論《魅力中國城》介入下的城市文化力之提升

楊忠文

(中央廣播電視總臺 財經節目中心,北京 100089)

一、從“城市文化力”命題看《魅力中國城》的熱播

《魅力中國城》是中央廣播電視總臺財經節目中心央視財經頻道2017年推出的一檔大型城市文化品牌竟演季播節目，通過連續三年的播出，成為一個“現象級”的媒體事件。該節目以城市競演方式，集中呈現了中國正在崛起的三四線城市頭部文旅資源的極致對抗。參賽城市通過抽簽，兩兩結對，由城市的主政者親自帶隊，并與節目特邀的文化學者、演藝明星或旅游達人組成戰隊，在三輪七個環節中進行全面對抗競演，七個環節分別是：城市初見(即城市主政者演講)、城市味道(即城市特色美食)，城市名片(即城市特色風情)、鉆石線路(即城市黃金旅游攻略)、城市精絕(即城市“非遺”創意)、城市故事(即城市記憶和人文精神)以及決賽環節“魅力點金”(城市文旅產業投資推介)。節目以全新的融媒體、跨媒介模式，致力于戶外文化旅游資源在演播室內的文學化敘事和美學升級，以及線上媒體向線下文旅產業鏈的延伸融合，集中體現了視聽媒介主導下的融媒體對城市形象的再設計，對城市文化旅游資源的整合升級，以及本文要著重談到的，對“城市文化力”在城市經濟發展中作用的提升。

事實上，“城市文化力”命題的凸顯自有其深刻的社會發展轉型背景。就世界范圍而言，自20世紀70年代以來，發達資本主義國家的城市發展普遍進入了“后工業社會”。而后工業城市在經濟發展上的最大特點就是“象征經濟”——也就是城市以生產代表性象征符號及文化空間作為經濟生產方式——替代第一、第二產業成為城市經濟發展的引擎，“文化”在當代城市由生產力發展到一定階段之后的供養物，變成了推動城市經濟發展的催化劑[1]。這里的“文化”已較經典意義上“文化”之內涵大相徑庭，一如Zukins 在《城市文化》中指出：“在我們現在貶值了的詞匯中，‘文化’一詞已經成為代表任何不生產物質產品的經濟活動的抽象名詞，文化已經與城市生產體系當中的資本與身份交織在一起”，“已更多成為了地方政府和商業聯盟的商業策略的工具”[1]5,10。他以迪士尼主題公園的經驗為例指出：“20世紀70年代以來，象征經濟在工業衰退和金融投機的背景下異軍突起，象征經濟的新傾向就是形象與產品共生，在全國甚至在全球的范圍和規模上出售形象，扮演代表城市發言的角色”。在此基礎上，城市通過象征經濟“統一金融、勞動、藝術、表演和設計等的物質實踐”[1]6，后工業社會的物質生產第一次由城市“文化”統領著來進行組織和擴大再生產，這是城市向后工業轉型的必然趨勢。

2010年以來，中國通過高速發展，地方城市也普遍進入到了需要依靠城市文化力來推動城市后工業轉型發展的時期，城市文化力也就成為衡量一座城市經濟發展活力越來越重要的一種評價體系；從本文視角看，這也正是《魅力中國城》順應潮流，試圖用視聽媒體著力引導、打造和主持評比的城市發展新價值體系。但這一價值體系具體應該如何量化卻還不甚了然，這也是本文試圖做出初步探索之處。由國內學者近年的研究看，“城市文化力”最初又稱為城市文化競爭力[2]。趙德興等認為，“城市競爭力是一個綜合的概念，是城市的經濟、政治、社會、文化、資源與環境等諸多競爭力共同作用的結果”[3]。李向民等將其定義為“一種精神生產力”，強調文化競爭力就是城市作為競爭的行為主體在“獲取資源，并推動該地區可持續發展，提升城市形象和知名度的獨特能力”[4]。而向勇等學者比較全面地概括了城市文化力的各個組成部分，包括文化原創力、文化生產力、文化創新力和文化軟實力四方面；依據城市文化力這四個方面，定義了城市文化力評價體系的五個核心要素：文化基因(Cultural Meme)、文化活力 (Cultural Energy)、文化滲透(Cultural Penetration)、文化交流(Cultural Interaction)、文化支撐 (Cultural Support)[4]。

