衙署門前有對“四不像”

最讓我驚訝的，或者說，最先吸引我的，不是那地州那些剽悍強橫的土司老爺，而是那地州土司衙署舊址門前，那對似是半成品的石頭“四不像”。我用上“似是”這個詞，是因為我不能確定，這對沒有眼睛沒有鼻子沒有嘴巴，非獅非虎非豹，但又具有動物形貌的石雕，到底是個什么東西。我把它們拍照發給幾個朋友欣賞時，其他人都毫無例外地回復一兩個大拇指，只有一個朋友提出疑問——

“石獅子？還沒有到雕刻清楚臉部的技術水平？”

“特意不雕刻，搞成四不像，讓其他牛鬼蛇神看見了產生恐懼，這是那地土司想出來嚇唬人的招數。”

“是嚇人還是嚇別的？”

“嚇人也嚇別的。”

“效果還可以吧？”

……

我不是那地州土司，當然不知道當時這對“四不像”能不能嚇唬人和其他動物。接著，只好改換話題，才把這次跨越歷史的談話繼續下去。

“也分公母，你看母的那只，腰部比較細，可能比70厘米還小，哈哈哈，還有點彎曲呢！說明當年那地土司老爺的審美要求，基本達到我們現在水平。”

“人類的審美是一致的。 只要不是奇葩。”

這就是我和那位朋友的微信對話。這位朋友把問題說到“人類審美的一致性”這樣的哲學高度，把我問住了，同時也把這次談話談死了。對話無法進行。無可奈何，我只好回頭翻閱史書，把那地州土司的來龍去脈理了一遍。

史籍記載：“那地，古蠻峒……宋以前，名系無考。”古蠻峒，就是古代生活在嶺南一帶的百越各族的一部分。峒，為唐宋設置的一級行政單位，約在縣級以下。宋以前，名系無考，是說在宋朝以前，沒有那地這么一個名稱，也沒有那地族人來龍去脈的記錄。但這個說法過于武斷，似乎也不準確。后人考證過，唐代曾在今天南丹境內設有明州、福州、鸞州、那州、延州等羈縻州，屬黔州都督府管轄，冊封當地僚人首領莫氏、羅氏對當地的少數民族進行管治。可見，作為羈縻州的“那州”在唐代就有了。

到宋代，基本沿用唐代的做法，在廣西西部少數民族地區繼續推行羈縻制度。清朝的英秀寫過《慶遠府志》一書，至今仍然被研究土司制度的人反復引用。該書就說，“熙寧（1068—1077年）初，地州土人羅世念來降，就其地授世襲”。這里，又出現了一個“地州”，還出現羅世念這么一個人物。羅世念，就是目前在史書上看到的那地州最早的壯族頭領。接著，羅氏第二位首領羅更從出場。《慶遠府志》說：“崇寧五年（1106年）那州羅更從內附，遂置那州、地州，世以羅氏領州事。”這里說得更清楚了，就是在宋徽宗時代的崇寧五年，就已經設置有那州和地州了。同樣的事情，《明史》的記載是“宋熙寧初，土人羅世念來降，授世職。崇寧五年，諸蠻納土，遂置地、那二州，以羅氏世知地州。大觀中，析地州置孚州。元仍為地、那二州”。這里沒有提到羅更從這個人，但明確說宋崇寧五年“置地、那二州”。又說到了元朝，仍然為“地、那二州”。

而《南丹縣志》卻有另一種說法，即“崇寧初年（1102年）壯族土酋羅世念納土歸宋，崇寧五年建羈縻地州”。在這里，《南丹縣志》說羅世念納土歸宋的時間是崇寧初年，而《明史》和《慶遠府志》說法相同，說羅世念歸宋時間是熙寧初年。熙寧是宋神宗年號，崇寧是宋徽宗年號，《南丹縣志》應該是搞混了。據推算，熙寧初年與崇寧五年相距為38年左右。我愿意相信英秀的說法，熙寧初年歸宋的是羅世念，崇寧五年納土歸宋的是羅更從。

