論玉雕工藝的特征與發(fā)展

周金輝

中國(guó)玉器文化有著較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，其蘊(yùn)含著深刻內(nèi)涵，同時(shí)也是反映我國(guó)中華文明歷史進(jìn)程的重要形式之一。隨著我國(guó)社會(huì)的變遷和發(fā)展，玉雕文化出現(xiàn)了很多新的工藝手法，玉器的風(fēng)格也有了不同的變化，所表現(xiàn)的內(nèi)涵也存在明顯的不同。

一、玉雕工藝的特征

我國(guó)古代的玉雕工藝實(shí)質(zhì)上是金屬冶煉工藝中的一種，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，玉雕工藝逐漸和金屬冶煉區(qū)分開(kāi)來(lái)，并且產(chǎn)生了一定的藝術(shù)性。隨著時(shí)代文化發(fā)展和工藝設(shè)備的相應(yīng)進(jìn)步，我國(guó)的玉雕工藝技術(shù)有了相應(yīng)的改進(jìn)和提升，玉雕技術(shù)得到了極大的發(fā)展。以下選取幾種我國(guó)玉雕工藝中常見(jiàn)的和典型的玉工藝進(jìn)行相關(guān)的闡述。

（一）圓雕

圓雕法是我國(guó)玉石雕刻中一種常見(jiàn)的雕刻手法，其主要的表現(xiàn)方式是通過(guò)圓雕法使雕刻的造型呈現(xiàn)立體的形式。這樣的雕刻手法一般用在人物和動(dòng)物等題材的雕刻中，是我國(guó)新時(shí)期紅山文化及商代玉器發(fā)展中比較常見(jiàn)的一種雕刻手法。

（二）鏤雕

鏤雕法也稱作透雕，這樣的雕刻技術(shù)和圓雕有著明顯的差異性。因?yàn)橥傅竦膭?chuàng)造空間沒(méi)有被局限在玉器的一面。使用透雕法進(jìn)行雕刻的時(shí)候，工匠會(huì)穿透玉石的兩面進(jìn)行鏤空雕刻。雕刻完成之后，不同于別的技術(shù)留存在一面上，這種技術(shù)會(huì)留存在玉器的兩面上。這種雕刻手法常被應(yīng)用到玉冠的雕刻上。并且這一雕刻手法出現(xiàn)的時(shí)間較早，在我國(guó)的商周時(shí)期就已經(jīng)有了很高超的雕刻技術(shù)。

（三）線刻

線刻的玉雕手法，主要是借用單線條的雕刻手法來(lái)完成對(duì)玉器的雕刻，并且還使用陰刻線來(lái)體現(xiàn)圖案的立體感。但是這樣的玉器雕刻手法對(duì)工匠有著嚴(yán)格的技藝水平的要求，這種技藝也是我國(guó)工藝雕刻發(fā)展至巔峰時(shí)期的玉雕工藝手法的表現(xiàn)，代表了我國(guó)極高的玉雕工藝水平。

（四）浮雕

浮雕工藝是我國(guó)工藝發(fā)展的初期階段出現(xiàn)的一種雕刻手法，最早被發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代的良渚文化中。這種雕刻工藝還可以細(xì)致地分為兩種形式，一種是常常被應(yīng)用到玉器外部圖案的雕刻中，這樣的手法就是良渚文化中的淺浮雕，另一種是應(yīng)用到玉器底部圖案的雕刻中，是我國(guó)明清時(shí)期較為流行雕刻手法之一，稱之為高浮雕。

除了以上幾種重點(diǎn)闡述的玉雕工藝手法，我國(guó)還具備代表多種性質(zhì)和內(nèi)涵的玉雕技術(shù)，包括內(nèi)雕、花下壓花、拋光等多種藝術(shù)手法，是我國(guó)多個(gè)玉雕發(fā)展階段中的典型代表，但是其各自都具備不同的藝術(shù)特征，具有極強(qiáng)的代表性。

二、玉雕工藝的發(fā)展

玉雕工藝在我國(guó)的發(fā)展有著悠久的歷史，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，玉雕的工藝技術(shù)也有了相應(yīng)的進(jìn)步和變化。玉雕在我國(guó)具有獨(dú)特的藝術(shù)性，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在我國(guó)的幾千年歷史發(fā)展過(guò)程中，玉雕工藝的發(fā)展大致可以分為七個(gè)階段，接下來(lái)將會(huì)簡(jiǎn)述玉雕藝術(shù)在我國(guó)不同的發(fā)展階段。

（一）新石器時(shí)期

我國(guó)的玉雕工藝開(kāi)始于我國(guó)的新石器時(shí)期，距離現(xiàn)在有6000 到7000 年的歷史。在這個(gè)階段，我國(guó)的多個(gè)文化發(fā)源地都發(fā)現(xiàn)了玉雕工藝，其中有著代表性的是河姆渡文化玉器和龍山文化玉器，河姆渡玉器是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)現(xiàn)最早的玉器工藝，其玉器原料的選擇都以河姆渡當(dāng)?shù)氐某练e巖和火山變質(zhì)巖為主，其工藝制作水平整體不高，并且當(dāng)時(shí)人們欣賞工藝的能力也較低下，發(fā)現(xiàn)的玉雕中以小飾品為主。而龍山文化玉器距今大概有3000到4000 年的歷史，這個(gè)階段的玉器相較于河姆渡玉器有著明顯的發(fā)展，其玉器原料選擇大多是有顏色的和田玉，其工藝也有了較大程度的發(fā)展。其雕刻形狀都以鳥或者鳥頭形狀的雕刻為主。在這個(gè)階段，玉器的種類也較為豐富，出現(xiàn)了工藝難度較大的玉雕。

