論宋代藥名詩詞中涉醫元素融合形式的變化

王 燕 隗 寧

（[1]長沙醫學院 湖南·長沙 410219；[2]長沙醫學院人文傳媒學院 湖南·長沙 410219）

1 宋代藥名詩詞穩定發展的社會背景

歷史的瑰寶總需要依托穩定的時代思潮才能煥發光彩，改革換代后的王朝能否容下嶄露頭角的藥名詩詞是一個值得注意的問題。

1.1 宋代的政治環境

公元960年，陳橋兵變后，趙匡胤被擁為帝，宋朝建立。宋朝是一個高度集中的王朝，軍事權力、財政權力、司法權和行政權都高度集中，這使得趙宋王室試圖打破貴族門閥的桎梏，依靠出身科舉考核制度的士人階級，因此，宋代科舉考核制度在規模上的需求遠遠超過了唐朝，民間人才也更多地填充到中央政治體系，內藤湖南在《概括的唐宋時代觀》中提到：“官吏從君主獨裁時代的配合庶民時代變為容許機會均等?！?/p>

1.2 宋代的經濟狀況

宋代的社會經濟是中國古代歷史的鼎盛時期。宋真宗時期，世界上最早的紙幣——交子開始使用，開創民間金融的先聲，標志著中國社會從金屬鑄幣時代進入信用貨幣時代，極大地促進了當時的商業交流。同時，當時的農村勞動力不斷向城市轉移，都會城市人口突破百萬，形成了獨特的社會城市風貌。

1.3 宋代的文化思潮

一方面，由于醫學文化與中國傳統文化是一脈相承的，《醫藥文化概論》中提到：“文化者，社會之根，實踐之根；醫學者，社會之現象，實踐之形式，故其而根本者即為文化也。”受過良好教育的宋代文人士子在閱讀醫學著作上有著優勢，多數文人選擇研習醫學，這使得當時社會上“文士通醫”（即文人士子通曉醫學常識）的風潮一時盛行。另一方面，隨著宋代程朱理學興起，程顥認為：“病臥于床，委之庸醫，比于不慈不孝。事親者，亦不可不知醫?！边@種“知醫為孝”的觀點在宋代社會上被文人士子所廣泛接受，出于道德觀念和現實健康需求，許多文人開始輔修草藥等醫學知識。

1.4 宋代的醫學發展

李經緯說：“縱觀中國醫學發展史，在歷代皇帝中，重視發展醫藥衛生并發揮積極影響者，當以宋代之最?！比缢紊褡谟?076年開設了官辦藥局，注重對醫學人才的培養，積極發展醫學教育。依靠統治者的政策和宋代開放的社會環境，宋代的醫學著作產量和質量相當可觀。大型醫學研究著作《太平圣惠方》、《圣濟總錄》等開始出現，《小兒藥癥直決》等兒科疾病方面的著作也表明宋人有了注重對具體目標人群可以進行不斷深入分析探討的意識。

2 宋人與前人藥名詩詞中涉醫元素融合形式的對比

本文意在論證宋人與前人藥名詩詞中涉醫元素融合形式的不同，所以只選取前人——從南朝齊代到唐朝天祐年間（806-888）與宋人——宋朝天禧至開禧年間（1002-1207）的藥名詩詞進行對比論述，著重從題材、手法和情感三個方面進行闡述。

2.1 前人藥名詩詞涉醫元素融合形式分析

2.1.1 題材選擇

（1）吟詠藥草特性和形態。魏晉南北朝的藥名詩詞創作者首先關注到了草藥的形態美，認為藥草具有觀賞和吟詠的價值，如沈約《奉和竟陵王藥名》中描寫丹草形態秀氣、纖細而有紅色的尾端，具有十分優美的姿態和美麗的色彩。其次，有詩人認為藥草的特性符合人的某些特點，從而進行吟詠、歌頌。