其中，文化基因是衡量“城市文化原創力”的標準，表現為歷史文化資源和區域特色文化資源。歷史文化資源包括物質文化遺產和非物質文化遺產；區域特色文化資源則通常包括在現代化建設和發展中形成的獨特城市文化形態。“文化活力”對應于城市文化生產力，它是衡量一個城市文化產業和公共文化服務對整體社會生產生活發展促進程度的指標。“文化滲透”對應于城市文化創新力，它是衡量城市的文化基因在城市落實國家宏觀政治經濟發展戰略，調整經濟結構當中的作用程度；也是衡量文化作為一種“象征經濟”滲透、影響文化產業以外其他各產業的程度；也是衡量諸如美學設計、文化內涵等符號性要素構成物質產品核心競爭力，提升產品附加值的程度。“文化交流”對應于城市文化軟實力的外在表現，它是衡量一座城市的文化是否能夠提取獨特的城市意象，打造強大的城市品牌，形成特色的城市名片，從而對城市之外的世界產生形象魅力、傳播力、吸引力的指標；同時它也是衡量一座城市能夠吸收外來文化，在相互影響、相互借鑒中更新自身文化血液，增加自身文化活力的能力指標。“文化支撐”對應于城市文化軟實力的內在表現。按照向勇文章的看法，它是衡量一個城市或地區的基礎設施和人才培養對文化產業發展支持水平的參數[4]。但筆者認為，“文化支撐”突出的是支撐城市文化發展的各個主體之間的關系，有了主體性的支撐因素才保證前四個方面各種客觀性因素指標的實現，因此它應按照體現城市文化力的各主體來確定，也即政府、文化產業投資方、從事文化生產的文化精英，有意愿和能力購買當地文化產品的文化消費者，以及共享共創城市文化的常住市民。因此“文化支撐”應當包括向勇等學者提到的政府在基礎設施和人才教育培養方面，乃至他們未提到的就業、創業等方面，對城市文化產業、公共事業發展的政策傾斜程度；經濟資本向當地文化產業、文旅產業的投資程度；具有突出文化才藝、雄厚文化資本的文化人才參與當地文化經濟生產的程度；城市本地常住居民對城市文化當中不同層面的身份認同程度，以及對城市共識性的主導文化的歸屬程度等。這一概念內涵的延展也是在筆者對《魅力中國城》節目促進“文化支撐”指數的實證考察分析中得出的，下文將在有關部分具體展開。

二、 《魅力中國城》在提升參演城市文化力中的作用

(一)提升地方城市文化力中的“文化支撐”要素

1. 按照本文對“文化支撐”的重新定義，從城市文化建構策略這個角度看，《魅力中國城》在這一指標上對城市文化力的提升體現在：它采取了全面介入參演城市文化力的“頂層設計”，打造頭部資源聚集平臺的文化經濟策略。該節目利用中央電視臺這一國家級媒體的聚合效應，通過城市競演環節和功能性角色(也即敘事學中所謂“行動元”)的精心設計，打造出一個互動和聚集性極強的城市文化交流展示平臺，從而為各參賽城市對接起支撐城市文化力構建的幾乎所有重要主體：政府、媒體精英與形象代言人 、流量明星、文化創意人才、文化產業的投資公司以及共享共創城市文化的節目受眾。在這一超級平臺上，以城市文化力的輪番呈現推動節目的競演，又以城市參與節目的競演催化了參賽城市文化力構建的進一步落地和結構優化。

具體而言，《魅力中國城》要求城市主政者(書記、市長)親自帶隊，與文化學者、演藝明星或旅游達人組成戰隊。由于是城市的主政者親自帶隊來宣傳本土的文化旅游資源，就無疑會促進這些地方主政者更加重視和支持文旅資源、文化產品、文化產業的保護、開發、創新，乃至為其市場價值的實現而不遺余力地搖旗吶喊，這增強了政府為地方城市文化發展提供“文化支撐”的力度；同時，《魅力中國城》也邀請到全國知名的專家學者、演藝名流、媒體大咖來幫助這些三、四線地方城市宣傳自己的文旅資源，為之出謀劃策、形象代言、站臺推銷，乃至可能通過他們調動起更廣泛的投資與消費資源。離開國家主流媒體平臺，這是難以想象的，因此可以說《魅力中國城》為這些地方城市尋找到了高端的文化傳播與推介者，從而助力其“文化支撐”指數的提高；更何況，在競演籌備的整個過程中，整座城市頂尖的文化、文創人才以及文化企業、事業團體也都為了自己的城市能在節目競演中勝出，而被動員起來，組織起來，加入進來，這無疑又極大地凝聚和促進了文化生產者對所在參賽城市的“文化支撐”；節目更在決賽的“魅力點金”環節引入了投資天團，設置了根據城市主政者對城市文旅項目資源的推介演說，投資機構現場表決是否投資的環節，這無疑直接促使資本市場、資本巨頭關注并投資城市的文旅相關行業，能夠以最為實際的方式促進城市文旅規劃的落地實施，因而也有力地提升了文化投資者對城市的“文化支撐”指數的進一步了解。另外，節目還特意設置了觀眾現場投票和線上觀眾投票的環節，讓受眾通過投票來表達自己對參賽城市的認同，并在節目的感染下，產生行為沖動，很可能付諸一次說走就走的旅行，這便為這些城市擴大了潛在的文化消費者的范圍，因此文化消費者也被納入到參賽城市“文化支撐”力量的提升當中。

