全媒體視域下的紅色文化主題策展構建

文／金江波，曲光復 （上海大學 上海美術學院）

紅色文化區別于其他文化，它具有鮮明的時代特色，在特殊時代產生，并存續與貫穿在新時代的前進道路上[1]。紅色文化伴隨著中國共產黨革命斗爭而誕生，在馬克思主義的指導下，根植于中國國情，并在波瀾不驚的歷史新民主中發展，集中體現了我國人民不屈不撓的革命精神與奮發向上的精神風貌。

紅色文化的策展，是對紅色基因的傳承，是實現“文化自信、道理自信、制度自信”的有效措施。全媒體視域下，紅色文化策展，其生成路徑與傳播載體都發生了改變，對紅色文化的數據修復、存儲、展覽提出了新的要求[2]。在這一新的背景下，紅色文化的策展，應當抓住這一機遇，提升紅色文化傳播的廣度、深度與效度。

一、全媒體視域下紅色文化的新意涵

中國共產黨在革命的崢嶸歲月中，無數先烈為了革命事業披荊斬棘，為新中國的成立與共和國的建設甚至奉獻出生命，形成了獨具特色的“紅色”文化[3]。紅色文化不僅譜寫了中國共產黨的奮斗征程，也是新時代我國最為重要的精神傳承。

紅色文化，其內涵爭論頗多。狹義上，紅色文化主要是指中國共產黨在革命時期奮斗形成的物質符號，包括遺址、遺物等，它是紅色文化的基本載體。廣義上，紅色文化還包括中國共產黨在奮斗歷程中所形成的精神符號，如理論、規章及制度。狹義的紅色文化強調物質符號，而廣義上的紅色文化，則是物質符號的精神維度拓伸[4]。

紅色文化的傳承，不僅是中國特色的精神文化來源，也是國家文化自信的主要動力[5]。習近平總書記曾經說：“在黨和人民偉大斗爭中培育的革命文化和先進文化，積淀著中國人民最深沉的精神追求，代表著中國人民獨特的精神標識”。這形成了中國特色文化的主要構成維度。不僅如此，紅色文化蘊含了紅色基因，其中形成的“艱苦奮斗”“敢為人先”“自我革命”“百折不撓”的精神，契合了當前國家治理、經濟建設、文化體制的建設需求，從紅色文化中汲取精神力量，直面新型冠狀病毒、中美貿易戰、經濟下行等新挑戰，為新時期的國家治理現代化賦予了歷史的力量。

全媒體視域下，紅色文化的涵義或可進一步拓展到故事符號[6]。通過紅色事跡的親身經歷，以“口述”史的形式，對紅色故事進行進一步挖掘，借助新媒體，或可再現紅色故事，甚至讓參觀者參與紅色故事。如“紅色”電影、唱“紅歌”、VR“紅色”游戲等，讓參與者置身其中，形成沉浸式的紅色浸潤。

從傳統視域到全媒體視域，紅色文化的形成載體與傳播媒介都發生了改變，生成新的故事符號，產生了新的策展模式，具體如圖1所示。

圖1 從傳統視域到全媒體視域：紅色文化策展模式

全媒體下，傳統紅色文化的形成載體與傳播媒介都發生了一系列改變，它不再僅僅限于傳統物質符號的搜集，更是故事符號的再構。同時，紅色策展打破了物理場域與固定時間限制，參與者可以通過互聯網平臺等新的渠道，隨時隨地感受革命歷史、體驗紅色故事。新時期紅色文化的策展，不能僅僅滿足于傳統紅色物質符號的永久保存，還應該注重對信息文化內涵的提取、加工、組織和管理，為公眾提供更為便捷的紅色文化服務。

二、全媒體視域下紅色符號的整理與數據化

2.1 紅色譜系的挖掘整理

2.1.1 中國共產黨的奮斗歷程中，形成了多元化的紅色譜系符號 這些符號既包括物質層面的，也包含精神層面的。同時，還有一些紅色符號存在于革命事件經歷者的記憶中，可以對這些紅色符號進行系統化整理。

