從弗洛伊德三重人格結構理論淺析《我不是藥神》

《我不是藥神》這部現實主義題材電影一上映就引發了社會大眾強烈的共鳴，在第55屆金馬獎上拿下了三個重量級獎項——最佳原創劇本、最佳新導演、最佳男主角。弗洛伊德在20世紀20年代提出三重人格結構理論，這三重人格分別是本我、自我與超我，三者相互作用，影響著人們內心的矛盾與沖突，對人們的行為活動有巨大的意義。在電影《我不是藥神》中，各個角色的內心也存在著糾結與掙扎，這恰恰是本我與自我之間的矛盾。他們通過對善意、道德的追求，完成了人性的解放與升華，達到了超我的境界。本文從弗洛伊德三重人格結構理論入手，淺析電影中人物的內心蛻變。

電影講述了一個底層百姓——藥店店主程勇販賣走私藥斂財，之后又良心發現，完成心靈上的自我確證和精神上的自我超越的故事。影片關注了“看病難”“天價藥”等一系列現實問題，展現了底層小人物的悲苦與無奈，傳達出深切的人文關懷。現實的故事、細膩飽滿的情感、人物的升華，都觸動了觀眾的心靈。

一、本我的訴求——對生活的急功近利

弗洛伊德的三重人格結構理論認為，本我是人遺傳下來的動物性本能，屬于原始動機。本我階段是無邏輯、非理性的，具有破壞性沖動，作為本能的承載體，它的需求主要在潛意識層面，目標是毫不掩飾地滿足生物本能需求，即遵循“快樂原則”，追求快樂，規避痛苦。

本我階段的一個明顯特征是“求生”的本能。如慢粒白血病患者呂受益，他在兒子出生前，天天想死。有藥吃、有錢維持生活后，他俯在嬰兒床前滿臉憧憬，生命中暗壓的烏云暫時被驅散。呂受益“求生”的本能是無比強烈的，在程勇宣布不再賣假藥后，他仍不愿放棄一丁點兒的希望，小心翼翼地詢問程勇是不是喝多了，潛臺詞是：“能不能改變主意，能不能讓我活得久一點兒？”影片中患病的老奶奶緊緊抓著警官的袖子，哀求警方別追查走私藥了，一番話直戳淚點。在本我求生欲望面前，活下去是他們唯一的心愿，只要藥有作用，只要他們還負擔得起，沒有人在乎救命藥是不是合法的，這也是為什么患者會維護程勇賣藥的行為。

本我階段的一個突出特征是對快樂的追求，在程勇身上表現為對金錢的追求、對高質量生活的追求。影片最開始，程勇在昏暗的店鋪內，頂著遮住眼睛、雜亂油膩的頭發，穿著格紋睡衣，抽著煙、打著撲克牌。被催繳房租時，他從老舊電腦后探出的目光暗淡無神。他吃住都在店內，由于生意慘淡，只能把父親送去廉價養老院，他喝著白米青菜粥，甚至不能一次性付清養老院一年的住宿費。程勇這個階段最大的精神寄托是與兒子每周一次的相處，兒子的尊重與認同帶給他極大的愛與歸屬感。但在給兒子買完想要的球鞋后，他錢包里的錢所剩無幾。此時前妻帶著律師來談兒子的撫養問題，程勇表面上不屑于金錢，發出“有錢了不起嗎”的怒吼，但實際上是對自己因為貧窮不能給兒子良好教育條件的憤怒。程勇身上的標簽貶義極強﹕“家暴”“毆打律師”“自大”“欠債”……為了解決金錢困境，程勇開始賣印度藥“格列寧”。他到達印度，聽到印度代理商出價500元，遠比藥店里的2000元便宜，仿佛看到源源不斷的鈔票砸進口袋，立馬激動地伸出雙手想搶下中國的代理權。這時他說了一句話：“我不要做什么救世主，我要賺錢！”可見白血病人的生命，在程勇眼里只是錢的替代品，救命不是因為生命的價值極其珍貴，而是因為這只是他獲得巨額財富的工具。賺錢、牟利，這是最基本的本我追求。后來病患們送來感謝他的錦旗，把程勇看成救世主、活菩薩，更加滿足了他本我的快樂需求。