2.“文化鄉愁共同體”的敘事策略助力城市“文化支撐”要素的提升

城市文化力當中的“文化支撐”突出的是主體性的評價因素，而除卻政府、文化生產者，文化傳播者和投資人、文化消費者這些具體存在于文化經濟活動中的主體之外，還有一個對城市文化支撐起基礎性作用的“文化共同體”作為潛在的支撐主體。在這個意義上的“文化支撐”指標是注重評估該城市本地的居民在這座城市文化的多元性中尋找到身份認同的程度和對城市主導文化的歸屬程度。文化歸屬感是人心所向，是吸引更多優秀人才前來發展定居的重要先決條件，是衡量當地文化力中文化支撐指標的重要體現。而《魅力中國城》在敘事策略上尤其注重“城與人的統一”，重點突出在小城敘事、邊城敘事中凝結“城與人”之間的文化鄉愁情感共同體，消弭現代大都會的陌異疏離感，召回后工業時代人對“城”的歸屬感。節目突出“人”是推動城市文化發展的主要因素，市民不是城市文化的旁觀者，相反是城市文化的受益者、傳承者、建設者。從主政者的演講到各個環節的文旅推介，無不重視對市民中優秀人物的宣揚，著力表現城市里發生的平凡而感人的故事，盡力凸顯“人在城懷里、城在人心中”的相互包容，體現“人與城”共生、共融、共美的和諧關系。我們在節目中看到了把日子過成詩的賀州長壽老人，115歲仍能上山采茶；看到了40年與樹木為伴的林業工人張迎善用自己的雙手在“祖國林都”伊春栽下超過100萬棵樹；看到了來自祖國邊境線上的“黑河好八連”，一聲“向祖國報到”聲如洪鐘……

《魅力中國城》的文化鄉愁共同體敘事從長遠看，有助于市民增強對城市的歸屬感和認同感。當個人命運與城市興衰發生共振，城市魅力與凝聚力得以增強，也在一定程度上助推了城市“文化支撐”指數的提高。

(二)提升地方城市文化力中的“文化基因”要素

“文化基因”這個評估要素，可以說是《魅力中國城》對地方城市文化力加以提升的重中之重

1.《魅力中國城》挖掘地方城市“文化基因”的文化策略

其一，歷史文化基因的商品化、時尚化。參演城市往往將文化基因的挖掘、城市“非遺”的展示與文旅消費的現時需求及產品開發相結合；并將適應于城市“文化基因”之商業性發掘的“懷舊”社會文化心理與大眾文化消費心理同一化。例如肇慶在展示千年古村黎槎村的歷史風貌時不忘結合著好吃好玩的“茶果節”傳統習俗，配以生龍活虎的舞獅場面、大快朵頤的盛宴圖景，來突出古村鮮活的生活氣息，打破了古村給人神秘恐怖、荒僻無人、骷髏石坑、哥特古堡的刻板印象；大涼山突出火把節作為“東方情人節”的國際化、時尚化元素；賀州展示瑤繡這一“非遺”藝術，選擇了讓它與時尚進行一次碰撞，當經過時尚再設計的瑤繡熨帖住高挑的超模，引來被現場效果震撼到的嘉賓們交口稱贊：“它不像想象中的民族服裝應該有的樣子，但是卻把賀州的風情和瑤族的美好都融在里面了”。而十堰對白堊紀的恐龍這一歷史基因的挖掘，這種貌似悠久的起源敘事也暗合了“歷史”與當代大眾文化的同一性，自美國好萊塢大片《侏羅紀公園》開始，“恐龍”其實一直都是當代大眾文化中代表性的全球性象征經濟。一如博伊姆指出：“懷舊”被灌注到商品當中，“商業化的懷舊推出對時間的一種特殊的理解，時間就是金錢，現時和過去一樣值錢”[5]37-45。

其二，在重視歷史文化基因之外，《魅力中國城》還注重凸顯城市在當代發展中形成的區域特色文化資源，顯示出城市文化基因的可建構性和可移植性。比如，黑河所著力突出的“中俄文化大集”就是在改革開放之后形成的獨具魅力的城市基因，他們用攝影大賽征集來的獲獎照片在舞臺上拼接成一個巨大的鄧小平頭像，來禮贊這位改革開放的總設計師，也禮贊黑河在改革開放中造就出的新城市文化傳統。肇慶星湖國家濕地公園從東北引進的丹頂鶴在經過三十年的繁衍之后也成為城市文化基因的一部分，出現在廣東省運動會這樣的交流場合為城市形象代言。