盡管說法不一，從這些記載我們還是獲得非常有用的信息。一是唐朝有“那州”，宋朝有“那州”和“地州”;二是1106年，中央王朝直接設置那州和地州兩個羈縻州，均由當地羅氏首領掌管州事;三是地州由羅世念管轄，那州由羅更從管轄。所以，有一本書是這樣記載那地州的來源的：“宋為那州和地州，元因之，歸慶遠府管。”至此，我們就弄清楚了那州和地州的“名系”來源，并非“無考”，而是“有考”。

其實，真正“無考”的，是從1106年之后到元朝滅亡、明朝建立的1368年，歷時262年的漫長歲月里，那地土司歷史沿革雖是“元因之”，但史書上都沒有記錄那地羅氏土司首領更迭接續的情況。一直到明朝建立的第一年，即洪武元年（1368年）朱元璋開始統治的年代，羅氏土司的首領才再次出現在史書上。這次出現的人物，就是那地土司州發展史上的著名壯族首領羅黃貌，他也被后人稱為那地土司州的始祖級人物。《明史·廣西土司傳一》如是說，明洪武元年，“土官羅黃貌歸附，詔并那入地，為那地州，予印，授黃貌世襲土知州，以流官吏目佐之”。這里說得非常清楚，就是到明朝洪武元年，當地土官羅黃貌歸附中央政府管治，朝廷下詔書，把那州并入地州，“為那地州”。于是，那地州作為一個土司州，成為中央政府管轄的一級行政區域，從此時正式開始。

總括起來，唐朝有那州，宋朝有那州和地州，明朝兩州合并成為那地州。

那么，那州、地州、那地州，都有哪些地盤呢？我一直無法查到精準的記載，只知道，那州州治在今天廣西天峨縣城六排鎮那州屯，地州州治在今天南丹縣吾隘鎮那地村，合并后的那地州土司衙署所在地就設在吾隘鎮那地村。那天我到過并看見那對“四不像”的地方，就是吾隘鎮那地村，是當年那地州土司衙署所在地。當年土司老爺辦公場所的寬大地盤，現在已建成了一所學校。那對“四不像”就擺放在學校大門邊。經過初步梳理，我們知道那州和地州合并后的那地州，其管轄范圍大體是這樣的：東鄰河池州，西界貴州省，南至東蘭州，北接南丹州，西南隔著紅水河與泗城州對望，橫跨如今廣西南丹縣的南部、天峨縣的北部和東蘭縣的西部。兼有今南丹縣吾隘鎮的全部、車河鎮的一部分，天峨縣六排、坡結二鄉鎮的全部和岜暮鄉的一部分，以及東蘭縣的巴疇等地。光緒《廣西輿地全圖》載，那地州分思廉、白旦、納州、加延、岜暮等6哨，轄163個村子及石王、吾隘、云榜、六排、址宜、弄烘、坡結、乾邊等8個圩場。

這樣的地方，就是用現在的眼光去看，仍然是一個山高皇帝遠的偏僻所在。事實上，直到現在，天峨縣仍然是廣西未通高速公路的極少縣區之一。著名龍灘水電站建設之前，這里沒通二級路，從天峨縣出到南丹縣，需要翻越高聳險峻而連綿盤旋的龍王坡，汽車車程需三四個小時。可見這一帶的山高路遠。但是，這并不影響它在最高層人物眼中的地位和作用。翻閱史書我們就看到，古代皇帝剛剛登基，忙是忙，卻都沒有忘記桂西、黔南這些古勾町國和古夜郎國的地盤，或者說，他們都在第一時間高度重視邊疆少數民族地區問題。曾經，元朝泰定皇帝登基第一年的十二月份，就任命右江地區強悍的壯族頭領岑世興為懷遠大將軍，同時讓他擔任沿邊溪洞軍民安撫使，可以佩虎符，還繼續做來安路的總管。朱元璋也是這樣，登基第一年就簽發詔書把那州并入地州，成立那地土司州，同意那地州土司首領羅黃貌世襲土知州，給他發了官印，并安排“流官吏目”輔佐他。所謂流官吏目，就是指政府安排的官員和辦事員。說是輔佐協助，我想，其實還有一個職責，就是監督，是幫“朕”盯著這些經常“鬧騰”的地方土豪，要按照中央政府的統一要求來管事，不要胡作非為。