這些社會底層的小人物，讓觀眾看到了本我層面最原始、最真實的狀態。

二、自我的掙扎——責任與自由的抉擇

弗洛伊德認為，自我是本我與外部世界溝通的中介，它是每個人都包含的、理性的心理內涵，是部分意識的參與者，既要滿足本我產生的欲望，又要借助現實來壓抑、推翻本我中占主導地位的“快樂原則”，用“現實原則”取而代之。“現實原則”雖然減少了情感中放縱的快樂，但它能給人帶來穩定感，滿足人對安全的需求。

當鄰居帶來呂受益，程勇聽到要走私藥物后﹐第一反應是拒絕，害怕被判刑。他還謹慎地去醫院找專家旁敲側擊，問慢粒白血病人服用印度“格列寧”藥效怎么樣。影片中﹐醫生回避了藥效這個問題，只是說這是違禁藥，吃出問題沒人能負責。再如因打架進警局，程勇特意詢問賣假藥判刑的問題，當聽到“八年以上，十五年以下，情節嚴重的無期徒刑”后，程勇在享受金錢的快樂中第一次動搖了。面對張長林的威脅，他陡然生出了“有命賺錢沒命花”的恐懼。他害怕牢獄之災，害怕承擔責任，害怕失去自由，害怕兒子認為自己是個壞人……經過一番思想斗爭，他不顧一切地高價轉讓了代理權，過上了光明舒坦的老板生活。這是他運用“現實原則”保護自己的表現，在本我“快樂原則”的驅使下，他通過走私藥物獲得了巨額財富，法律的制裁促使他從滿足本我需求向滿足自我需求轉變。

“現實原則”讓人不得不向現實屈服。呂受益從醫院出來，看到程勇帶回一箱子藥，眼中立馬有了亮光，激動地抱上程勇的大腿。但出于自身安全的考慮，呂受益突然變卦，表明自己不犯法賣藥，只推薦病友。因為呂受益清楚地明白吃藥、撫養兒子不是一筆小開銷，所以他不得不選擇自我，向生活低頭。思慧的第一次出場，是在燈光繚亂、音樂迷狂的夜店，她在高臺上賣力地跳著鋼管舞。后來眾人去酒吧慶祝，酒吧經理要求思慧跳舞，被程勇攔下。因為有了足夠的金錢，思慧的身份也隨之轉變，從舞女變成受尊重的客人。經理對金錢的貪婪，使他從領導者變成舞池中人們的觀賞物。程勇甩出三大把鈔票，經理妥協的那一瞬間，思慧嘴角揚起了諷刺、得意的笑。從瘋狂喊著“脫褲子”，到靜默著眼中蓄滿淚水，平日強行吞咽的屈辱，得到了極大的發泄。“復仇”后是暢快，是舒爽，更是無盡的苦痛與辛酸。

在滿足自我階段，人們往往會對一件事情進行慎重的思考和判斷，做出合適的選擇。張長林是影片中一個典型人物，他因抬高印度藥價格被病患舉報，最終被警方抓獲。這個唯利是圖的人，卻沒有供出程勇為自己換取減刑，是因為他也敬佩程勇的仗義與奉獻。他回歸了人性的自我，做出了合適的選擇。曹警官是程勇前妻的弟弟，也因為能力出眾成為“假藥案”的負責人。經過初步調查，他前往局長辦公室，表明實情和醫藥代表所說有出入，強調這不是假藥，而是真能治病的藥，對比近40000元的正版藥品只要5000元，語氣喜悅且急切。但在走私、沒進醫療手冊這幾個觸犯法律原則問題的拷問下，他選擇向“現實原則”妥協，作為法律的捍衛者，繼續追查走私藥的線索，將法律與人性的沖突表現得淋漓盡致。

三、超我的救贖——“藥神”的誕生

超我，是道德化了的自我，位于人格結構的頂層，處在最高層的位置。它包括了良心以及理想，遵循“道德原則”。弗洛伊德指出，超我是人格結構中的管理者，按照善的原則約束人的行為，具有限制本我、指導自我的作用。超我還會促使人們追求善意、無私奉獻、舍棄小我成就大我，從而實現人生價值。