其三，重視挖掘地方特性的城市文化基因、文化記憶，并把它們放在民族國家記憶的大格局中予以激活，擴大受眾的共鳴共情效果。在涼山州參演的節目中，錢文忠教授從人類文化學角度，表達了漢、彝族的血緣認同：“我的血在那里，漢族最古老的生活樣態在涼山。因為那里漢族穿的服裝，是明朝的服裝；它的方言仔細去研究是明朝初年南京方言”，回溯出統一的多民族國家的源遠流長；而湘西“無湘不成軍，無竿不成湘”的土家文化基因，則用嘉靖年間彭翼南率六千湘西子弟兵，赴東南沿海抗倭的情景劇來再現，融入到了中華民族反對外來侵略的家國歷史敘事；晉城錫崖溝三代黨支部書記帶領群眾前仆后繼，三十年如一日在懸崖絕壁上鑿壁開路，造就了錫崖溝掛壁公路的文旅奇觀。這一獨特的地域文化基因通過節目的講述，完成了新時期以來人們渴望走向外界、走向都會、走向富裕的改革開放敘事，同時也活生生地續演了毛澤東所述中國共產黨人喚起人民大眾一起“愚公移山，改造中國”，爭取人民自由幸福的民主革命史。

2.《魅力中國城》節目激活“文化基因”的敘事策略

(1)城市文化基因博物館的跨媒介融合呈現：節目充分發掘傳統文化基因中的多重可表演性元素，將沉睡的文化物質載體轉化為一系列表演性符號和程式，并將這種表演與象征經濟所要帶動的商品化形態結合起來。可以說，《魅力中國城》為各參演城市將來提取他們的“文化基因”發展象征經濟，準備了一個儲存各種城市文化符號的活態博物館。該節目將城市的文化基因充分挖掘并加以融合，再運用演講、對話、音樂、舞蹈、話劇、小品等跨藝術媒介的方式，將糅合起來的文化基因用美學的加工、文學的敘事通盤激活，在演播室這個濃縮的空間里折射出一個萬花筒般的世界，并釋放出商業性的能量。這其中比較典型的是茂名為了打造濱海文旅產業而對他們的“非遺”基因——“開漁節”進行了全面的表演化激活。在高州木偶戲和掛滿各式民間文化符號的歌舞表演后，由當地音樂人薛永嘉創作的充滿童真氣息的童聲小合唱《小東灣》以“好心的船家你快靠岸，載我渡往幸福的彼岸”將“開漁節”貼上茂名“好心文化”的文旅品牌標識，并在市長和所有演員的出場齊唱中將整個演出推向高潮，從而為“開漁節”這一歷史文化基因注入了當代茂名的“象征經濟”氣息。

并且，我們應該承認，各城市重點展示的文化基因又是用最適合其特性的某一種藝術表演媒介來在大眾文化的視野中激活再生的。比如，山西晉城在展示他們的“文化基因”，也即非遺——潞綢織造工藝時，第一環節所選用的藝術媒介是原創的中國民間舞《衣天下，澤文化》，這是一個恰如其分的選擇。因為從藝術媒介的特性來看，中國舞恰恰是最能展現出潞綢的美感的藝術形式，長綢也歷來是最能引伸、抒發中國民間舞即物抒情、韻律有致的意境節奏之美的道具——如果我們還記得新中國的第一個舞蹈表演劇目正是《紅綢舞》的話。作品在短短三四分鐘內便集中了三個回合張弛有度的六個舞段，始終貫穿大紅的潞綢，又穿插取自民間日常的豐富樸拙的道具，集中展現出潞綢用度的場景、蘊含了其織造的過程，并濃郁地渲染了潞綢出現在洞房花燭夜中喜慶潑灑的人情。潞綢這一在20世紀80年代曾作為山西一帶婚慶新禧的被面融入大眾生活，而如今卻從大眾視野中消退而沉睡下去的傳統物質文化基因，在《魅力中國城》中再次以民間舞動勢美感和典型化的形象重新活躍在人們的心中。

節目還經常讓文化學者在現場對這個文化基因活態博物館加以適當的延伸解說，加深觀眾對城市“文化基因”的理解，積淀城市魅力的歷史厚度。蒙曼教授對湘西文化基因“里耶秦簡”的點評——現存總量20萬字的秦朝歷史文獻有10萬字出自里耶秦簡——就揭示了里耶秦簡對秦史考古的頭等價值。

