論紫砂壺“清源”的竹器創(chuàng)意和人文內(nèi)涵

周元鳳

江南水鄉(xiāng)宜興自古以來就是山明水秀、物華天寶之地，太湖之濱、天目山余脈穿越而過，注定在山與水的交融之中，蘊(yùn)藏著豐富的紫砂礦料。這種富含有石英、云母和鐵質(zhì)的陶土，在經(jīng)過1200攝氏度左右的高溫?zé)浦螅纬闪霜?dú)特的雙透氣孔結(jié)構(gòu)，用來沖泡茶葉最為適合，可以最大程度地發(fā)揮出最純正的滋味，所以紫砂壺一面世，就受到了壺友們的廣泛歡迎。宜興的紫砂藝人們在長期的實(shí)踐過程之中，進(jìn)一步地完善了紫砂的制作工藝，同時把許多中國傳統(tǒng)的元素融入其中，讓我們在喝茶的過程之中，能夠感受到更多的文化內(nèi)涵，體會到我們國人內(nèi)心深處的情感，引起心靈深處的共鳴。

這件紫砂藝術(shù)作品《清源壺》把竹子的形態(tài)融入其中，是延續(xù)著歷史上的經(jīng)典的紫砂竹器，讓我們深深地感受到竹子的搖曳多姿和精神境界。此壺壺身挺拔雋永，圍筒的身形非常實(shí)用，同時也像竹子一般挺立。壺底是非常細(xì)心的圈竹設(shè)計，增加了一定的層次感。壺嘴是采用了竹節(jié)的設(shè)計，婉轉(zhuǎn)曲折，惟妙惟肖，出水非常的爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把也是如出一轍，圈卷自然，端握舒適。壺肩部的處理起承轉(zhuǎn)合之間，盡顯作者的精湛技巧。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，通轉(zhuǎn)流暢，上面的壺鈕則是一截竹段，蓋面還貼合幾枝竹葉，靈動飄逸。壺身的竹葉也是宛如從天而降，在風(fēng)中搖曳多姿。竹器作為紫砂藝術(shù)造型之中非常重要的一大門類，歷來就被紫砂藝人們所重視，也被壺友們所鐘愛。紫砂竹器多以竹入壺、以竹飾壺，呈現(xiàn)出江南的特有韻味。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《清源壺》，作者完美地傳承了紫砂竹器的優(yōu)秀特質(zhì)，在細(xì)節(jié)的處理方面和整體的和諧統(tǒng)一方面令人嘆為觀止，同時把竹子留給我們的美好印象和其中所蘊(yùn)含的精氣神韻展示出來，給人一種正本清源、剛正不阿的美好品質(zhì)，時刻激勵著我們在生活之中要一絲不茍，永遠(yuǎn)昂揚(yáng)向上。

宜興素來有著“竹的海洋、陶的古都”之美稱，綿延千里的竹林郁郁蒼蒼，橫貫蘇浙皖交界，也孕育著陶都人民的品格和靈魂。竹子被稱為“四君子”之一、“歲寒三友”之一，歷史上許多的文人墨客曾經(jīng)都留下了經(jīng)典的詩句來贊美竹子。“西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來”的秦觀把竹子對我們的陪伴之情淺淺道來，而清代鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”則是高度贊揚(yáng)了竹子堅韌不屈的精神。宜興和竹子的關(guān)系、紫砂和竹子的默契，甚至許多制作紫砂壺用的工具，也都是竹子打造而成。正是紫砂和竹子的相互融合和天然淵源成就了我們對紫砂竹器的喜愛。竹子不僅僅是我們山野村民們重要的經(jīng)濟(jì)林木，也是紫砂藝人們在工作室中、庭院之中重要的裝飾，通過竹子可以美化環(huán)境，帶給我們創(chuàng)作的靈感。也正是由于竹器非常受到青睞，所以許多的紫砂藝人專攻竹器一門，創(chuàng)作了許多的精品力作。這件紫砂藝術(shù)作品《清源壺》則是采用了竹器的形態(tài)，把“清源”這一概念闡釋出來，既是“根源”之本意，也是對竹子品格的高度贊揚(yáng)，希望我們無論是紫砂藝人，還是廣大壺友，都能夠在紫砂藝術(shù)之中不忘初心、正本清源，真正地體會到玩壺的樂趣，在喝茶品茗之中把中國傳統(tǒng)文化中非常重要的手工藝品傳承下來，發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)語：當(dāng)我們欣賞竹子的直上云霄、傲然風(fēng)雪的時候，紫砂藝人們也在細(xì)致地觀察竹節(jié)的姿態(tài)、竹葉迎風(fēng)搖曳的樣子，然后通過自己巧奪天工的雙手和天馬行空的創(chuàng)意，以紫砂為載體，完美地呈現(xiàn)在我們眼前，帶來藝術(shù)的震撼和視覺的沖擊，也讓竹子的姿態(tài)和精神永遠(yuǎn)地成為我們生活之中重要的組成部分，提高我們的藝術(shù)審美和精神境界。