那地州這個名字就這樣進入中華民族源遠流長的歷史長河中，它以25任土司總共563年有記載的人事更迭史，在桂西壯族地區演繹出諸多驚心動魄的輝煌。他們管理百姓，維持治安，征收賦稅，保證中央政令在此地得到執行，也奉命遠征侵犯國家疆土的倭寇。同時，他們征伐別人叛亂，自己也曾叛亂，曾盤剝人民，鎮壓起義，兼并土地，攻擊鄰近土司州，甚至為了爭權奪利而殺害親人，等等，好事壞事都努力去做。這么長時間的演變，在演變中出現的諸多歷史人物，圍繞這些人物產生的諸多歷史故事，那是可以用一部長篇幅的紀實作品來記錄的。在我這篇壯族土司歷史文化故事里，卻無法把他們生龍活虎的煙火人生全部演繹出來，只能選擇幾個“名堂”特別多的人來簡單向讀者作一介紹，從中粗略了解那地土司州曾經的波瀾壯闊和曲折離奇。

交代過的那幾句話：“宋熙寧初，地州土人羅世念來降，就其地授世襲。”“來降”也好，“內附”也罷，說的都是羅世念帶領當地百姓接受大宋中央王朝的管轄，從此，他的后代就世襲當地首領，他肯定是當時那地一帶說得上話的首領，不然史書上也不會這樣記載。他決定帶著當地的土地和百姓，歸附當時血脈運轉還算正常的北宋王朝，使偏僻荒涼的桂西大山區的少數民族地區納入中華民族共同體之內，應該是有遠見有膽識的人物，歷史記載他的事跡雖然不多，但這是廣西壯族地區發展史上繞不過去的重要人物之一。只有類似羅世念這樣的人物，在每個歷史發展的關鍵節點，識大體顧大局，毅然跟上中央政府的腳步，才讓我國諸多的少數民族地區與漢民族一起構成多民族統一的大家庭。

第二個，就是羅黃貌。上述說過，羅黃貌是那州和地州合并成那地州后的第一個土知州，也就是那地州的第一個土司。羅黃貌為什么能成為合并后擔任那地州的頂層人物，當然是他本來就是這里的土官身份。可惜，史書都沒有說他以前到底是那州的土官，還是地州的土官。于是歷史就留下一個讓我和跟我一樣喜愛尋根問底的人百思不得其解的難題。他擔任那地州土知州的時間是1368年，是朱元璋建立大明王朝的第一年。《明史·廣西土司傳一》原文是這樣記載的：“洪武元年，土官羅黃貌歸附，詔并那入地，為那地州，予印，授黃貌世襲土知州，以流官吏目佐之。”這是羅黃貌第一次在《明史》里出現，其實也是他最后一次出現在《明史》里。不過，有關羅黃貌的故事，當代人龔蔭先生的《中國土司制度史》引明嘉靖年版《廣西通志》的記載，還說到兩件事，即“（洪武）七年，授黃貌知州。九年，被利州知州岑志良殺害，劫走印信”。在龔先生的記載里，雖然只有寥寥幾句話，但那應該是驚心動魄的，特別是被利州知州岑志良殺害的故事，肯定非同一般。利州不過是泗城州鄰近的一個小知州，后來還被納入了泗城州，而那地州由兩州合并而成，羅黃貌又是第一任知州，應該不是泛泛之輩，岑志良能夠殺他，還奪走了官印和有關證明材料，其過程肯定有些復雜曲折而耐人尋味，可惜史書沒有記載，連厚厚的《南丹縣志》和《南丹土司史》都沒有記載，實在是有些遺憾。

羅黃貌的故事無論精彩還是一般，有一點是歷史公認的，那地州的羅氏土司家族就是從他這里開始發達，開枝散葉，進而統轄那地州五百多年之久。

第三個，是那地州第11任土司羅謙端。最先讓我對羅謙端關注的，是南丹縣丹爐山自然生態管理區負責人梁祖開先生。那天我們來到位于一個狹長幽暗的大峽谷里的丹爐山自然生態保護區，雨后的天空在峽谷之巔現出一片藍天白云，谷中河水泛著碧綠的色彩，歡快跳躍地向谷外流去，河水過處，制造出河中大大小小的鵝卵石時隱時現的神秘感。就這樣，梁祖開興致勃勃向我們介紹了羅謙端的故事。梁祖開說羅謙端還有一個名字，是道家的名字，即觀陽仙子。由此，引出羅謙端既是一個強悍橫蠻的土司老爺，同時又是一位醉心煉丹、追求仙風道骨的道家弟子。這雙面人生的精彩集中在一個土司老爺的身上，自然引起我的好奇和思考。