唐代描寫藥草、藥苗的詩歌比起魏晉時期要多，有李德?！端忌骄右皇住浰幟纭穼λ幟绲拈L于“溪上”、“豐茸”的生長態勢和“堅肌骨”等治療功效等進行了描寫，另外，姚合《病中辱諫議惠甘菊藥茁，因以詩贈》也有此類型的敘述。

（2）描寫采藥、制藥等活動。隨著醫學的發展，魏晉南北朝時期的人們對草藥的種類有了更多的了解，采藥、采藥活動頻繁，于是文人開始就這一日常活動進行創作，如梁朝吳筠的《采藥大布山詩》寫到詩人沿著山溝采山麻和長生花等藥苗的場景。唐代還出現了描寫藥草生長環境以及制藥的工具等等詩作，如李商隱《送阿龜歸華》：“因汝華陽求藥物，碧松根茯苓多?！敝兄苯又赋鲕蜍叨嗌L于碧松根下的特征，為采藥、求藥人提供了尋藥方向。

（3）敘述藥品兜售、贈藥等交易。到唐代，醫藥知識在當時社會各層的推廣程度逐增，并且被廣泛地運用在文人作品與民間文學的創作中。除去承襲前代對藥草、藥苗的簡單詠頌，唐代文人開始將目光轉向平時藥草、藥品的饋贈、買賣等行為上，并將其納入詩作中，如姚合《過李處士山居》中寫道詩人常日閉門謝客，因病才收取別人饋贈的藥品，有了與贈藥人和僧人的聯系。

2.1.2 情感表達

在魏晉南北朝時期的文人已經意識到中藥名本身的特性適合成為文學語言表達的素材，有的作者根據其形狀色彩賦予它們美好形象，有的作者假借其名稱賦予它們深刻意義，還有的文人給藥的名稱賦予了一些特定的情思，將藥材的美學特征和藥用價值進行了描述、贊美和比擬，如浮萍嘆息凋零表達無所依的情感，但到了唐代藥名詩詞在詩歌中的情感表達還是不夠流轉自如，仍以直接抒情形式的為主，同時情感抒發的較為淺顯。

2.1.3 手法運用

魏晉時期詩人常用藥名進行酬和，即通過藥名字面意義或在具體語境下的引申意義進行羅列作詩，如王融《藥名詩》，在每一句詩中都鑲嵌了一種藥名，除此之外，詩歌本身所吟詠的皇家的宮廷樓閣也具有恢宏的氣派。藥名羅列成有一定意蘊詩不僅是詩人高超詩藝的體現，同時在作詩過程中詩人能獲得連續的愉悅感。

而唐代則多離合詩，即在形式上通過文字結構的“離”與“合”來實現內容上嵌合藥物名稱的目的，同時又以藥物名稱這一內在的主線來統合文字結構的續斷。如皮日休《懷錫山藥名離合二首》寫了決明、亭歷、半夏三味藥，作者將藥草的名字拆開，首字嵌在句首、尾字鑲于句末，然后通過詩句結構形式上的聯系，很自然將其連接起來，達到了句雖斷、意卻連的表達效果。

2.2 宋人藥名詩詞中涉醫元素融合形式變化

2.2.1 題材選擇

（1）醫藥知識類。宋代藥名詩詞中有一部分詞記載著患病時用藥等治療方法，如黃庭堅《鷓鴣天·湯泛冰瓷一坐春》的小序中提到患有痂癩病的僧人服用“長松湯”后痊愈的病例。諸如此類還有黃庭堅的《滿庭芳·茶》中提及的“相如消渴”典故的消渴病，在趙彥端《臨江仙·和洪景盧送行韻》中“為君忘飲病”更是直接指出消渴病患者多飲的特征。