2.1.2 物質符號的再造 一些革命遺址，歷經多年風霜，或已淡化、或已倒塌，紅色文化的生成便缺乏直接載體。因此，對這些物質符號的再造，頗有必要。例如，中國共產黨歷經“兩萬五千里長征”，形成了“長征精神”。近年來，各地對“長征路”資料進行整理還原，發起“重走長征路”活動，即是對紅色物質符號的再造。一些紅色革命根據地，還還原了中國共產黨在革命時期的會議場地、名人故居等，讓參與者可以再次通過物質符號載體，再憶崢嶸歲月。

2.1.3 精神符號的搜研 中國共產黨在百年奮斗中，形成了一系列精神文化符號。從早期陳獨秀、李大釗對共產主義的傳播，到中國共產黨成立之后，就中國馬克思主義、革命道路、建國設想以及革命章程等，形成了一大批頗有影響的紅色論著。與此同時，還出版了《紅色中華》《新華日報》等多種報刊，這些有意義的精神符號，在全媒體視域下傳播的前置條件是符號的搜集與研究。專門整理一批代表性的紅色理論專著，搜集一批紅色規章，研究一批紅色精神符號，從而形成新的紅色精神理論譜系。例如，“中國共產黨思想理論資源數據庫”，便搜集了大量紅色理論論著。但是，此種專門數據庫還較少，有待進一步開發，未來可以形成更為特色的紅色理論數據庫。

2.1.4 故事符號的再現 中國共產黨在奮斗歷程中，一些事件有檔案文獻、歷史建筑作為傳播載體，然而，還有部分的革命事件，或許沒有留下歷史的直接證據，而是存在于故事親歷者的記憶中。對這些故事的挖掘與整理，利用紅色電影等形式再現奮斗歷程，或可起到更為直接的紅色浸潤效果。近年來，中共中央宣傳部等部門，深入走訪革命老兵，挖掘革命歷史細節，寫成一大批紅色故事專著，并籌拍一大批紅色電影，拓寬了紅色符號的維度，起到了較好的宣傳效果。

2.2 紅色符號的數據化

2.2.1 紅色資源數字化修復及再現 隨著歲月的流失，一些采集的紅色符號可能會出現磨損、糊化等問題，如老照片會老化模糊、檔案會磨損缺邊、錄音錄像會失真等問題。大數據環境下，為這些失真的紅色符號再現提供了可能。可以綜合利用圖像、音像以及虛擬現實構造功能，再現革命文物的原始風貌。對于破損的檔案、音頻、視頻等，可經掃描后，對圖像進行重構，對色彩進行修復，對聲音進行修補，對聲畫進行合成，還可以利用三維數字模型對革命遺址進行重修建構。當前智能AI技術，在老照片等修復上，取得了較好的成果，未來可以進一步在圖像符號上進行智能運用。另外，Sketch Up和3D MAX等軟件，在革命遺址的前期精確測量上，可以實現一比一仿真再構，實現虛擬修復。數字化修復及再現功能，不僅能保存革命檔案，同時也能使一大批難以問世的紅色符號再行面世，從而為其策展傳播提供了可能[7]。

2.2.2 紅色資源數據庫構建與展示 大數據時代，文化的傳播媒介發生改變。2018年，中共中央印發的《關于實施革命文物保護利用工程 （2018—2022年）的意見》中指出，支持各地建立特色紅色資源數據庫，并鼓勵紅色資源的開放共享。支持各地檔案館、博物館以及科研機構對紅色資源進行采集，并進行數據化保存、展示、傳播、融通。目前，不少地方已經形成頗具特色的紅色資源數據庫。例如，河南省構建了焦裕祿精神數據庫、山西省構建了太行精神數據庫、陜西省形成了習近平與梁家河數據庫等，這些數據庫以圖像、視頻、檔案作為載體，通過數據化采集保存與傳播，深刻改變了紅色資源策展的渠道與載體。

