注重基礎(chǔ)知識(shí)積累 提升學(xué)生語文素質(zhì)

李顯黎

（貴州省遵義市新蒲新區(qū)新蒲鎮(zhèn)前進(jìn)學(xué)校 貴州 遵義 563006）

摘 要：語文是一項(xiàng)龐大的知識(shí)體系，既有基礎(chǔ)的知識(shí)積累，也有學(xué)生的認(rèn)知教育，對(duì)于學(xué)生的當(dāng)前階段學(xué)習(xí)以及未來的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響意義。中學(xué)時(shí)期正處于學(xué)生認(rèn)知能力、情感態(tài)度養(yǎng)成的重要時(shí)期，教學(xué)中就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生做好基礎(chǔ)知識(shí)積累。

關(guān)鍵詞：語文；基礎(chǔ)；知識(shí)；積累；策略

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-359-01

語文既是一項(xiàng)工具學(xué)科也是一項(xiàng)人文學(xué)科，這就要求知識(shí)積累的時(shí)候既要注重顯性、工具性知識(shí)的積累，也要注重隱性、人文性知識(shí)的積累：顯形積累包括字詞句篇等語言材料、知識(shí)、素材、典型的語言運(yùn)用案例，學(xué)生通過對(duì)于這些知識(shí)的運(yùn)用、積累成為自己的“語文素材庫”。隱性知識(shí)主要包括學(xué)生的個(gè)人思想的積累，學(xué)習(xí)方法的積累，情感的體驗(yàn)，生活的經(jīng)驗(yàn)等等，這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生的情感認(rèn)知能力、邏輯思維能力以及個(gè)人價(jià)值觀發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響意義。教學(xué)中需要教師引導(dǎo)學(xué)生做好這兩方面知識(shí)的積累，以便能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)提升。

一、引導(dǎo)學(xué)生做好課內(nèi)知識(shí)積累

現(xiàn)行的課本內(nèi)容是經(jīng)無數(shù)專家學(xué)者經(jīng)過精挑細(xì)選出來的經(jīng)典佳作，既符合當(dāng)前學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)知，也符合學(xué)生的情感態(tài)度認(rèn)知。同時(shí)課本也是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主要載體，也是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累的第一手素材，引導(dǎo)學(xué)生做好課內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的語言知識(shí)積累意義重大。新課改確定了學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)主體地位，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)感知，所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)感知、學(xué)習(xí)認(rèn)知技能的教育，讓他們能夠做好課本知識(shí)的學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)的過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過豐富多彩的教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知度。例如在教學(xué)《桃花源記》一文的時(shí)候，教師首先要組織學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以便能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：“我們常說‘世外桃源，其實(shí)是指不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。《桃花源記》就為我們展示了一個(gè)形象、直觀的‘世外桃源場(chǎng)景。想要清晰掌握文章中描述的內(nèi)容，首先就要進(jìn)行相關(guān)文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)。”通過趣味化的引導(dǎo)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文知識(shí)的積累，例如古今異義字，“緣溪行”的“緣”在文中其實(shí)是“順著、沿著”的意思；“阡陌交通”的“交通”：古義是“交錯(cuò)相通”的意思；“無論魏晉”中的“無論”古義是“不要說，（更）不必說”的意思……理解了這些基本的知識(shí)，才能夠科學(xué)地進(jìn)行課文的分析與了解。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文章的分析就能夠得到全文的行文脈絡(luò)：文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源場(chǎng)景，讓人感受到寧靜的田園生活。至于作者的寫作初衷、寫作目的，在文章中很難得到完整的體現(xiàn)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的課外知識(shí)積累與拓展，以便學(xué)生能夠更好的理解文章的真正內(nèi)涵。

二、引導(dǎo)學(xué)生做好課外知識(shí)拓展

著名教育家葉圣陶說“教材無非只是一個(gè)例子”，特別是在語文教學(xué)中，教材中的課文只是語文知識(shí)的典型代表，語文知識(shí)積累的主要途徑還需要充足的課外知識(shí)拓展與積累。這就需要教師在教學(xué)的過程中能夠引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，在閱讀過程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語言信息，使大腦中已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。例如《桃花源記》只是給我們展示了一個(gè)世外桃源的形象，而至于作者為什么要寫這篇文章，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平簡(jiǎn)介、了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，既要站在讀者的角度去理解文章，也要站在作者的角度去感受文章的寫作目的。教學(xué)中教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課下材料搜集，通過查閱相關(guān)書籍、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎等途徑了解到作者的相關(guān)基礎(chǔ)素材：陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。只有讓學(xué)生理解了這些內(nèi)容，才能夠使課文顯得更加立體、更加易懂，進(jìn)而感受作者的情感寄托、理解文章的寫作內(nèi)涵。

教學(xué)至此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，課下教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課文內(nèi)容、作者信息的進(jìn)一步拓展、挖掘，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的搜集，定期開展一定的學(xué)習(xí)成果展示，給學(xué)生展示“才華”的機(jī)會(huì)。在大量的課外閱讀與知識(shí)積累中，學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了眼界，掌握了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)，他們就非常渴望自己的努力得到別人的肯定。所以教學(xué)中要給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)讓他們展示“才華”。比如定期開展閱讀心得交流會(huì)，讓大家講述自己對(duì)于課文的理解、講述他們自己的觀點(diǎn)等等，通過學(xué)生們彼此之間的交流、展示，間接的也提升了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)感知度，教師在學(xué)生分享的過程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，也能夠很好的激發(fā)學(xué)生的課外探究熱情。每篇課文都以這樣的教學(xué)模式進(jìn)行，一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生積累的基礎(chǔ)素材將會(huì)達(dá)到一個(gè)非常高的層次。

俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的實(shí)踐探究與生活運(yùn)用。畢竟語文是一項(xiàng)人文學(xué)科，語文知識(shí)源于生活也用于生活，生活是語文知識(shí)的百科全書，也是語文知識(shí)的最終歸宿。課本中的每篇文章對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀養(yǎng)成都有重要的促進(jìn)意義，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生善于運(yùn)用課文中學(xué)習(xí)的知識(shí)來指導(dǎo)自身的生活實(shí)踐。例如在教學(xué)《世外桃源》之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生描述自己心目中的“世外桃源”，并鼓勵(lì)學(xué)生要為了自己心目中的“世外桃源”而不懈努力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到國家現(xiàn)在提倡的和諧社會(huì)，其基本特征“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”也是對(duì)于理想社會(huì)的一種追求。進(jìn)而升華教學(xué)高度，提升學(xué)生的綜合認(rèn)知技能。