程珍珍
(河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南·鄭州 450042)
思想政治工作是高職院校校園教育教學(xué)活動(dòng)開展中重要項(xiàng)目之一,加強(qiáng)對(duì)高職院校廣大師生的思想政治教育是提升大學(xué)生思想政治覺悟和素養(yǎng),以及新時(shí)代以來我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與引領(lǐng)社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)的重要精神塑造環(huán)節(jié)。尤其近年來,隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的深化改革,國際經(jīng)濟(jì)一體化形勢下政治格局的激烈變動(dòng)發(fā)展背景下,高職院校思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。如何認(rèn)清及準(zhǔn)確把握當(dāng)前國內(nèi)國際社會(huì)發(fā)展形勢及政治局勢,是新時(shí)期高職院校思想政治工作開展過程中應(yīng)值得深思并重視的問題。
馬克思主義思想是我國社會(huì)主義立黨立國的綱領(lǐng)性指導(dǎo)思想,隨著中國特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展和前進(jìn),馬克思主義中國化思想精髓亦越來越深入人心,在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)中起到越來越重要的作用。但伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步,社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷多樣化的發(fā)展,社會(huì)各思潮對(duì)馬克思主義在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的作用和地位形成不斷的沖擊,導(dǎo)致馬克思主義指導(dǎo)思想的主流意識(shí)形態(tài)面臨空前挑戰(zhàn),如長期以來西方歷史虛無主義、新自由主義,憲政民主主義等等,它們總是借機(jī)發(fā)聲、伺機(jī)而動(dòng),不斷侵蝕我國社會(huì)的整體社會(huì)意識(shí),從而導(dǎo)致在某些社會(huì)領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)的扭曲變形,嚴(yán)重危害我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。總而言之,當(dāng)前馬克思主義思想指導(dǎo)作用和地位飽受多元化社會(huì)思潮沖擊和影響的現(xiàn)狀及問題應(yīng)引起我們的高度重視。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神基石。當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和變革,市場經(jīng)濟(jì)的逐利性、自立性、功利性,以及多元社會(huì)思潮的沖擊和影響,我國人們的生活、工作等的價(jià)值觀念及取向亦向獨(dú)立性、多元性、復(fù)雜性等趨勢發(fā)展。長此以往,一些如功利主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等偏激的西方資本主義價(jià)值觀念借機(jī)發(fā)聲,伺機(jī)而動(dòng),經(jīng)過滋生與蔓延,成為影響我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心及踐行的一大障礙。這是我們亟需高度重視和解決的問題。在高職院校中,如何弘揚(yáng)一種積極的、陽光的社會(huì)主義公民健康思想,培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提升其思想政治綜合素養(yǎng),成為高職院校中思想政治工作者的重點(diǎn)和中心。
一直以來,高職院校在對(duì)學(xué)生的思想政治教育教學(xué)活動(dòng)開展中,常常以說教為主,案例為輔的形式進(jìn)行,在該種形式中,說教往往以課本教材為主,案例也往往千篇一律,這使得學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和踐行呈現(xiàn)出一種刻板的范式,而隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn),極大程度上打破了這一范式。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播中,新媒體利用自身獨(dú)特的廣泛性、滲透性、便捷性等特性增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果,為其傳播提供了極大的助力。但與此同時(shí),新媒體的開放性、虛擬性、自由性也為一些帶有偏見甚至偏激的價(jià)值觀提供了滋生和傳播的土壤與途徑,從而使得高職院校學(xué)生在待事待物的價(jià)值取向的汲取和形成中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的迷惘。再加上新媒體的傳播內(nèi)容價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的失當(dāng),以及匿名性的評(píng)價(jià)形式,容易造成高職院校學(xué)生在社會(huì)意識(shí)方面的退化以及人際關(guān)系交往的淡漠。總之,傳統(tǒng)思想教育方式當(dāng)前正面臨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的極大挑戰(zhàn)。
在當(dāng)前競爭與爭奪日益激烈的國際形勢下,各國各種社會(huì)文化與思想的碰撞與交融、交流與交鋒日趨頻繁,在此過程中,一些敵對(duì)勢力尤其西方資本主義發(fā)達(dá)國家,利用“發(fā)達(dá)”、“先進(jìn)”的所謂物質(zhì)文明巧舌如簧的大肆宣揚(yáng)“西化”發(fā)展,并趁機(jī)將其拜金主義、物質(zhì)主義、金錢至上、享樂主義的極端價(jià)值觀滲透入對(duì)國家人才的“分化”與爭奪中。而作為剛剛成年,尚未踏入社會(huì)工作崗位的青少年,高職院校學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、世界觀等三觀上尚沒有真正的成熟和健全,思想觀念的可塑性較高,極其容易受到上述極端的、片面的、扭曲的價(jià)值觀的誤導(dǎo),致使一些青少年價(jià)值追求變得模糊不清,果敢拼搏的奮斗精神不斷被削弱,對(duì)青少年的健康成長產(chǎn)生了極大的不利影響。總之?dāng)硨?duì)勢力對(duì)我國的圖謀和滲透從未停止,作為我國社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的大學(xué)生亦長期面臨著敵對(duì)勢力滲透與爭奪的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