2.2.3 紅色文化數字傳播 傳統傳播媒介下，紅色文化的策展傳播，主要是實物符號的展覽，如一支槍械、一根扁擔、一雙草鞋，這種單純的物質型展覽，難以實現立體化、豐滿化傳播，且受到時間與空間的限制，難以讓參與者產生共鳴。因此，靜態化的物質展覽，可以通過動態化的數據傳播，讓紅色文化的策展更加生動立體。可以利用大數據技術，將紅色精神進行故事化處理，展現紅色符號的前世今生，實現精準化、趣味化、個性化傳播。例如，2017年，福建省推出紅色虛擬現實體驗館，參與者可以身臨其境重走“長征路”，讓“靜”的紅色符號“動”起來，“活”起來，從而提升了傳播效度[8]。

三、全媒體視域下紅色文化策展實現途徑

3.1 多元化：豐富策展設計

傳統策展下，普遍存在展示手段陳舊呆板的問題。展示形式以傳統圖文、實物、雕像等靜態手段為主，觀展過程中，觀眾只是簡單的視覺被動信息接收以及現場導覽系統或者直接以工作人員講解來完成。其科技含量低，創意創新低，互動體驗低，這些都大大限制了展示效果的實現。以上展示手段存在于大部分紅色文化主題展館，多年策展經驗表明，這些陳舊的手段已經不能滿足當前觀眾的觀展需求，也不能充分挖掘紅色文化內涵。

在此背景下，數字化展示設計呼之欲出，將為紅色文化傳播、紅色旅游開發，提供新的路徑。徜徉在展館內時，要有清晰的瀏覽脈絡，有一個或多個“紅色文化”主題，其中，構成元素包括人物事跡、革命事件、檔案資料、生活布景、珍貴文物、生存環境等，要將紅色文化的思想性與藝術性相結合，讓參觀者深刻體會到紅色文化所傳達的精神以及當時共產黨人的精神面貌。

展館的設計與布展首先要和主題緊密相連，紅色文化主題展館必然要將“紅色文化”作為展館的主要表達對象，對主題的設計，要像講故事一樣層層展開，逐步傳達主題思想。首先，要尊重歷史文化的真實性。在展示過程中，將可以提供的珍貴文物、檔案資料、照片圖畫等盡量讓觀眾看到，有質感的文物和資料可以顯示出歷史的滄桑感；紅色文化主題要強調思想上的覺悟和政治立場的堅定，要讓觀眾對無產階級革命的發展有深刻的觸動。同時，要考慮展館時間軸的設計規律，以紀年體的方式能讓觀眾個體感受到歷史時間的連貫性，和革命發展的曲折。

例如，福建省打造了紅色全媒體展廳。該廳分為7個板塊，分別是序廳、紅色文化VR體驗廳、紅色文化資源廳、紅色人物廳、紅色教育廳、紅色旅游廳、紅色文藝展示廳。參與者可以遠程，打破時間與空間限制，實時參觀紅色遺跡，參與紅色旅游，體驗紅色故事，欣賞紅色文藝作品，多維度感受紅色文化的精神與魅力。

不同主題的展廳，可以實現相互鏈接，參與者可以通過引導，進入不同風格展廳，也可通過場景選擇不同展廳。當然，線上展廳與線下策展應當有效配合，參觀者可以到線下參觀實物，在真人講解員的解說下，更進一步深入了解符號背后的故事。

在全媒體視域下，策展單位利用跨平臺的引擎技術，使參觀者能夠在PC端與移動端口實現無障礙參觀。在PC端口，游客僅僅需要動動鼠標，就可以在家“重走長征路”“四渡赤水河”，真正實現“暢游無線、身臨其境”的網上展館。在系統展館，參與者只需要滑滑手指，就能“翻大雪山”“觀百團戰”。利用虛擬現實設備，還可以在家實現革命遺址的浸潤式參觀，實現行星視角、主觀視角、全景視角等多空間、多維度、全視角的紅色漫游[9]。