這里我想穿插一下。翻開今人張聲震主編的《壯族通史》和玉時階等人主編的《南丹土司史》，我發現，廣西其他州的土司承襲關系的記載都是連續不斷的，而那地州土司卻出現兩次“承襲之事不詳”的記載：第一次是上述提到過的，從羅世念到羅更從以后，從宋崇寧五年即1106年，到元朝滅亡、明朝建立的洪武元年即1368年，這次“承襲不祥”的時間達262年之久，其間經歷北宋、南宋和元朝。第二次“承襲不祥”，出現在那地州土司史即將結束的近代，從清朝嘉慶九年即1804年繼承第25任土司的羅鳳之后到民國二十年即1931年那地州分別并入南丹縣、天峨縣和東蘭縣，結束土司歷史止，也有127年之久，其間經歷了清道光、咸豐、同治、光緒、宣統五任皇帝，加上20年的民國年代。這是非常特別的現象。

這里的奇特和難解，只好留給研究歷史的專業人士去探究了。現在我們接著說羅謙端。羅謙端屬于那地州第11任土司，這正是那地土司血脈蓬勃、兵強馬壯、積極參與廣西各地土司重大活動的年代。大家也看到了，前面我查閱寫作羅世念、羅黃貌等人的故事非常艱難，這時了解羅謙端的故事就容易多了。因為，2021年5月，南丹文聯主席顏曉丹女士的文章《土司羅謙端》閃亮問世，公開發表在《河池日報》上;所以，這里寫到羅謙端的事，好多都來自顏女士的文章。顏女士的文章分為“征戰”“襲位”“兵敗”“尋山”“獲丹”“無極”六個部分，洋洋灑灑萬余字。顏女士開始講了——

那一年，正是明朝萬歷七年（1579年），羅謙端20多歲。彼時的他年輕氣盛、意氣風發、野心勃勃。正是這一年，朝廷傳來征剿十寨（忻城縣南、上林縣北、遷江縣北的周安、思吉等）叛亂的調令，作為朝廷重要軍事羽翼的南丹那地州“俍兵”（也稱“狼兵”），理所當然地再次奉詔出征。那天，羅謙端緊跟在父親——那地州土司羅忠輔的身后，他手執兵器，眼神凌厲，自有一番威嚴。在他和父親的身后，是如狼似虎的數千那地“俍兵”……

顏女士的描述實在是活靈活現，十分精彩。

據說，戰后史書有這樣的記敘：“自是之后，論土吏功，行賞于田州則岑大祿，那地則羅謙端……當居上等。”就是說，羅謙端在這場平亂之戰表現突出，可以跟名氣很大也非常剽悍的田州知州岑大祿平起平坐，拿到了頭等功，而且萬歷皇帝還為此賞給羅謙端二十兩黃金。當然，這頭等功和二十兩黃金是羅謙端拿自己的勇悍甚至鮮血和多少部下“俍兵”的命換來的。我們都希望，這樣的“好事”最好不要經常出現，但歷史偏偏不按我們的善意想法去走，這樣的“好事”還是頻頻地出現在這片土地上。還是請顏女士來說——

接著，羅謙端就跟隨父親羅忠輔四處征戰。例如征戰平樂府北院，活捉賊首張三、李文秀等;征“八寨”朦朧三崗（明隆慶三年，“八寨”平后，“乃并八寨與龍哈、咘咳為十寨”。后來“十寨”又亂）。“十寨”一役后，萬歷十二年（1584年），羅謙端再次奉詔出征，平叛府江瑤族首領盤宗明、李蘭堡、周星婆、李婆蘭等領導的瑤壯民眾起義。這一次鎮壓，更是血腥滿地，羅謙端再次獲得萬歷皇帝的賞金，而且高如“平十寨叛亂”之賞。

