從“普渡壺”看紫砂藝術(shù)的工藝之美和佛教禪意

沈 崢

在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作之中，佛教題材一直是重要的組成部分，各種造型迥異、刻繪不同的紫砂禪意作品，把我們帶進了佛國的世界。其實紫砂和佛教的淵源從其誕生就開始了，宜興在古代就有著“江南佛國”的稱號，在最鼎盛的時候，有寺廟三四百座，直到今天依然有近一百座寺廟存在，寺內(nèi)僧人擅于制壺的也不在少數(shù)?！肮┐簤亍本褪切彺涸诮鹕乘律说闹更c之下，根據(jù)千年銀杏樹樹癭形態(tài)仿生而成，折射出時光流逝、感嘆歲月的情感。所以，以佛教為題材的紫砂壺成為了紫砂藝術(shù)之中非常重要的組成部分，除了造型的設(shè)計獨具匠心之外，其中蘊含的文化和思想的寄托也值得我們細細品味。

這件紫砂藝術(shù)作品《普渡壺》從原料的選擇上就非常考究，采用了非常嬌嫩珍貴的本山綠泥精制而成，呈現(xiàn)出來的顏色也是淡黃色，和佛教的色調(diào)有著一定的相似度。在造型的設(shè)計方面，則是把僧帽的元素抽象地融入其中，讓我們能夠感受到作者的良苦用心。此壺壺身挺拔大氣，底部的一圈僧帽筋紋舒展自如，韻律感和節(jié)奏感非常強，細節(jié)的處理也干凈利索。壺底平整，簡約的線條勾勒出一種安靜從容、淡定自然的韻味。壺嘴也是延續(xù)了傳統(tǒng)僧帽壺的設(shè)計，大部分的壺嘴位置都貼合于壺身，延伸出來的部分小巧可人，出水非常的爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是耳廓形態(tài)，更加的精致絕妙，端握非常舒適。壺蓋嵌入壺身，嚴絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，沒有絲毫的拖泥帶水之感，上面的壺鈕則是采用了如意橋鈕的設(shè)計，和壺把相得益彰，也把吉祥的祝福和江南小橋流水人家的特點展示得淋漓盡致。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《普渡壺》，正如其名稱一樣，其中融入了很多的佛教元素，也把佛教的宗旨“普渡眾生”凸顯出來，其中最引注目的就是在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，進行了原創(chuàng)性的設(shè)計，令人感覺非常的舒適又耳目一新。這樣的一把紫砂壺端放在茶座之上，必定能夠吸引人們關(guān)注的眼球，而且本山綠泥的后期轉(zhuǎn)變很大，把玩性極高，在長期的泡養(yǎng)之中，也能夠潛移默化地感受到佛教文化的影響。

“普渡”二字原是佛教的術(shù)語，意為廣施法力，使眾生遍得解脫之意，在后來的發(fā)展過程之中，被賦予了很多的含義，其中有一層則是為我們眾生服務(wù)的大愛情懷，如果每個人都心懷慈愛，不計較得失，只希望付出，那么就會得到輕松和自在，能夠與佛教中的菩薩感同身受，感應(yīng)道交，有一種超脫自然，同呼吸、共命運的感覺。所以“普度眾生”的匾額在佛教寺廟之中隨處可見，我們也希望自己能夠在禮佛的過程之中參悟佛法，從而達到內(nèi)心的解脫。在紫砂藝術(shù)之中，最為熟知的佛教題材有“僧帽”“容天”等等器型，還有筋紋器之中許多的蓮花形態(tài)更是把佛教的韻味完美地融入紫砂藝術(shù)之中，成為了許多壺友心中的選擇，也讓佛教文化的推廣更加的廣泛，讓我們廣大的壺友都能夠感受到濃濃的禪茶一味的佛教禪意。這件紫砂藝術(shù)作品《普渡壺》就是一件很好的展示主題、彰顯技藝的佳作，作者在充分展示紫砂傳統(tǒng)制作技藝的基礎(chǔ)之上，各個元素的搭配和安排都是恰到好處，非常的和諧自然，有一種渾然天成、天人合一的味道，讓我們自然而然地就能夠感受到佛教教義的啟迪，這樣的作品無論是實用還是陳列觀賞、收藏，都具有很好的工藝之美和藝術(shù)價值。

結(jié)語：紫砂壺從一件簡單的實用器，經(jīng)過宜興紫砂藝人的妙手天工和許多文人雅士的參與設(shè)計、推波助瀾之下，成為了一種精神的寄托，也升華為藝術(shù)的享受。特別是在年青一代的廣泛參與之下，紫砂的造型、工藝和內(nèi)涵都有著與時俱進、不斷創(chuàng)新的格局和基因，讓我們廣大的壺友可以享受到無與倫比的視覺體驗和引起內(nèi)心的情感共鳴。