(2)歷史文化基因的當下激活：歷史文化基因呈現的方式通常是講故事，《魅力中國城》也經常引入畫外音或是讓著名央視節目主播登場，來給觀眾聲情并茂地講各地方城市的故事。但這檔節目講城市故事時，并不滿足于“從前……”這樣始終讓歷史停留在過去時的語調，而是運用紀錄片的手法訪談當事人和歷史檔案的影像呈現，找到城市歷史文化基因的經歷者和見證者，以最為貼近當下的方式完成歷史敘述，讓離場的遙遠歷史在瞬間到達演播室的現場，從而縮小歷史與觀眾的距離感，增強歷史敘述的真實性和感染力。如黑河對知青博物館這一歷史文化基因的呈現，就邀請了扎根黑河多年的一干知青代表在舞臺上站成一排，按照由低到高的建設黑河工齡向電視觀眾鱗次櫛比地報到；肇慶呈現作為葉挺獨立團的起兵之地，便現場展示了葉挺將軍署名“六面碰壁居士”的《囚歌》原始手跡，并邀請葉挺之子到現場；涼山呈現中國革命史上的“彝海結盟”同樣邀請到了劉伯承元帥之子劉蒙到現場，并與涼山州委書記林書成在錄制現場稱兄道弟，活現二代版的彝海結盟，劉蒙恍若直接見證歷史地說“來到涼山就仿佛看到自己的父親與小葉丹彝族同胞們結盟的場景”。

(3)散點文化基因的文旅主題化勾連：用文旅資源的主題整合來集中串連不同文化時期不同文化形態的文化基因。比如肇慶用“一日穿越千年”這個主題，串連了千年七星巖(臥佛含丹的奇景)、千年詩廊摩崖石刻(李邕真跡)、千年宋城墻、千年梅庵(六祖慧能)、千年古村落(黎槎村的八卦陣型；茶果節)等五個“千年文化基因”，并在文旅鉆石路線的打造中通盤激活。

(三)提升地方城市文化力中的“文化交流”要素

1.引導城市文化建構，助力“文化交流”指數的提升

城市文化交流指標取決于該城市文化對外界的吸引程度，這種吸引力在當今商品化時代集中體現為城市品牌的打造；城市文化交流要素還體現在城市對外界文化的開放、吸納和交融并促進自身發展的程度。以下從這兩個方面歸納《魅力中國城》引導各參演城市提升“文化交流”要素所普遍采取的城市文化建構模式。

其一，《魅力中國城》本著突出差異，凝聚共識的理念，將本土化與國際范兒融合，讓各參演城市的竟演既承載著傳統鄉愁，也散發出開放魅力的具有高度“文化交流”價值的城市名片、城市品牌。品牌競爭的實質是差異化競爭，城市文化品牌構建的實質就是根據城市的文化基因提煉出一個具有不可替代、不可復制的城市文化形象作為自己城市品牌價值的承載者；同時，城市品牌也需要凝聚共識，承載公眾所認同的文化鄉愁，作為自己品牌建構產生吸引和影響力的基礎。比如在節目中，十堰“仙山、秀水、汽車城”三大名片能夠使得十堰以武當太極文化和現代汽車科技文化為標志的城市品牌深入人心。而晉城講錫崖溝的故事則更有文化品牌賦能意味。雖然說三十年當中完全與世隔絕、至今依然經濟文化落后的錫崖溝本身很難說有什么“文化”可言，但通過《魅力中國城》呈現的錫崖溝敘事，卻使得受眾牢牢記住了錫崖溝“掛壁公路”不僅是一條有點特殊的公路而已，而且是共產黨人排除萬難、不怕犧牲的革命精神的象征實體，從而對外來游客產生文化魅力，這便賦予錫崖溝公路以某種象征經濟的品牌價值。“錫崖溝敘事”可以看成《魅力中國城》提高一座城市“文化交流”指數，增強城市文化力的范例。

其二，《魅力中國城》對多座城市品牌進行了再設計，對城市形象進行了再塑造，打破了留存于過往的文學、歷史敘述和媒介傳播中給公眾留下的關于某些城市的刻板印象。比如大慶重塑的雪地溫泉和百湖之城、綠色之城的形象，就完全顛覆了之前大慶作為石油之都留給公眾“重工污染”之類的刻板印象，從而更新了大慶對于今日大眾的“文化交流”價值。

其三，《魅力中國城》作為城市文旅競演平臺，在凸顯城市各自文化根性的基礎上，在“對抗”的節目形式下，謀求的是鞏固、擴大城市之間經濟文化的交流合作，并致力于構建城市間發展的聯盟共創格局，從而提升各個城市的“文化交流”指數。

(1)在節目中，《魅力中國城》注重凸顯城市間文化交流、共創共享的價值導向與成果。廣東肇慶引進了東北的丹頂鶴并培育成為自身的文旅資源和城市美學形象；黑河送給晉城的俄羅斯風格風景油畫，是以晉城湘峪古堡作題材。