最大的“好事”終于來了。萬歷二十二年（1594年），老爹羅忠輔病逝，羅謙端獲得土司襲位，成為那地州第11任土司，是那地州的“一哥”了。這時，羅謙端四十出頭，正是最想也最容易實現人生宏偉目標的最佳年齡段。

羅謙端擔任“一把手”沒幾年，發生了一件大事。萬歷二十七年（1599年），朝廷調遣20多萬大軍前往貴州，鎮壓苗疆楊應龍的叛亂，其中從廣西的南丹、東蘭、泗城諸土司州中各調撥3000多俍兵參戰。于是，羅謙端帶著那地州3000多俍兵趕到播州，參加震驚朝野的播州大戰。最后結局完全出乎意外，讓人大跌眼鏡，朝廷20萬兵馬全軍潰敗，還敗得非常之慘。羅謙端帶來的3000多名剽悍的俍兵，也幾乎全軍覆沒，能回來的沒有幾個。當然，他自己是活著回來了。

從死人堆里活回來的羅謙端變了。他開始大興土木，修建道觀，煉丹練氣，道佛雙修，并為自己取一個道士名——觀陽子金光羅漢，簡稱觀陽仙子。于是，我們現在在南丹縣吾隘鎮那地村一帶，還可以看到既作軍事要塞又作煉丹場所的感安山遺址，還可以看到與感安山構成掎角的丹爐山軍事遺址，還有那里的修煉打坐臺上觀陽仙子羅謙端寫的對聯：心空率性先從有，面壁忘情后入無。

顏曉丹的《土司羅謙端》說：“丹爐山距那地州土司衙門約4公里，連同聚居山麓的村屯一起被眾山環形盤繞，圍成一個小盆地。盆地內有一條小溪自東向南流去。丹爐山是溝通那地、南丹的要道，與感安山掎角相向，是兵家要地。丹爐山高近200米，呈東西走向，四面懸崖峭壁，山上綠樹成蔭，水源不竭。這樣一個有水、有樹、有庇護，又遠離鬧市村人的地方，正是羅謙端修道煉丹的上佳選址。”有了這段文采飛揚的情況介紹，其他有關丹爐山的描述都可有可無了。

作為那地州土司的羅謙端，是能征善戰的軍事首領;而作為觀陽仙子的羅謙端，又是能詩能文、修道有術的文人道士。他撰立的《清虛觀碑記》，如今依然立在感安山上。“老坐清虛甲子非，東風橫雨入柴扉。唯將大要舒青眼，不道高門拜紫微。澗水潺潺鷗怯浴，山松湛寂鶴還依。一生懷抱無開處，笑指黃花日后歸。”能寫出這樣的詩句，羅謙端的漢語運用水平，完全可以跟同時代的泗城州“明星級”土司岑云漢相提并論。

寫到最后，有一個問題讓我頗費心思，這就是到底選擇那地州的哪位人物作為本文的收尾殿后？前面介紹的幾位重量級人物，總體都屬于正面人物序列，那么，最后這個角色是不是可以選一個差一點甚至選一個典型壞人呢？否則，整篇文章出現的主要人物都是“好人好事”，看起來也缺乏一些鮮明對比。沒有對比就沒有鑒別，我思來想去，把看過的一堆書籍里出現的那地州有名人物一一過了一回腦，有一個人立即跳了出來，這就是羅振明。他不是土司，只是土司的同族，書上稱為土官官族。但這個人的行為比土司本身還狠還絕還毒辣，他進不了“好人好事”行列，應該是符合我設想的這個殿后角色的。書上沒記錄羅振明的生死年月，也不知他到底活了多長，是長壽還是短命;也沒有記錄他的長相，是高大威猛、橫行霸道，還是溫文儒雅、不露聲色，抑或陰險狡詐、貪得無厭，甚至所有這些特性全都集中在他一個人身上，我們已一無所知，但從他后來的行為看，肯定是心狠手辣、狠毒殘忍的家伙。從書上記載的輩分來推算，他輩分很高，是羅謙端的兒子。羅謙端長子羅振芳任第12任土司、孫子羅道棋任第13任土司、曾孫羅德惠任第14任土司，羅德惠無子，遂以弟羅德象接任第15任土司。歷史發展到這里，羅振明開始發作了。他連續殺害了第15任土司羅德象、第16任土司羅明臣、第17任土司羅德壽、第18任土司羅德全。這里面的輩分關系和土司承襲關系乃至殺害過程的曲折離奇過于復雜，也沒必要在這里啰嗦。直到清朝順治末年第18任土司羅德全被羅振明謀殺后，羅德全之子羅明經接任第19任土司，才沒有出現土司被本家官族殺害的記錄。我猜想，到這個時候，也許羅振明太老了殺不了人了，也許他已經一命嗚呼，再也不能殺人了。于是，那地州土司才恢復正常承接歷史。羅振明這個人是多么地冷酷而殘暴呀！所殺的人既是他的孫輩和曾孫輩，又是已經名正言順接任土司職位的知州老爺了。羅振明這樣隨意殘殺他們，于公于私，于情于理，都是難以置信的。所以可以說，羅振明是那地州土司歷史上最典型的犯上作亂的亂臣賊子。他之所以能這樣，憑的應該是輩分高、資格老，以及手段謀略陰險狡詐，并掌控了那地州土司的強大政治勢力和俍兵軍事實力。那地土司州這個階段的發展歷史，完全可以成為一部驚心動魄的電視連續劇的素材，如編寫、拍攝、制作得好，達到“思想精深、藝術精湛、制作精良”的“三精”藝術標準，肯定和幾年前的《木府風云》一樣精彩，一樣讓人拍案叫絕。

