戲說古代“躺平”名家

所謂“躺平”，指當下年輕人少工作、不買房、不購物、不結婚、不生子，降低生活欲望的態度。遵循“太陽底下無新事”的俗世哲學，挖掘歷史案例，我發現：“躺平”不稀奇，古已有之，有些是謀略，有些是藝術，并非全是不思進取、不求上進的“負能量”“毒雞湯”和“喪文化”。在古代“躺平”界，不但名家輩出，而且異彩紛呈。

姜子牙“躺平”自學，半生研究兵法戰策，成為兵家鼻祖，等待最強的領導，成就一番偉業。姜子牙先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治水有大功。姜子牙出世時，家境已敗落。為養家糊口，姜子牙干過屠夫，開過酒店。當時，姜子牙低收入，低消費，但他人窮志不短，他勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。姜子牙在秦嶺山下磻溪“躺平”隱居做學問，靠釣魚勉強度日，老婆受不了貧苦日子，棄他而去，直到七十歲仍孤身一人。姜子牙垂釣磻溪，“偶遇”姬昌，君臣縱論天下事，姬昌嘆服其奇謀大略，拜相恭請，二人一同乘車而歸;后被尊為太師，在滅商興周之戰中立下蓋世奇功。

諸葛亮胸懷漢室興亡，放眼亂世風云，他“躺平”隆中學姜子牙，等待一位好領導、一個好團隊、一個好位置。建安二年（197年），諸葛亮唯一靠山叔父諸葛玄去世。他無依無靠，只好隱居隆中，躬耕隴畝。他平日喜歡吟誦《梁甫吟》，又常以管仲、樂毅自比，因為沒工作沒地位，沒車沒房沒資產，不購物，不跑官，低生活標準、低欲望地活著，時人對他不屑一顧。劉備三顧茅廬，諸葛亮與劉備隆中問對，劉備聽后大贊，力邀諸葛亮出山。諸葛亮輔佐蜀漢兩代君主，鞠躬盡瘁，死而后已，流芳百世，彪炳史冊。

陶淵明不堪官場黑暗，三度“躺平”，于迷茫中操持農業和菊花種植業，業余搞文學，終成文學大家。經官方重要人士推薦，陶淵明曾先后出任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。二十九歲時，陶淵明出任江州祭酒（相當于江州文教局局長兼文化館館長之職），不久，便不堪吏職繁瑣，“躺平”不干，辭官回家從事農業和菊花種植業，業余搞文學創作。不久，州府又召他做主簿（政府秘書長），他覺得薪水不多，麻煩不少，二次“躺平”，辭職回家務農。最末一次出仕為彭澤縣令，他受不了官大一級壓死人的鳥氣，類似“00后”自尊“千禧寶寶”的風格，“寶寶沒尊嚴，寶寶很生氣，寶寶就躺平”，供職八十多天便掛冠而去，從此歸隱田園，一心一意搞文學。功夫不負有心人。陶淵明靠作品成為東晉末到劉宋初最杰出的詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。

在古代，不僅個體“躺平”，名家輩出;名家群體“躺平”者，亦不絕于書。魏晉風流，竹林七賢集體“躺平”避禍;大唐盛世，飲中八仙集體上街“躺平”喝酒吟詩。上下五千年，縱橫九萬里，數不清的“躺平”名家，說不盡的“躺平”智慧，道不完的“躺平”藝術。

（唐琛薦自《西安日報》）