心理學(xué)視域下的紅色文化教育“四入”研究

陳小建 黎 炯 焦 卉

（井岡山大學(xué) 江西·吉安 343009）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革的長期實踐中以馬列主義為指導(dǎo)，不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，運用馬克思主義的基本原理和立場、觀點、方法，從中國的特殊國情和具體實際出發(fā)，以實現(xiàn)特定歷史時期的階段性目標和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標的具有中國特色的文化精神和文化形態(tài)。[1]它是高校思想政治教育的最主要最重要的內(nèi)容，是一條引導(dǎo)大學(xué)生朝著社會主流文化發(fā)展的貫穿整個教育過程的纜線。紅色文化時間涵蓋由最初的1919年至1949年間愛國志士拋頭顱灑熱血為中華人民共和國的建立澆鑄的可歌可泣的民族英雄文化，是中國人民奮斗的精神脊梁和靈魂。隨著謳歌偉大時代，凝聚奮進力量書寫新篇章的進程，紅色文化視域的界定與時俱進，時間和內(nèi)容也就更為寬廣和歷史流長，成為中華民族發(fā)展過程中的文化精華之代表，促進精神文明、物質(zhì)文明、生態(tài)文明的重要手段和措施！

教育部發(fā)布紅色文化進校園活動至今已十余年，尤其是近幾年更是緊鑼密鼓地頒布實施措施和考核指標，從高校的課程、校園文化到社團等建設(shè)上都有了著實的規(guī)范反映。數(shù)字是最能令人信服的舉證，然，我們在訪談和初討的基礎(chǔ)上設(shè)計了《紅色文化教育調(diào)查問卷》，對江西省具有典型代表性的5所高校實施了抽調(diào)，1115人參加了答題，實收到有效問卷948份，有效率為85.0%。

紅色文化在大學(xué)生身上烙印如何？大學(xué)在紅色文化教育“潤生細無聲”和主導(dǎo)教育方面到位了嗎？學(xué)校教育怎樣做才能愈來愈適應(yīng)大學(xué)生對紅色文化的需求？

1 紅色文化教育在大學(xué)生身上的標識

針對時代對大學(xué)及其大學(xué)生的紅色文化考問，設(shè)計的調(diào)查問卷內(nèi)容分為兩個部分。第一部分是紅色文化教育的總況20個條目分為四個因子（信效度檢驗均大于0.9），因子1是大學(xué)生對紅色文化價值的認識；因子2是大學(xué)生的紅色文化內(nèi)化入行的情趣表現(xiàn)；因子3是學(xué)校在紅色文化教育上的策劃，即所做的硬件（條件）與軟件（教師）方面的努力，也是學(xué)生參與紅色文化活動“行”的反映；因子4是紅色文化在入情方面的表現(xiàn)。以下再述簡稱因子1、因子2、因子3、因子4。第二部分是細化的紅色文化具體事項8個條目，其中多選題5個，對第一部分的考證和問題查找；單選題3個，意在探討紅色文化教育選擇以大學(xué)生喜歡的方式發(fā)展和增強。

1.1 紅色文化教育的總體情況

通過對最大值、最小值、眾數(shù)和中位數(shù)與均值的偏離程度分析，在因子1、因子2、因子4三個方面眾數(shù)均高于中位數(shù)，其中因子1和因子4的中位數(shù)又與最大值相等，進一步說明其水平偏高或說代表的是多數(shù)人的共性，而因子2的最大數(shù)與眾數(shù)相差甚遠，然其與中位數(shù)和均數(shù)較為接近，說明因子2的水平比較集中在多數(shù)人的中等水平階段，且偏高水平人數(shù)較少。因子3的眾數(shù)、中位數(shù)與均值接近而遠離最大值和最小值，反映了因子3的水平集中性在中等和一般水平上，具體分值見表1。

表1：紅色文化五級總分及其因子描述性分析

1.2 紅色文化學(xué)習(xí)和紅色精神領(lǐng)會

紅色精神是紅色文化的精髓、靈魂，其囊括的是中國共產(chǎn)黨在不同年代的歲月里領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝超常困難，取得一個又一個勝利的過程中形成的堅強、無畏之精神。大學(xué)生對新民主主義時期懂得最多的是長征精神、井岡山精神、五四精神、抗戰(zhàn)精神以及西柏坡精神，對新中國成立后的被廣為認可和傳頌的紅色經(jīng)典排在前五的是雷鋒精神、抗疫精神、抗洪精神、抗美援朝精神以及“兩彈一星”精神。這兩類精神的掌握度有差異嗎？經(jīng)過配對T檢驗，它們之間存在及其顯著性正差異。可見，學(xué)習(xí)紅色文化從相對角度說，時間近、宣傳大、認知深的內(nèi)容更易被大學(xué)生所掌握。