風起云涌的那地州早已成為歷史，那些一代代土司再輝煌的功業，也已經成為今人茶余飯后的談資而已，甚至像羅振明這樣制造那些慘無人道的故事，除了當時滿足他個人權力欲望和殺人嗜好之外，也不再具有什么特別的含義，殺人者和被殺者都早已淹沒在紛繁復雜的歷史云煙里。衙署門前那對“四不像”的古怪模樣，什么也嚇唬不了，既嚇唬不了其他動物，也嚇唬不了人。好人照樣行善，壞人照樣作惡，土司歷史照樣沿著該走的方向嘀嗒有聲地朝前走。那地州是在民國二十年即1931年走到歷史盡頭的。那一年，民國政府把那地州的岜暮等地劃歸天峨縣，把巴疇等地劃歸東蘭縣，其余地方并入南丹縣。這是廣西最后一個結束土司歷史的土司州。隨著那地州土司的結束，廣西的壯族地區也逐步走向一個新的歷史階段。從那時到現在，廣西的壯族地區又走過了近一百年的斑斕歷史。幾多人事更迭，幾多社會變遷，讓后人有些感慨，也有些欷歔。從某種意義上說，一部人類發展史，不外乎沿著兩條脈絡而走，一條是為了權利欲而你死我活、不死不休，一條是為了善良、正義、公平而赴湯蹈火、舍生取義。這里面的循環往復、錯綜復雜，誰能說得清楚？

梁祖開先生說，如今丹爐山上已經開發成為國家4A級景區，那里有玻璃棧道、玻璃吊橋、玻璃滑道、古城憑吊、溶洞探幽、特色餐飲、民宿體驗等諸多項目以及配套設施一應俱全，宜居、宜養、宜游、宜樂，特別是羅謙端土司當年的煉丹遺址，神秘莫測，處處玄機，很值得上去看一看。但是，那次我既沒有上到感安山，也沒有去到丹爐山景區，只是在那地村和丹爐屯一帶轉悠了大半天。丹爐屯里一座新建的地標性建筑引起我無限的遐想：那巨大的丹爐，高達24.8米，最大直徑為16.8米，當地人說這是目前世界上最大的葫蘆形建筑物，2017年建成，為鋼架混凝土結構，外面通體涂上了金黃色涂料。此時正是午時，那金黃色葫蘆的表面刻著43個巨大的“福”字，在燦爛的陽光下分外晃眼，引人注目。我只希望，這眾多的福，能永駐人間。

（編輯 黃丹陽）

·牙韓彰

廣西鳳山縣人，壯族，中國作家協會會員，廣西作家協會會員。出版散文集《屈指家山》、長篇小說《夕照蒼茫》（合著）、新聞作品集《紀實與思考》。有散文、詩歌作品在《人民日報》《新華文摘》《民族文學》《散文選刊》《詩刊》《星星》《詩歌月刊》等發表。