內涵·邏輯·實踐：新時代高職院校以“勞”育人三維探析

張連梅

(上海民航職業技術學院， 上海 200232)

日前，中共中央、國務院印發《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)，突出強調勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。[1]其實早在2018年9月的全國教育大會上，習近平總書記就已強調指出：要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理。因此，以“勞”育人成為新時代培育合格人才的必然之選，對于以促進就業和適應產業發展為需求的高職院校而言，其本身已經內涵了勞動教育意蘊。那么在當今國家及社會各界大力加強勞動教育的宏觀環境下，通過以“勞”育人實現五育并舉，提高人才培養質量，形成鮮明育人特色，成為各高職院校人才培養工作的中心。本文圍繞高職院校以“勞”育人，以何謂、為何、何為三個視角從理論意涵、邏輯理路及實踐路徑三方面進行全面思考。

一、何謂：以“勞”育人的理論內涵——勞動的真、善、美

(一)真：勞動的本質

真，強調合規律性，即主客體在認識與實踐中本質的體現。勞動的本質，從根本上來說就是人類生存和發展的起源。首先，從生存需要上講，人的現實需要及各類利益的實現都可以通過勞動得到滿足。“整個所謂的世界歷史，不過是人通過人的勞動而誕生的過程，在這個過程中，勞動創造了人，同時也是人的存在方式?！盵2]就此意義上來說，其滿足了人生命、現實特質的需要。同時，人作為一切社會關系的總和，是社會存在物，勞動是人類社會化的基本途徑，是個人向文明之人、社會之人轉化的必然之選。其次，從認知需要來說，勞動是人認知發展的來源。在勞動實踐中，知識和技能才能被真實感知和體驗，將生命特質與認知對象進行連接。再次，就情感需要而言，經由勞動，人的情感得以生發、深化、豐沛，才能獲得更深層次的情感與價值觀。

(二)善：勞動的價值

善，強調合目的性，是指主體本身及其屬性利用或通過行為活動所體現的價值。我們當然肯定勞動在社會發展過程中所創造的直接價值，但不能因勞動教育在實踐中通過勞動的承載形式得以體現而忽視其教育意義。相對于勞動教育具有傳授知識及技能的工具性價值外，新時代以“勞”育人更具創造美好生活的終極性價值[3]。重在找準勞動與教育的結合點，以重歸勞動價值，即“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新”[4]。以“勞”樹德，可以使個人形成健康心智，利于道德養成，從而推動社會進步；以“勞”增智，勞動教育的過程必然是勞動知識及技能的掌握過程，即便是當今信息化社會也是通過勞動在推進技術的升級換代；以“勞”強體，勞動是社會物質財富和精神財富的源泉，構成了人類最本質特征，使得個體從生理到心理得以健康；以“勞”育美，即不同領域、不同內容、不同形式勞動教育的開展，都能夠積淀對于美的認識，勞動不僅可以創造美，勞動本身就是美的體驗。

(三)美：勞動的終極目標與歸宿

美，是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義觀點強調，勞動不僅創造了人的物質生活，同樣也豐富著人的精神世界，也就是說勞動本就是真善美相統一的過程。勞動教育強調勞動能力、勞動情感與勞動精神的統一，從而回歸到以“勞”育人的本真意蘊，實現人自由而全面的發展。正如在《意見》中指出，根據教育目標，針對不同學段、類型學生特點，以日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動為主要內容開展勞動教育。[1]對于生產勞動和非生產勞動，前者針對個人健康發展、適應社會的需要，而后者強調在日常生活勞動與服務性勞動中通過為他人和社會提供服務來培養社會道德、強化責任意識。這就說明勞動兼具工具價值與精神價值，也就是說真正的幸福就是建立在勞動的基礎上。

二、為何：以“勞”育人的邏輯理路——歷史邏輯、理論邏輯、現實邏輯

(一)歷史邏輯：高職院校以“勞”育人具有深厚的歷史積淀

現實是歷史的發展延續，每一個制度、政策都是不同時期社會狀況的反映，都可以從歷史中尋求根脈。對于高職院校勞動教育歷史邏輯的分析，有助于客觀把握其變遷脈絡，引領勞動教育的進一步發展。

中國近現代意義上最早的高職院校是“高等實業學堂”和“高等師范學堂”，并可以橫向分類為農業、工業等不同種類。隨后高職院校的發展并不繁榮。我國大力提倡舉辦高等職業教育是在二十世紀末，對于高職院校的戰略定位也給予了明確要求，其擔負著培養面向生產、建設、服務、管理第一線需要的高技能、應用型專門人才的使命。從其角色定位已體現其以“勞”育人的特性。職業技術學院、職業學院、高等?？茖W校等名稱雖有不同，但在其教學形式與教學內容中都有勞動教育的具體體現，如教學實驗、專業實習、生產實習及公益勞動等，主要是集中于教學計劃內的勞動教育。當然隨著時代發展，勤工助學、支教、校外服務等也慢慢納入勞動教育范疇。