影片的主人公程勇，充分展現了人從實現本我、自我到超我的變化過程。這一變化過程，是通過兩次“超越”完成的。第一次“超越”，是呂受益的自殺。在程勇第一次賣藥時，“黃毛”（彭浩）雖然來幫忙，但只是對求生欲望的妥協。他在前期一直看不起程勇“錢就是命”的價值觀，反抗精神十足。例如在斗地主的游戲中，程勇大罵“黃毛”把把認錯地主，一直在“炸”自己。“黃毛”是真的不明白游戲規則嗎？顯然不是，他只是通過游戲表達自己對程勇的不屑和鄙視。本我層面的程勇，拒絕向外省供藥，因為一旦失去控制，就等于斷了財路。呂受益妻子拋開尊嚴跪在地上向程勇求救，是他從本我向超我升華的開始。導演在拍攝程勇和呂受益妻子在病房外談話的鏡頭時，讓程勇的身軀一半在光里，一半在陰影里，這暗示著程勇內心的道德掙扎。等他從印度帶藥回來，呂受益卻已因不想拖累家庭而自殺。程勇看著走廊上前來看望的病友，他們口罩下是一張張蒼白、絕望的臉龐。他開始重新賣藥，但此時，他還沒有徹底擺脫自我“現實原則”的束縛，雖然不盈利，但還是讓大家不要聲張，他不想坐牢。第二次“超越”，是“黃毛”的死亡。影片對“黃毛”的描述是：“農村孩子，有病了怕連累家人跑城里來，挺不容易的。”他是病人，但在臟亂的屠宰場工作，沒錢買藥就搶，但也會把救命藥慷慨地分給別人。面對程勇的質問，他不屑地說：“你就是為了錢。”酒吧經理強迫思慧跳舞，其他人都在愜意閑談，只有“黃毛”抓起了啤酒瓶。這是一個多么澄澈的靈魂啊！當他知道程勇這次不為賺錢，便主動回來幫忙。海港邊，柔美的夕陽、波光粼粼的海面，溫暖的光線照在程勇的臉上，此時的“黃毛”對程勇露出了真心的微笑。兩人從海港離開，一貫寡言的“黃毛”在后面學狗叫，和程勇開玩笑，程勇戲稱他為“黃狗”。狗的特點是忠誠、護主，這暗示著此時他對程勇產生了真正的接納與尊重。也正是因為這些性格特點，在警察緝捕時，他沖上運貨車，替程勇擔下走私的罪名，不幸出車禍離世。“黃毛”的離世對程勇而言是極其沉重的打擊，他開始下定決心放手最后一搏——把兒子送出國，每瓶藥自己補1500元，讓思慧通知外省的病友可以買藥。最后一次送藥，程勇用自己的身體擋住來追捕的警察，給病患爭取逃跑的時間。程勇被抓住時并沒有反抗，但當他看到逃跑的病患沒能逃脫，才掙扎著、流出痛苦的淚水。此時的程勇，在朋友接二連三離世的打擊中完成了對自我的超越，到達了超我。此時的他，對病患懷有深切的認同、同情和愛，激發出強烈的社會責任感。他對病患的關心，不僅限于朋友，而且產生了幫助需要幫助的人的主觀意愿。

在法庭上，程勇的囚服編號是23。在籃球界，23號是籃球之神喬丹的號碼。23號囚服，暗示程勇在此刻已成了“藥神”。在去監獄的路上，路兩旁全是來送行的病友。他們陸續摘掉口罩，借此表達對程勇的感謝與尊敬。程勇第一次賣藥時強迫病患摘口罩，那時這個行動完全是迫于活命的壓力，這一次，展現的是人與人之間投桃報李的情意。當程勇在人群中看到已經離世的呂受益和“黃毛”，他無比動容地流出兩行淚水，轉頭閉上眼。這大概是程勇的高峰體驗了，內心與外表、自我與社會、理智與情感……都得到了整合，他體會到了極大的幸福感和英雄感，覺得生活會越來越好，一切都無比值得！

欲望和理性、自私和無私，這些看似不可調和的東西在程勇心中得到平衡，最終使他的人格獲得了高度的統一，達到了超我的境界。人性是復雜的，人們總是容易沉溺在“快樂原則”的享受中，同時也受“現實原則”的約束走向自我。在生活中一些人和事的觸動下，也有人遵從本真的善意按“道德原則”走向超我。我們不斷感受著人性的光芒，也在這些人性與希望之光中，努力實現自我的超越。

[作者簡介]汪璟怡，女，江西省南昌市人，就讀于山東師范大學，研究方向為文藝學。