(2)在節目線下活動中，《魅力中國城》乘勢而上，充分發揮自身成為文化大IP之后的聚合、聚變效應，搭建“魅力中國城·城市聯盟”。2018年8月，與涼山州共同舉辦的“涼山彝族傳統火把節暨《魅力中國城》文化旅游(西昌)博覽會”，為期一周，共有31座城市報名參加，其中有28座城市是“魅力中國城·城市聯盟”成員。此次博覽會，共邀請各類企業83家，18座城市進行重點文旅項目推介并舉行了簽約儀式，文旅產業項目簽約金額達到1 590.98億元。此外，黑龍江省黑河市和廣東省肇慶市在競演之后立即達成友好城市關系。競演結束之后，肇慶市“非遺文化”代表——醒獅隊受邀到黑河市參加第九屆中俄文化大集；黑河市則受邀參加了在肇慶市舉辦的廣東省第十五屆運動會，并在現場舉辦了地方文旅產品推介會。這些事實充分佐證了《魅力中國城》對參演城市“文化交流”指數的提升。

2.提取“城市意象”，助力城市“文化交流”指數的提升

(1)《魅力中國城》在“城市初見”和“城市名片”等環節對“城市意象”的主動提取和營構，提升了城市文化交流的魅力屬性。《魅力中國城》節目設置要求各城市從自身歷史文化發展實踐中提取獨有的城市意象，作為城市精神的象征，打造城市文旅品牌定位的精神內核。湘西擷取民族英雄(竿軍)+民族圖騰(鳳凰)的二元意象，凝縮了這座古城保家衛國的英雄史和以鳳凰的涅槃、翠翠的守望展開審美超越和啟悟的風情史。大涼山的“火”意象，從原始宗教之火赤化為革命薪傳之火，升騰為西昌衛星發射的奔月之火，再點燃為讓孩子走出大山、走向世界的知識智慧之火；在最后嘉年華式的真人秀中，本土與國際表演者同臺演出，又將涼山之火魅化為“東方情人節”的時尚愛火：盡顯節目對城市意象、城市名牌貫通古今中西的經營及對城市“文化交流”要素的促進。

(2)用獨具地方風情的原創電視音樂(MV)打造城市專屬的視聽化城市名片，并賦予這張視聽名片具有與外部世界共享社會進步發展價值的可交流價值。其中最具有代表性的是涼山州的城市名片《火的情懷》，由若干段原汁原味的彝族歌舞表演組成：如果說開場的本土火舞團和傳統的彝族高腔呈現了彝族原生態的“火把”，那么吉克雋逸翻唱的紅色經典歌曲《情深誼長》則將涼山“火把”的內涵轉變為紅色文化點燃民族解放、民族團結之革命征程的星星之火。歌手瓦其依合演唱原創歌曲《不要怕》,在“不要怕，無論酷熱或者寒暑，無論苦難或者傷痛”的抒情詠嘆中，一個小男孩攀爬向舞臺中央天梯高處，用力扭頭，用純凈又充滿渴望的大眼睛望向身處現代世界的觀眾。由涼山美姑紅絲帶愛心小學音樂教師原創和該校女生集體合唱的彝族歌曲《祖國之子》，以孩子淳樸甜美的心聲表達了熱愛科學、渴望知識，走出大山、擁抱未來的成長渴念，它們再次將涼山火把詮釋為“希望之火”。油城大慶的“城市名片”也主要由大慶交響樂團管弦樂合奏《油龍飛奔》進行呈現，這部作品是大慶“鐵人”時期的本土民間作曲家薛濤的曲作。雄壯激昂的曲風配以1960年大慶石油會戰及大慶今日新工業勃興的紀錄影像鏡頭，再現以鐵人王進喜為代表的大慶石油人從紅色能源基地走上老工業城市轉型升級發展之路的創業史和創業活力。樂曲在聲音形象和節奏上描摹火車滿載原油向祖國廣袤腹地歡快飛奔的場景，凸顯了當時大慶油田通過鐵路網經脈的延伸，對于整個國家工業發展的心臟供血作用。因此，交響樂MV有力地打造了大慶作為紅色工業基地、共和國石油之都的城市品牌。

(3)為城市品牌推介提供各類形象代言人。 首先，城市主政者——做城市品牌代言人是《魅力中國城》的最大看點之一。節目設置的“城市初見”環節是讓城市主政者親自為城市“站臺”，用亮相時代表地域特色的服飾、脫去政務話風的文學化演講、即興表演等方式，將平日里拘泥的俗套去盡，為觀眾呈現出自己的個性和城市的個性以及對城市的品牌定位。這在政務話風一統天下，缺乏演說表達的中國是尤其難得的開創之舉。其次，節目當中每一座城市戰隊均配有國家級演員、流量明星、媒體大咖、或學界名流前來為城市競演助陣，主播用他們聲音的魅力，學者用他們學識的深度，演員用他們的才藝和影響力為城市代言，也無疑都促進了各城市文化交流要素的提升。

