活、裝飾壁畫繡片等發展。相對于傳統服飾來說，家居裝飾畫綜合了多種繡法，張桂英老師根據時代的發展、國家的政策等創作了不少的苗繡作品，如中華人民共和國成立七十周年時繡制了苗繡繡品《遵義會址》，在中國共產黨成立一百周年時創作了《蝶擁鼓》，運用苗族的信仰、圖騰文化進行創新，表達對黨和國家的擁護與愛戴之情。

在苗繡的傳承發展中，都離不開教育培訓。張桂英作為國家級非遺傳承人，培養新一代的苗繡繡娘是必須要做的，也是其所擔負的傳承、傳播苗繡文化的責任所在。張桂英每月都會召集傳習坊的繡娘們集中起來進行定期的公益性培訓與交流。從制作何種繡品需要什么樣的底布，到該圖案的配色、需要幾根絲線、針腳跨度大小等，細致入微，只為在苗繡傳承的道路上使繡娘們的技藝更加精湛。

結語

張桂英老師從事苗族刺繡工作已40 多年，從孩童時期便隨著母親進行手工刺繡，在雷山長裙苗支系苗族服飾的刺繡技法上經驗豐富，擅長于各種繡法。張桂英作為苗繡傳承人，除了在提高自身實力之外，更加注重苗繡的傳承與傳播，不斷地開設苗族刺繡培訓班，給苗族刺繡傳承活動注入了新力量，帶著刺繡坊的繡娘參加各個展演及各大比賽，特別注重貧困戶繡娘的培訓，希望能通過苗繡手工藝脫貧致富。不僅帶動了當地的發展，還將苗繡帶給了不同地區的人們，弘揚與宣傳苗族文化與苗繡魅力。雷山苗繡是苗族人民智慧的結晶，張桂英通過自身力量繼承傳統、改革創新，制作出更多苗繡作品，將苗繡帶給更多的人，希望能有更多的年輕人學習它、喜愛它。