表2：您通常通過哪些渠道了解紅色文化描述性統(tǒng)計

表3：您在大學(xué)接受的紅色文化教育課程渠道的描述性統(tǒng)計

從對大學(xué)生了解紅色文化的渠道看，課堂教學(xué)占比86.4%，其次分別是影視網(wǎng)絡(luò)82.6%、書籍報刊73.5%、實地參觀62.8%（見表2的單項選擇欄）；課堂教學(xué)發(fā)揮了主陣地作用，現(xiàn)代信息的魅力同是不可小覷。認可自己接受了此類方式教育的大學(xué)生從5種到1種分別占比為39.3%、21.4%、20.5%、15.0%、3.8%（見表2的多項選擇欄）。

1.3 大學(xué)生參與紅色文化的態(tài)度和效果

紅色文化教育的參與情況是考核大學(xué)生學(xué)習(xí)主觀態(tài)度的一個良好方法。74.4%的學(xué)生參與了學(xué)校組織的傳承紅色文化的相關(guān)活動，其中有49.2%的學(xué)生是被要求的，自愿參加僅占25.2%；還沒有參加的占比25.6%，且當中有12.3%的學(xué)生是想?yún)⒓踊顒佣鴽]有機會。以此參與的四種類型為自變量與五級總分及其因子進行單因素方差分析，發(fā)現(xiàn)組間均存在及其顯著性差異（F=36.003，p<0.000），LSD分析說明不論自愿與否，只要參加了活動就與不參加活動的存在顯著性正差異。

1.4 大學(xué)生對紅色文化的價值和課程的認識

課程是最簡約最有力的紅色文化教育方式。最常見的思政課、專業(yè)文化課、團課、黨課的調(diào)查顯示，參與越多形式接受紅色文化教育，學(xué)習(xí)效果越好，而且是顯著性的。思想政治課程始終是大學(xué)生接受紅色文化教育最普遍和最主要的教育渠道（占據(jù)94.4%），58.9%的大學(xué)生感受到了課程思政，而團課、黨課是重要補充和完善，接受黨課教育是最少的也占比52%，翔實數(shù)據(jù)見表3。大學(xué)生對紅色文化的價值認識和政治信仰度都是較高的。這種觀點認同了2012年李偉[2]的調(diào)查研究“對馬克思主義理論及其當代價值具有較為正確的認識”之觀點，同時否定了“政治信仰嚴重缺失”之說，進一步表明了高校強大的思政教育對大學(xué)生的成長發(fā)揮了主導(dǎo)作用，黨和政府在思想意識形態(tài)上的投資是豐收的。

2 助力紅色文化教育“四入”的策略

國勢之強由于人，人才之成出于學(xué)。提升大學(xué)紅色文化教育成效一直以來都是高校教師所追尋的育人目標，同時也是黨和政府對高校發(fā)揮教育力量的殷切期盼，還是學(xué)者們研究“文化自信”的重要內(nèi)容。高校依據(jù)黨的指令在管理和建設(shè)中將紅色文化作為了學(xué)校育人的命脈，依據(jù)社會同一性理論，教師是這個群文化的領(lǐng)頭羊，而學(xué)生也在引領(lǐng)下意識到自己是紅色文化群中的一員，否則難以“生存”。喜人的紅色文化教育在高校已是如火如荼，細思調(diào)查反饋信息，當下大學(xué)需要精化紅色文化教育，突出學(xué)習(xí)特色；教師自身需要對紅色文化情懷達到高屋建瓴。那么，依托大學(xué)生成長歸屬和發(fā)展成就需要的心理學(xué)理論，以“四入”為抓手，所謂“四入”是指高校在進行相關(guān)紅色文化教育的一系列活動過程中，通過顯隱學(xué)習(xí)方式方法讓紅色文化知識被大學(xué)生所理解和掌握即為入腦、讓紅色情懷被大學(xué)生所感動和鼓舞即為入情、讓紅色知識被大學(xué)生所認可和追捧即為入心、讓紅色文化精神在大學(xué)生身上踐行和升華即為入行，提出高校紅色文化教育質(zhì)量提升的建議，望產(chǎn)生拋磚引玉之功效。

2.1 學(xué)生的紅色文化教育“四入”引領(lǐng)

2.1.1 加強學(xué)習(xí)，提升質(zhì)量“入腦”