(四)提升地方城市文化力中的“文化活力”要素

1.“全媒體+產業化延伸”的大運營模式，拉動城市文旅產業的資源優化升級

2018年《魅力中國城》聯手涼山州舉辦的文旅博覽會活動，由央視財經頻道、央廣經濟之聲整合媒體資源，實現新聞資訊報道、新媒體傳播全程覆蓋。財經資訊完成首播近20條、累計播出近40條資訊類新聞節目，并跨頻道給《新聞聯播》《新聞直播間》《共同關注》等多檔節目供稿播出；通過中央廣播電視總臺“一鍵即發”的融媒體傳播,面向數億用戶，滾動刊發《魅力中國城文旅博覽會：合大勢 筑平臺 助發展》一文，真正實現了“聚合效應”；新媒體共刊發稿件103條，閱讀量突破500萬；首次使用VR視頻直播，實現360度全視角逛展。從傳播效果和經濟效益這個角度看，2018年，廣東省茂名市通過參演《魅力中國城》形成的聚焦效應，為該市帶來協議投資總額1 005.06億元；重慶市南川區在參演期間成功簽約12 個產業項目，總投資額達400億元；云南省德宏州借《魅力中國城》宣傳效應， 從2018年至今新簽約文旅項目29個，協議投資總額797.93億元；參演城市游客數量和旅游收入平均增長20%-30%；廣西壯族自治區崇左市參加《魅力中國城》后，全年共接待游客3 655.48萬人次，同比增長41.7%，實現旅游總消費354.74億元，同比增長44.91%；2018年全年，陜西省延安市累計接待游客6 343.98萬人次，實現旅游綜合收入410.7億元，同比分別增長25.4%和37.5%；甘肅省平涼市借勢舉辦“《魅力中國城》成果轉化研討會”，并且與陜西旅游集團達成崆峒山大景區合作開發協議。湖北省十堰市的競演節目在央視及其他主流媒體播出30余次，“十堰”一詞一度長時間占據網絡熱搜榜首。據測算，該市參與競演所形成的品牌影響力市場價值超過100億。

《魅力中國城》還改變了一些落后地區文化產業發展遲滯不前的面貌，這最集中體現在大涼山案例中。涼山本是一個經濟欠發達地區，但通過《魅力中國城》，涼山不但展示了其獨特的文化魅力，而且還靠線下主辦“魅力中國城文旅博覽會”實現了文旅資源產業化的跨越式發展，真正激活了自身“文化活力”要素。極具民族風情特色的涼山彝族傳統火把節，作為當地的一個重要的節慶習俗，每年農歷6月24日開始連續三天，都會吸引數十萬的本地和外地游客參加。但是，以往涼山火把節“有節無市”的現象難以產生經濟效益并帶動文旅產業更大的發展。《魅力中國城》積極發揮自身文化大IP產業聚合與聚變效應，將文旅博覽會活動與涼山本地的傳統火把節結合，為涼山打造了一個新的文旅生態環境，節、會相互引流、相互促進帶來了新的產業活力。據不完全統計，僅2018年8月5—8日4天的活動期間，涼山共接待游客215萬人次，旅游收入達10.79億元，充分體現了節目通過激活“文化活力”要素，進一步推動貧困地區“象征經濟”發展，實現脫貧致富的催化劑作用。

2.視聽媒介對城市美學再設計

將視聽媒介對城市美學的全新再設計與文旅資源的整合、文旅產品的推介緊密結合起來，從而轉型升級城市文旅產業，激發城市經濟發展中的“文化活力”要素。

在此一方面表現最突出的是茂名。茂名原和大慶一樣是一座以石油為支柱產業的城市。但茂名在借《魅力中國城》完成的城市美學再設計中，將他們素有的“南方油城”這一形象弱化，著重在“面朝大海，春暖花開”的濱海浪漫度假旅游勝地、康養小鎮以及花果之鄉等文化名片的打造上做足功夫。在參演城市中，茂名可以說在文化發展、綠色發展方面轉型的姿態最為徹底，在《魅力中國城》這個舞臺上所做的美學再設計及華麗轉身也最為靚麗。昔日的油礦大坑倒灌成了今天的愛心湖風景區；“一騎紅塵妃子笑”的荔枝和“南海沉香”成串捧出；還把非物質文化遺產“博賀開漁節”重新激活，灌注以冼夫人的“好心”歷史文化基因，再以傳統與現代結合的群眾歌舞藝術創新打造之后呈現在舞臺上，以此將他們的全國第二大漁港——博賀漁港打造成知名的文旅品牌。在“文化”為產業資源賦予象征經濟的價值之后，茂名市長許志暉遂從資源的優質性、集群狀況、區位交通和發展潛力等方面向投資機構，也向全國電視觀眾全面推介了茂名在全國無可比擬卻尚未開發的濱海文旅產業資源。借助《魅力中國城》的傳播效應，茂名先后簽訂了總額達1 005億元人民幣的文旅投資協議。可以說成功助推油城茂名向文旅方向、綠色方向轉型發展，是《魅力中國城》促進城市“文化活力”要素方面取得的最大成果之一。