由此可見，高職院校以“勞”育人本身就具有歷史延續性，從某種意義上來說，職業教育從誕生到發展，都將勞動教育作為其主要內容，這都為新時代大力加強以“勞”育人奠定了基調。

(二)理論邏輯：高職院校以“勞”育人具有堅實的理論基礎

眾所周知，教育與生產勞動相結合是馬克思主義關于人的全面發展理論的核心觀點。一方面，就生產勞動而言，勞動是馬克思主義哲學的根本即實踐精神的體現。實踐是主觀作用于客觀的中間環節，正如馬克思指出：“正是在改造對象世界的過程中，人才能真正地證明自己是類存在物?！盵5]也就是說，只有通過實踐，才能達成主客觀世界的統一。因而教育的目標即人的全面發展必然也要通過實踐來完成，以實現從自然人蛻變為社會人。那么實踐在人類活動中的最基本體現無疑就是勞動。恩格斯強調：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身?！盵6]簡言之，人正是通過勞動實現生命意義的存在。通過以“勞”育人，既可以使客觀世界得以生動塑造，又可以在此過程中豐盈自己的精神世界。

另一方面，從育人角度而言，教育的目的是培養德智體美勞全面發展的人，最終指向是實現人格的和諧與完善。而勞動是成就人的基礎性條件，正如馬克思指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它是提高社會生產的一種方法，也是造就全面發展的人的唯一方法?！盵7]如果教育單單停留于理論知識的被動接受層面而缺少了勞動這一關鍵環節，人類的潛能只能沉沉睡去，更無法實現主客觀生動的統一，成為最生動的現實的人。

綜上觀點，勞動教育在馬克思主義哲學中被認為是培育新時代社會主義建設者的教育基礎，人通過勞動體現實踐精神、彰顯生命本質，也通過勞動架起主客觀世界大廈，實現人的世界化與世界人化的統一。以“勞”育人值此有了堅實的理論基礎。

(三)現實邏輯：高職院校以“勞”育人具有全新的時代條件

《意見》中強調，勞動教育要“體現時代特征”。中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位，意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍[8]。新定位、新矛盾和新任務意味著以“勞”育人有了新使命。其中首先要強調的新是要“有”，即時代新人要接受勞動教育，要有勞動素養。正如《意見》所指出的那樣：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。其次，新也要求“精”，即高質量的勞動教育。人民在對美好生活的向往中，如何避免迷失在物欲橫流的生活里，需要有健康的勞動觀念來引領。

從有到精，高職院校以“勞”育人在新時代都具備了各種有利條件。首先，近年來，黨和國家對于勞動教育高度重視，將勞動教育納入教育方針，提升了社會各界對勞動教育的關注度，這都為高職院校開展勞動教育提供了有力的政策支持。同時，全面發展是新時期人才培養的迫切需求，對于高職院校來說，勞動教育對于其他各方面教育都有積極促進作用，這就為其提供了現實優勢。其次，就高職院校自身發展而言，近年來國家示范性高職院校建設、雙一流高職院校建設等都取得了長足進步，各高職院校可以利用大力提倡開展勞動教育的契機，持續探索產教融合模式，持續改進課程體系建設，持續改革人才培養模式，以五育并舉來落實立德樹人，形成更為鮮明的育人特色。在此基礎上以點帶面，使高職院校勞動育人模式得到廣泛推廣。可以說，《意見》的新要求賦予了高職院校勞動教育新的時代使命。

三、何為：高職院校以“勞”育人的實踐向度——四個結合

對于高職院校保證勞動教育質量、實現育人方針來說，本文主要從教育方針的確立、教育內容的選擇、教育資源的供給、教育效果的評價四個角度進行論述。

(一)教育方針的確立：原則性與靈活性相結合

勞動教育是一個包羅萬象的宏大體系，不能“一刀切”。為避免“大水漫灌”，必須兼顧原則性與靈活性。頂層設計與地方主體形成良性互動是新中國70年發展的重要經驗，強調要善于將國家的原則性引領作用與不同地方主體靈活性發揮相結合。