3.2 技術化：VR、AR等新技術的嵌入

多媒體技術并不是新的應用手段，而是很多場館中經常運用的展現方式。它是以現代科技為依托，將圖片、動畫、影視進行有效融合，在視覺效果和聲音效果上給人們以感官上的刺激，與靜態展示方法相比，多媒體的運用可以更大程度地提升觀眾的觀看興趣，在感官上有更強的沖擊力，同時讓觀眾有一種身臨其境的感覺。因此，要在紅色文化主題展館上多增加這樣的展覽方法，提高多媒體升級和更新頻率。目前的數字化多媒體在功能上更加完善，觀眾可以手動進行自主選擇，如此，在瀏覽和互動上又有了很大進步。另外，增加數字化多媒體的應用能夠提高觀眾的觀賞興趣，更多的互動方式讓觀眾有豐富的觀賞選擇。現在的多媒體數字成像技術，觀眾置身于360度環繞展示中，對一些重大的歷史事件，可以讓觀眾“親身體驗”當時的震撼效果。

大數據下，VR以及AR等新興技術的興起，參觀者有“身臨其境”的體驗效果。VR技術是一種新興的虛擬現實，它可以打破時空限制，實現虛擬世界與真實時空互補。當前VR技術廣泛運用于游戲開發中，不少地方也利用VR技術進行紅色策展。VR技術，區別于以往多媒體的最大特點是“虛擬現實”，傳統的多媒體是將要展示的文字、視頻、動畫、圖片等事物進行扁平化處理，人們通過大屏幕進行觀看，所以，事物都從三維變成了二維。但是VR技術是將所有的事物從二維變成三維，任何事物在VR展示過程中都是以立體的方式呈獻的，而且打破了傳統展示中視覺和聽覺的感官體驗，增加了嗅覺、味覺、體感等多種感官體驗，這也是它被稱為“虛擬現實”的由來。VR的出現極大地提高了紅色文化主題展館的科技性，也給人們帶來了更多的體驗方式，人們在體驗的過程中感受到自己就是歷史事件的參與者，仿佛親眼見證了歷史。但是VR技術需要大量的資金建設和維護，需要展館根據自身能力量力而行。山東省檔案館在建黨100周年之際，利用VR技術再現了紅軍過草地、爬雪山場景。未來紅色文化策展，可以采取VR技術，通過動捕數據采集和全比例場景復現，讓參與者形成更為深刻的場景體驗。

AR技術是利用計算機“增強”現實世界的一種技術方式，它廣泛運用于文旅行業。通過對紅色符號的整理，以物質符號作為載體，利用AR技術，實現對紅色符號的數字化展現。云南省通過AR技術，對西南聯合大學遺留的物質符號進行了AR增強，實現了較好的策展體驗。

3.3 共享化：聯合策展平臺共建共享

傳統策展視域下，受到物理空間的限制，展覽只能在固定的場域進行。而全媒體視域下，紅色文化的策展可以突破物理場域的固態限制，實現不同紅色文化的聯合在線展覽傳播。

當然，紅色文化分享平臺已經努力向公眾提供更多的在線訪問，但是如果不同平臺特色不一，有的是檔案性質材料，有的是圖像視像，且紅色平臺大多數只以各自獨立的在線區分方式，提供數字化資源訪問，這就導致不同的資源難以形成連貫性的符號集合，也就導致紅色文化展覽不同區割形態難以連接。全媒體視域下，這一困境有了新的解決方案，Omeka數字在線展覽工具或可實現紅色符號的集合訪問。它基于數據整合功能，支持不同格式的文件單元創建，基于時間軸為主要線索，智能生成紅色數據的時間排列，讓分散的紅色符號形成動態的紅色故事。

