從伍子胥談《九章》偽作辨正

蔣惠雯

(復旦大學 中國語言文學系，上海 200433)

《九章》之名最早出現在西漢劉向輯錄的《楚辭》中，《九嘆·憂苦》篇有言：“嘆《離騷》以揚意兮，猶未憚于《九章》?！苯癖尽毒耪隆钒礀|漢王逸《楚辭章句》所錄依次為：《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》。王逸曾對《楚辭》進行了詳細考辨，認為這九篇均出自屈原之手，但后代學者多有不同看法。

自宋以來，疑古思辨之風盛行，人們不囿于成說，不僅對漢學多有詰問，更提倡對古代文獻進行辨偽工作。歐陽修“排《系辭》，疑《周禮》”[1]；程顥、程頤辨《詩序》，考《素問》；葉夢得疑《春秋左氏傳》；司馬光疑《孟子》《文中子》；朱熹更是辨偽大家，其考辨書目廣涉經史子集、佛道文獻各類，數量也多達44部。正是在這樣的風氣推動下，學者關于《九章》的研究，除詩意闡發外，還出現了大量關于其真偽的考辨。

一、《九章》偽作說概述

關于《九章》真偽的考辨一直以來眾說紛紜，其中有一說法頗具代表性，認為《九章》中某些詩篇并非出自屈原之手，乃系后人偽造。尤其是清代曾國藩《讀書錄·楚辭》與吳汝綸《古文辭類纂評點·九章》中提出了具體的幾點根據，力主《惜誦》與《九章》的后幾篇均為偽作，引起廣泛注意，近代一些學者頗受影響。如胡適曾在《讀楚辭》中談到對屈原的看法，將其稱為“箭垛式的人物”：“我想，屈原也許是二十五篇《楚辭》之中一部分的作者，后來漸漸被人認為這二十五篇全部的作者……《九章》中，至多只能有一部分是屈原作的?！盵2]聞一多在《論〈九章〉》中以為，“《懷沙》以前，屈子所做，過此以往，即與屈子無關也……(《思美人》《惜往日》《悲回風》)不惟不屬《九章》范圍，且不屬屈賦范圍矣”[3]，矛頭所向已經非常明顯了。