黨的十八大以來，習近平總書記多次圍繞勞動和勞動教育進行深刻論述，比如在全國教育大會和全國高校思想政治工作會議中，都強調要把勞動教育納入培養合格建設者和接班人的總體要求中。日前，中共中央、國務院印發的《意見》中明確強調要把勞動教育納入人才培養全過程，從而構建起德智體美勞全面培養的教育體系。從修訂教育相關法律法規，到出臺勞動教育相關文件，都對新時代勞動教育進行了頂層設計和全面部署，為高職院校以“勞”育人提供了遵循，指明了方向，是以“勞”育人的硬指標。同時，《意見》中強調，要堅持因地制宜。各地區要針對地方實際，制定更為具體的政策方針，如地方教育部門要統籌資源，建立綜合性的地方勞動教育基地，發展結合地方實際、凸顯地方特色的各類勞動，從總體上構建勞動教育的良好生態環境。在此基礎上，各高職院?？梢愿鶕幍貐^自然、經濟等各方條件，結合學校實際，充分挖掘地區特色、學校特色、所屬行業特色，采取多種方式開展勞動教育。

(二)教育內容的選擇：數量與質量相結合

《意見》中明確強調，要在大中小學不同學段設置勞動教育必修課程，其中針對職業院校要求“以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時”[1]。這就明確要求保證勞動教育的“量”，站穩課堂主渠道主陣地，當然我們更要注重“質”的提升。高職院校屬于定向教育，長期以來立足培養一線勞動者和技能型人才，并不缺少勞動，但是“勞動”與“教育”間的脫節問題長期存在。這就要求我們所設置的課程實現日常生活勞動、生產勞動、服務性勞動三類勞動全覆蓋，并將地方課程、校本課程融入勞動教育，豐富勞動教育課程群。同時，高職院校在開展勞動教育的過程中除了知識與技能外，也要善于將勞動精神、工匠精神、行業精神等融入其中，如開展大國工匠進校園活動、優秀畢業生資源庫建設等，實現理論與現實的有機統一，增強勞動教育的實效性，傳遞勞動的真善美。特別要注意的是新時代勞動教育須將其時代特點和信息技術相結合，這樣更能凸顯新時代勞動教育的時代特征。

(三)教育資源的供給：校內與校外相結合

搭好臺子合力育人，實現教育資源的協同配置是增強高職院校勞動教育多樣性與有效性的重要保障。根據《意見》要求，要想實現勞動教育資源體制機制的全面、協調構建，必須從內與外上下工夫。一方面，要專心修煉“內”功，拓展勞動教育資源的范圍，利用好自身具備的優勢條件，積極推動院校勞動教育校本化探索，如實訓室、實訓基地、實踐基地、模擬車間等特色資源，也包括教室、校園、活動中心等基本場地資源，再比如教職工、學生家長等人力資源，這些都可以成為高職院校以“勞”育人的秘籍?？傊?，要創設一種“處處受教育，時時受感染”的環境。另一方面，要積極走出去，挖掘“外”部資源。勞動教育本身就是需要多方主體協同合作的過程。因此，首先要注重加強和其他職業院校、社區、公共場所的合作，構建勞動教育共同體，提供有力保障，特別是同相關學校的聯合，形成以學校勞動教育為中心的集合體。其次，積極利用及協助地方勞動教育生態環境的構建，形成良性互動。再次，《意見》中還明確強調家庭在以“勞”育人中日常養成的基礎性作用。其實家庭生活教育在本質就是勞動教育，家庭要注重為學生提供日常勞動實踐機會，在衣食住行中掌握勞動技能、培養勞動習慣，真正體現勞動創造美好生活的良好家風、社會新風。

(四)教育效果的評價：認知與行為相結合

科學完善的評價體系是以“勞”育人的指揮棒。在勞動教育中，認知是基礎，行為是關鍵，只有實現知行合一，才能真正達到育人效果。在這一原則的指導下，一方面學校要從基本的勞動知識與勞動技能的掌握入手，既要講求勞動教育理論知識的掌握程度，此類評價可以通過考核或各類實踐活動來進行，也可以通過學生的各類職業技術證書的獲得來進行評價，實現質性評價和量性評價的結合；另一方面，勞動教育的效果更需體現在日常生活的方方面面，也就是勞動過程中的精神狀態、價值觀念及應用能力等。如在創新創業活動中的參與能力，在社會志愿行動中的服務能力等，這些都可成為勞動素養評價的重要指標。前文強調過勞動是真善美相統一的過程，那么將知與行相統一來進行教育效果的評價，才能體現以“勞”育人的真正價值。

四、結語

勞動是成功的必由之路。新時代的今天，人類勞動形態已發生巨大變化，那么勞動教育也要與時俱進，特別在當今高校將立德樹人作為中心任務，強調以“勞”育人不僅能實現德智體美勞全面發展，更能凸顯勞動對個人成長及國家發展的意義。高職教育作為一種定向教育，勞動教育在其發展過程中更是必不可少的重要內容，因此高職院校要正視新時代的機遇與挑戰，讓高職院校勞動教育在學生的成長成才中發揮必不可少的作用。