大學(xué)生接受紅色文化教育從課程的角度有顯性和隱性兩種形式。大學(xué)生對顯性學(xué)習(xí)的認可度最高的是正規(guī)的思政課、團課和黨課，他們覺得這種境況下學(xué)習(xí)紅色文化知識是自己已有明確認識，從而有準備地學(xué)習(xí)起來也就很是自覺，若遇到風趣和知識淵博者講授，有時甚至還覺得是一種享受；僅次于思政課的是課程思政教育，此類課堂學(xué)習(xí)紅色文化屬于隱性學(xué)習(xí)，大學(xué)生也甚是喜歡的，在他們看來學(xué)習(xí)自己所學(xué)專業(yè)時，教師無聲地將愛黨愛國精神、英烈精神、民族優(yōu)秀文化滲透到教學(xué)內(nèi)容當中，既能增加學(xué)習(xí)專業(yè)的趣味，又能增強學(xué)習(xí)動力。因此，教師要以高度的政治覺悟上好每一課，堅定不移地講好中國故事。警醒學(xué)生在人生發(fā)展道路上不論在何時何地都要堅決聽黨話，堅持為民原則，進而升華為回答“馬克思主義為什么‘行’，中國共產(chǎn)黨為什么‘能’，中國特色社會主義為什么‘好’”的根質(zhì)。

2.1.2 豐富內(nèi)容，提挈感悟“入情”

知是情之基礎(chǔ)，情是知之動力。“知”與“情”的相互促進，是以“知”的過程和方式方法相聯(lián)系的。依據(jù)讓知識學(xué)習(xí)和情感同步并行之原理，對大學(xué)生進行紅色文化“知”的教育之時，需要教育者帶“真情”予以“實感”教育，有情有知地“學(xué)”，入情入境地“知”，情趣的火花由“知”點燃和延伸。“課程思政”之所以成為學(xué)生最喜愛的一種接受紅色文化教育方式，關(guān)鍵在其教師教學(xué)的“隱蔽性”和學(xué)生接納的“無意識性”，當然，這也是教學(xué)的最高境界。內(nèi)容的豐富和精選需要教師潛心專研，與時俱進地更新知識的拓展和掌握黨的方針政策，不斷地引領(lǐng)學(xué)生跟黨走，樹立爭做時代先鋒意識。

2.1.3 強化實效，提引認可“入心”

有“知”有“情”方可有“心”。“知”“情”入“心”，需要學(xué)校、教師、大學(xué)生都積極主動地加以強化“情”，以免新的起點被“復(fù)辟”，依據(jù)當前高校紅色文化教育現(xiàn)狀，“質(zhì)”的提高顯得尤為之重。若以大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為前提，牢牢抓住其“功利”心理——追求成績，喜愛分數(shù)，學(xué)校憑此給予借力發(fā)力，收效實現(xiàn)“雙”滿意。

2.1.4 創(chuàng)設(shè)活動，提供鍛煉“入行”

大學(xué)在校園文化和課程設(shè)置上已經(jīng)對紅色文化知識的傳授和引領(lǐng)上可謂是費盡心思、不遺余力，從調(diào)查數(shù)據(jù)中也予以了卓正。細分靜思，大學(xué)生對紅色文化“入心”欠缺的還是實踐活動沒有最大限度地滿足同學(xué)們對紅色文化學(xué)習(xí)的需求。這一點實作起來難度最大、費用最高、要求最多、運作最復(fù)雜、風險最大，教師、學(xué)校都有“出錢出力能咬牙，橫禍耍賴不講理，實心實干栽屎坑，真干教育丟前程”之顧慮，以致在設(shè)置實踐活動安排時謹小慎微。

2.2 督導(dǎo)教師提高紅色文化素養(yǎng)

教師是最好的教科書，他們的學(xué)識、情感、思想、行為都在以某種方式“感染”著學(xué)生。大學(xué)教師的專業(yè)學(xué)識、科研能力通過入職審核和職稱晉升都予以了步步重點考核，對于完成教學(xué)和科研任務(wù)那是無可厚非的。大學(xué)既是人才的培養(yǎng)場，更是共和國江山的護航基地。“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責任。”[3]總書記的話語為高校教師指明了教育方向和提出了要求。為此，大學(xué)教師要不辱使命，還必須不斷提高紅色文化素養(yǎng)。通曉紅色來時之根源，精準紅色發(fā)展之碩果，方能在教學(xué)教育恰當之時“信手拈來”，拾掇“畫龍點睛”之美。

總而言之，在砥礪前行的道路上，教師自身要德能并行，教育教學(xué)過程中要不斷關(guān)注對大學(xué)生成長成才心理需求的滿足，指引和帶領(lǐng)他們朝著人民和社會發(fā)展需要的方向努力奮進。