文化的豐富性、多樣性、復(fù)雜性標(biāo)識(shí)著文化種類的多元化,但并不代表著文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)意識(shí)形態(tài)需要多元化。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展路線,就必須堅(jiān)持“一元化”社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展和建設(shè)。數(shù)十年的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐表明了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義思想主導(dǎo)地位才是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本路線,因此,在高職院校思想政治教育教學(xué)相關(guān)工作開展中,作為施教主體的思想教育者及管理人員,必須牢記自身使命,將堅(jiān)持馬克思主義思想作為我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)地位牢記心中,在日常生活和工作實(shí)踐中,一旦發(fā)現(xiàn)思想腐朽、言論反動(dòng)的傳播行為,應(yīng)及時(shí)采取適當(dāng)措施加以阻止,并通過精神文化的引領(lǐng)建設(shè),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治的教育,努力提高對(duì)高職院校學(xué)生精神文化的教育引領(lǐng)和供給,使其逐步提高自身對(duì)外來文化意識(shí)形態(tài)尤其反動(dòng)文化等的抵御能力,全力守好及進(jìn)一步鞏筑社會(huì)主義“一元化”的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地。
高職院校學(xué)生由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未真正成熟,在思想意識(shí)方面具有較強(qiáng)的可塑性,在市場經(jīng)濟(jì)的逐利性、自立性、功利性,以及多元社會(huì)思潮的沖擊和影響下,不少學(xué)生在成長過程中“三觀”的形成出現(xiàn)片面化、主觀化和扭曲化現(xiàn)象。修正和培養(yǎng)高職院校學(xué)生“三觀”,樹立積極向上、正確健康的價(jià)值觀,既是高職院校學(xué)生自身健康成長的現(xiàn)實(shí)需求,同時(shí)也是培育社會(huì)主義建設(shè)合格接班人及建設(shè)者的長遠(yuǎn)需要。習(xí)近平總書記曾指出,青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。因此,培育高職院校學(xué)生正確健康、積極向上的“三觀”,需要高職院校思想教育工作者堅(jiān)定社會(huì)主義價(jià)值追求,深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,以立德樹人為根本,通過師德價(jià)值觀的外顯體現(xiàn)潤物無聲、潛移默化地影響高職院校學(xué)生“三觀”的形成,通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀講座、鮮活案例解析、意見領(lǐng)袖培養(yǎng)的方式,大力開展覆蓋全體師生、全體師生踴躍參與的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)堅(jiān)定、抵抗市場經(jīng)濟(jì)不良風(fēng)習(xí)侵蝕的能力。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新媒體打破了傳統(tǒng)信息傳播的時(shí)空局限,具有信息內(nèi)容豐富、傳播速度快速、傳播渠道寬廣、參與主體多元、語言交往自由等諸多的獨(dú)特優(yōu)勢,但同時(shí)也有片面性、虛擬性、匿名性的不可把控的因素,正因?yàn)檫@些不可把控因素的存在,成為投機(jī)分子利用的對(duì)象,為一些分裂者、反社會(huì)者提供了發(fā)表不當(dāng)言論的滋生土壤,從而使得高職院校學(xué)生思想政治教育飽受網(wǎng)絡(luò)新媒體不良影響的沖擊,越來越多的學(xué)生感覺現(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)虛擬的社會(huì)、一個(gè)冷漠的、孤獨(dú)的社會(huì),由此,大學(xué)生在“三觀”形成上理想信念變得模糊、社會(huì)價(jià)值判斷失真、人際交往行為失當(dāng)?shù)取R虼耍鳛楦呗氃盒K枷胝喂ぷ鞯慕處熂跋嚓P(guān)教育教學(xué)管理者,應(yīng)積極把握網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的新態(tài)勢,巧妙利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢和有益特性,興利除弊地將傳統(tǒng)思想教育與網(wǎng)絡(luò)新媒體教育二者的有機(jī)結(jié)合,如利用網(wǎng)絡(luò)新媒體合理豐富教育教學(xué)內(nèi)容,有效提升其對(duì)思政課等的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮高職院校學(xué)生在思想教育工作開展中的主體地位及其主觀思維等等。
牢固社會(huì)主義思想政治的自覺意識(shí),是建設(shè)發(fā)展中國特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要求。高職院校學(xué)生作為成年或即將成年的特殊群體,也是即將面臨踏入社會(huì)、居家置業(yè)、結(jié)婚生子等諸多現(xiàn)實(shí)壓力和需要的龐大群眾群體,結(jié)合前述高職院校學(xué)生群體“三觀”不成熟,可塑性強(qiáng)的特點(diǎn),可以想象出,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的合格接班人,首先要牢固這一群體的社會(huì)主義思想政治自覺意識(shí)。把堅(jiān)持強(qiáng)化創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展教育理論作為武裝自身的重要力量,把樹立共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義共同理想作為加強(qiáng)高職院校學(xué)生理想信念的重要基礎(chǔ),把培育學(xué)生品德修養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值追求作為完善高職院校學(xué)生人格的重要內(nèi)容,努力培養(yǎng)他們成為合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)以來,世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯著加快,社會(huì)文化與思潮亦日趨豐富和多元,文化與思潮的交融和碰撞對(duì)剛剛踏入生理成年、心理可塑性較強(qiáng)的高職院校學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生著巨大影響,相對(duì)應(yīng)的,高職院校思政工作的開展亦面臨著嚴(yán)峻的新挑戰(zhàn),如何把握新時(shí)代脈搏,培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)主義接班人和建設(shè)者,是高職院校思政工作開展中歷久彌新、常談常新的永恒話題。