（2）借物感嘆類。受道家思想的影響，長生不老、得道成仙一直是人們的夙愿，這在詩歌中有所體現，成為人們經常詠嘆的一種題材。有李曾伯《八聲甘州·辛酉自壽》中提到自己苦于身體疾病，從而發出“神仙何處，遺我以金丹”的感慨。除此之外，還有感到人生苦短，想要通過煉丹來達到長生的詞作，如葛長庚《沁園春·贈胡葆元》。

（3）患者感受類。當人患病時，其身體和精神也經歷著疾病，尤其在醫療水平不甚高的古代，人們對于疾病的恐懼、患病之后的孤獨以及患病期間感受到的世態炎涼無不刺激著患者的較為脆弱的心靈。因此，文人往往發而為詞，記錄著自己患病時的感受。如向子諲《南歌子》“病著連三月，誰能慰老夫”中自然流露出的無奈、哀怨的情感等。

2.2.2 情感表達

宋代文人對藥名詩詞的情感處理更加成熟，情思流動更加自然，這與宋人求新求變的思想是分不開的。正是由于這種創新思想，原本劄劄被視為游戲的藥名詩才有了新的發展。在情感上，宋人更加關注自身的感受，并將生活中的一些涉醫元素寫入詞中，帶有了敘事色彩，如黃庭堅《醫者索酬勞》中便抒發了對無醫德醫者的不滿和無奈。

2.2.3 手法運用

在宋人眼中，一首優秀的藥名詩詞不是藥名的簡單堆砌，而是要巧妙的運用比興等修辭手段，使得原本意義單一的中藥與整首詞融為一體。其具體的創作原則是：第一，字則正用，意須假借，即不用諧音法，用藥名本名作詩詞。第二，藥名須為世俗所知。第三，造語穩貼，各使中理，即藥名入詩詞需用“隱入法”，乍看起來與一般詩詞沒有什么差別，但細看才能發現藥名詩詞的高妙之處。這使得藥名詩詞的創作標準開始拔高，在這樣的創作要求下陳亞和辛棄疾成為藥名詩詞創作者之最。

3 宋代藥名詩詞在元明清新文學下的糅合

文學發展到元明清時代，戲曲開始登上主流舞臺。由于元明清詩文的衰弱，藥名詩詞的創作總體上也趨于衰落，但是卻也不至于衰亡，在元代的藥名詩詞又有了體裁、內容和表現手法的創新。

3.1 宋代藥名詩詞中涉醫元素與戲曲、詩文的結合

首先有藥名曲伴隨著元曲而出現，如著名作家關漢卿有藥名曲《中呂·普樂天》。然后到明代又出現了藥名文，如明人李翊《戒庵老人漫筆》卷四載錄的藥名傳記文《桑寄生傳》，整篇文章用一百多個藥名。最后是清代，出現了藥名戲曲《草木傳》。

3.2 宋代藥名詩詞中涉醫元素與敘述文學的結合

由于元散曲與唐宋詩詞一脈相承，藥名詩詞在宋代就已有用來敘事的先例，所以在元明清時期藥名詩詞與敘述文學的結合變得更加緊密，主要有兩類表現形式：一種是用藥名撰寫敘事作品。如：元代劇作家王實甫《西廂記》中紅娘唱的《小桃紅》曲、孫叔順的藥名曲《中呂·粉蝶兒》以及《桑寄生傳》等。另一種是將藥名詩詞巧妙融入小說創作，成為某些敘事場景中的補充，如《西游記》和《三言二拍》中，都可以看到藥名詩詞的存在。

4 總結

通過分析以上研究論述，宋代作為藥名文學發展史中最繁榮的時期，不僅可以繼承了前代文學藥名隱入的優良傳統，同時提出“隱入法”等藥名詩詞創作理論主張，實現了涉醫元素在題材、手法、情感上的新融合，還對后代新興文學的創作方面有著重要影響，為中國古代詩詞創作和文學發展建設道路添磚加瓦，形成中國獨有的帶有民族特色的文化知識底蘊。