除了技術上共享外，不同特色的策展單位也實現了紅色資源的在線共享。南京市建立了“中國南京紅色在線”，將南京市主要的紅色物質符號、精神符號與故事符號進行線上整合，參與者可以實現一鍵漫游，足不出戶即可浸潤在南京市紅色文化氛圍中。上海市通過互聯網信息技術，建立“紅途”一站式平臺，將全市600多處紅色資源進行網絡整合，打造紅色文化傳播矩陣，實現了紅色資源的“一站共享”。

3.4 互動化：數字化趣味參與

傳統視域下，紅色文化主題展館與觀眾普遍缺乏交流，經常出現人與空間脫節。展示空間應該是一個有機整體，其中展示物與觀眾需要有效溝通，而缺乏互動體驗設計一直是傳統展館的瓶頸。尤其在紅色文化主題展館，嚴肅的展示內容與程式化的展示流線，讓空間與觀眾保持著刻意的心理距離，從而影響展示效果的實現，最終影響紅色文化的傳播與傳承。

全媒體視域下，這一問題有了新的解決方案。近年來，一大批優秀“紅色電影展博”，觀眾熱烈討論革命英雄事跡，形成了紅色文化的跨時空對話[10]。隨著大數據的進一步發展，數字化趣味參與還可以進一步拓展。浙江省檔案館通過“唱支紅歌給黨聽”（見圖2）與“時光照相館”（見圖3）策展活動，即實現了紅色文化數字化的趣味參與。

圖2 浙江省檔案館“紅歌亭”

圖3 浙江省檔案館“時光照相館”

在數字化視域下，互動設備也是不可忽視的重要方式，隨著互聯網和大數據在行業領域的崛起和興盛，數字化互動設備極大地提高了體驗度。在紅色文化展廳中，觀眾可以在電子屏幕上留下自己的感悟和留言，在設備上自行選擇毛筆、鋼筆、顏色、粗細等，觀眾不僅受到了心靈的洗禮，還把這些感受寫出來，讓后繼的觀眾可以看到，也為紅色文化主題展館提供更多的反饋意見。唱紅歌是紅色文化主題展館中的一個特色節目，其中的互動設備為觀眾在不同空間提供便捷，定期組織觀眾互動，開展唱紅歌活動，或比賽，或交流，這樣可以讓觀眾產生交流和互動，更好地傳播紅色文化[11]。

四、結 語

我國正在逐步實現中華民族偉大復興的中國夢，紅色文化精神更是激勵人們奮勇前行的動力，也是我國我黨在今后發展道路上的重要經驗和信仰。紅色文化策展，更能讓參與者深刻地感受到革命先烈為現在美好生活做出的奉獻，進而從“紅色基因”中尋找到前進的動力。但是，傳統紅色文化的策展，大多以靜態物品作為主要參觀物品，在視覺上需要觀眾自行聯想，特別是一些宏大的革命場面，缺乏現代化的燈光音響配合，過于陳舊的展覽方式不能更好地烘托振聾發聵的革命吶喊，也不能將紅色文化的內涵更好地傳遞給觀眾。在全國各地紅色文化如火如荼的開展過程中，展館的設計創意缺乏新意，很多紅色文化主題展館缺少差異性，觀眾經常參觀一處就能了解其他展館的思路，在表現手法上缺乏時代感和科技感。

在全媒體視域下，傳統紅色文化策展的困境有了新的解決方案。基于大數據等技術的運用，實現紅色符號搜集、數據修復、數據保存，進而通過多元化、技術化、共享化以及互動化的策展設計，將“靜態”的紅色符號轉變為“動態”的紅色故事，在全媒體視域下策展營造中，更注重互動式、體驗感與情景式的展陳形式語言，引導、豐富觀眾對于紅色文化價值觀的認同以及內化，形成新的紅色體驗與紅色浸潤。

紅色文化具有中國特色的文化形式，是我國取得民族解放與國家建設的關鍵精神信仰，也是中國共產黨今后發展過程中的重要精神傳承，不斷發掘現代科技對于紅色文化的技術支撐，具有重要功能導向與現實指向。