（二）商周時(shí)期

這個(gè)時(shí)期是玉雕工藝發(fā)展時(shí)期，其玉雕技術(shù)手法主要表現(xiàn)為采用夸大局部的手法進(jìn)行創(chuàng)作，玉雕作品也富有較強(qiáng)的裝飾性，并且逐步形成與其格調(diào)統(tǒng)一的禮儀文化。在玉器的雕刻過(guò)程中運(yùn)用較多的是動(dòng)物形象，雕刻也有了透雕、浮雕等手法。

五彩芙《萬(wàn)佛朝宗》

保利石

（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

這一階段是我國(guó)玉雕的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的玉雕主要是強(qiáng)化了西周晚期的動(dòng)物形象玉雕作品。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則是對(duì)造型有了更加獨(dú)特的雕刻方式，其裝飾樣貌多變，紋路出現(xiàn)了云紋、幾何紋等，并且還有描寫自然生活的紋路。在玉雕中也出現(xiàn)了雙陰線刻玉器雕刻技術(shù)，這是對(duì)于商周時(shí)期玉雕工藝的繼續(xù)發(fā)展。

（四）秦漢時(shí)期

這一階段是我國(guó)玉雕裝飾的發(fā)展時(shí)期。秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，出現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面，但是社會(huì)危機(jī)較重。雖然這個(gè)時(shí)期的玉器與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器在技巧方面差異性不大，但是這個(gè)時(shí)期的玉器仍然被當(dāng)作禮儀祭祀的載體。等到了兩漢時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛，玉器文化的發(fā)展也日趨迅猛。玉料的選擇有了較大范圍的擴(kuò)展，玉器紋飾也出現(xiàn)了更多新的變化。雖然這個(gè)時(shí)期的玉器與戰(zhàn)國(guó)玉器的圖案風(fēng)格相似，但是相比而言更加大氣、簡(jiǎn)潔、多變，并且漢朝玉器的拋光技術(shù)有著較高水平，同時(shí)還可以使用玉雕鑲嵌技術(shù)，其中的典型代表是金縷玉衣，其工藝水平達(dá)到了舉世罕見(jiàn)的地步。這一時(shí)期的漢八刀和游絲毛雕也充分地反映出漢代玉雕的簡(jiǎn)潔明快，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法。

（五）魏晉南北朝時(shí)期

這一階段是我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，由于社會(huì)處于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)之中，人民的生活水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都受到了極大的限制，導(dǎo)致玉器的發(fā)展也受到影響。這一階段的玉器不再追求工藝的極致精湛，而是進(jìn)行簡(jiǎn)略樸素的雕刻。到了隋唐時(shí)期，由于國(guó)力鼎盛，并且與西域各國(guó)交流較多，其玉器的雕刻手法具有較強(qiáng)的融合性，融入了東西方不同的技術(shù)，在玉雕的局部制作手法上也有了較強(qiáng)的進(jìn)步。

（六）宋元時(shí)期

這一階段是我國(guó)玉雕藝術(shù)的飛躍發(fā)展時(shí)期，這一階段的玉雕藝術(shù)在繼承了唐朝玉雕技術(shù)的傳統(tǒng)之上進(jìn)一步發(fā)展。宋代的玉雕藝術(shù)多為圓雕、浮雕等方式，裝飾題材多用于陰線雕刻，其玉雕形象生動(dòng)。元代的玉雕工藝基于前朝的藝術(shù)手法進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展，其風(fēng)格發(fā)生了相應(yīng)的變化，玉雕的風(fēng)格寫實(shí)、層次分明，玉雕工藝高超。

（七）明清至近代時(shí)期

進(jìn)入明朝之后我國(guó)的玉雕藝術(shù)發(fā)展也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。玉雕雕刻精美，雕工精湛，器型豐富，作品較多，使用的范圍較為廣泛。其工藝作品已達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界，并且雕刻技術(shù)融會(huì)貫通、綜合運(yùn)用。玉器的雕琢精美程度已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度，這同時(shí)也代表了我國(guó)玉雕藝術(shù)的最高水平。

綜上所述，我國(guó)玉雕技藝隨著時(shí)代的發(fā)展，其工藝也有著長(zhǎng)足的進(jìn)步，并且有力地推動(dòng)我國(guó)玉雕文化的傳承和發(fā)展，并且還賦予了玉雕文化更深層次的內(nèi)涵和獨(dú)特文化含義。在現(xiàn)代社會(huì)中，玉雕工藝的發(fā)展也需要吸收社會(huì)發(fā)展中的先進(jìn)技術(shù)來(lái)豐富自身的發(fā)展，深入挖掘玉雕工藝中的文化內(nèi)涵，積極探索具有時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)手段。