“舉業(yè)”和考試

徐蓉

《儒林外史》以前看過兩回，人物太多，如舟行河上，一閃而過，也沒有看出太多趣味。

這次好些，看到金先生賣字給鹽商，互相扯皮，不禁哈哈大笑;蘧公孫娶親宴上出了那么多意外，做才子佳人也真不易;人頭宴種種，人若附庸風(fēng)雅起來，總要鬧出些笑話。

這次忽然看起《儒林外史》，是因為看到一篇評論對書中馬二頗為肯定，說他雖然是一個典型的吃貨，但為人很好，實比許多名士都風(fēng)雅些。于是又閑覽一遍，從第十三至十五回，我隨著馬二逛了許多地方，吃了許多粗點心，遇見女客也只是眼觀鼻、鼻觀心，“低了頭走了過去，不曾仰視”。也散了財，也幫了人，然后杳如黃鶴，直到書的后半部分才偶一露面。

網(wǎng)絡(luò)上對馬二的評價，竟然主要都是負(fù)面的：有批評他的舉業(yè)宣傳滲透著封建說教，講的盡是“中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖”，“顯親揚名才是大孝”之類的腐臭道理;有覺得他很可笑，既不認(rèn)識別人，也不認(rèn)識自己，不合環(huán)境而心不在焉，我行我素，顢頇自守，表現(xiàn)出機械而僵硬的喜劇特征;還有覺得他功名與學(xué)問一樣沒做成。

反倒魯迅以為：馬二先生“其言直率，又尚上知春秋漢唐，在‘時文士中猶屬誠篤博通之士，但其議論，則不特盡揭當(dāng)時對于學(xué)問之見解，且洞見所謂儒者之心肝者也”。魯迅這個評價還是很高的。

《儒林外史》中安排了一件禮樂大事：祭泰伯祠。馬二先生在這項活動中任三獻之職，主祭的博士虞，亞獻的征君莊老都是書中推崇之人，說明作者對馬二先生是有著比較高的評價的。當(dāng)然，作者的意見也是參考。判斷一個人，主要“聽其言，觀其行”。

標(biāo)題

觀其行，估計沒人不同意馬二是一位實在人：批考卷批得一絲不茍，出銀兩為蘧公孫贖枕箱免禍，支助匡超人，下葬洪憨仙，別人騙他、利用他，他還是想著“他虧負(fù)了我甚么？我倒底該感激他”，良善待之。確當(dāng)?shù)谩罢\篤”兩字。

馬二所以讓眾人批評，主要還是他的舉業(yè)之論。少年蘧公孫好名，寫詩刻詩話，極力往名士的方向走。遇到馬二，馬二講了一番歷朝歷代的舉業(yè)道理，一席話說得蘧公孫如夢方醒。

有人認(rèn)為這番話，體現(xiàn)了馬二是個官迷，凡事以舉業(yè)為重。其實，他關(guān)于各朝各代的“舉業(yè)”理論，何嘗不和《狂人日記》中的狂人翻開歷史，從字縫里看到滿本“吃人”，是有著個人的思考在里面的，醒人耳目又發(fā)人深思呢？

馬二不傻，也不全被八股洗了腦，不過自認(rèn)為看明白了不同時代的“取士之道”，而為之努力進取。正因他的舉業(yè)之論，魯迅才作出“猶屬誠篤博通之士”的論斷吧。

無論哪一個時代的應(yīng)試制度，大致都會錄取最適應(yīng)規(guī)則的人。其中的適應(yīng)規(guī)則，既有先天的稟賦，也有后天的矯正。如今的考試肯定已經(jīng)進步了許多。不過作家E.M.福斯特還是就考試發(fā)表了一些個人意見。

他在《小說面面觀》的導(dǎo)言中寫道：我們大多數(shù)人在三十之前都須得尋個工作自立，否則就得求親靠友過日子，而很多工作只有經(jīng)過考試方能覓得。偽學(xué)者在考試方面往往表現(xiàn)突出（真學(xué)者在考場上卻并不怎么擅長），即便失利，他仍會仰慕考場天生的權(quán)威。

如果求職的階梯另辟出一條蹊徑，我們?nèi)缃袼^的教育大部分都會土崩瓦解，而誰都絲毫不會因此變得更蠢。如今若不能“另辟出一條蹊徑”、或者更多條蹊徑，那絕大多數(shù)人就勢必要將自己的年華、才智、精力花費在一張張答卷上。至于結(jié)果究竟是“啟智”還是“閉智”，又或者是否能夠得以憑此立身謀職，也只能看各人的造化了。

八股如今落伍了，所以許多人可以放膽來批評馬二先生。可又有多少人真的比得過馬二先生“誠篤博通”呢？

反正我是不敢自問的。