(五)提升地方城市文化力中的“文化滲透”要素

1.促進城市特色文化要素在對標落實國家發展轉型戰略任務過程中的滲透

節目積極引導城市文化魅力的呈現和文旅品牌的打造，以及城市的文旅產業融合發展積極對標國家經濟發展戰略，從而引導參演的地方城市將落實國家有關發展戰略任務與自身的特色文化建設結合起來。例如節目對精準扶貧戰略的高度關注。湖南湘西的出場就是以習近平總書記在2013年在湘西考察時提出的“精準扶貧”作為敘事背景；而在參加完《魅力中國城》之后的2018年，涼山也迎來了習總書記的扶貧工作考察，并被寄寓厚望。《魅力中國城》及其文旅博覽會等線下延伸項目直接參與了大涼山等貧困地區的精準扶貧，大大提升了貧困地區文旅資源、特色產品的知名度和附加值，切實助力了當地經濟發展，彰顯了央媒對國家頭等戰略任務的責任與擔當。節目打破城鄉邊界的城市全域敘事對標“城鄉一體化”和“全域旅游”發展戰略。比如晉城將與世隔絕的“錫崖溝”納入它的“城市敘事”，其實錫崖溝按說不能納入“城”的范疇，但在“全域旅游”的觀念下，在以城帶鄉的發展戰略下，這反倒顯示出它對國家戰略的一種切實生動地落實。節目處處體現著生態和人文相統一的城市發展敘事，對標國家倡導生態文明發展戰略，參賽城市所秉持的一個共同價值關切就是：生態保護、人文價值與經濟發展相結合，充分體現綠水青山就是金山銀山，同時也是文化山水；因此生動有力地落實了國家生態文明戰略，傳播了“山水城市”[6]62“田園城市”[7]“文化城市”[8]等后工業時代理想城市樣態的價值觀。此外參賽城市的地域選擇，如酒泉、張掖、茂名、黑河等，多處在古代陸上和海上絲綢之路，或國家邊防、邊貿的關鍵節點，鮮明體現了節目對標“一帶一路”，向世界彰顯中國“文化自信”，以文化力構建“人類命運共同體”的國家文化、外交等發展戰略。

2.以文化賦值和IP開發帶動第一、第二產業產品的升級

1)在節目的敘事策略上對城市第一、第二產業非文化屬性的物質產品進行文化加權、文化賦值，形成超越商品意識形態的風俗、風物敘事。

如茂名以冼夫人收復南海時，特制的餅干作為軍需補給這個掌故，為茂名的地方小吃“簸箕炊”進行文化賦值；用傳統“開漁節”這一風俗文化符號的放大引入對茂名博賀漁港、小東灣投資價值進行推介；肇慶“茶果節”用一首動聽的粵語民謠串聯起肇慶美食與風物，更像是以民謠帶貨：

你看這碟茶果，金色成雙對。

炸兩油角，真是卜卜脆；

麒麟李，多汁開胃，

八方的朋友請吃茶油雞！

裹蒸飄香三千年，七星劍花夠纏綿。

請你嘗嘗賞個臉，肇慶魅力藏在你的舌尖。

湖北十堰所呈現的太極宴則是以道法自然的中國傳統哲學思想和“小時候的味道”的世俗鄉愁情懷來進行文化賦值。蒙曼教授在其后的點評中也引用杜甫詩“白魚如切玉、朱橘不論錢”，建議在翹嘴白魚擺盤中加兩個橘子裝點，以肖擬太極圖，更是對美食加以文化賦值、“文化滲透”的精彩點評；而演員寧靜則用“我其實一直在等的是那個小時候的味道”這種懷舊心理來表達她吃到太極宴之后的感受，同樣也把文旅產品人本化、心理化了。可以說，在《魅力中國城》中，用某種歷史文化風物乃至于人文精神為文旅產品賦值的例證比比皆是。這使得城市的一個個風物特產得到文化賦值，從而提升了城市物質生產當中的“文化滲透”指數。

(2)采取“融媒體+文旅產業”、孵化超級文化大IP的運營模式，造就城市在“象征經濟”帶動下的“IP節目+公益活動+智庫研究+商業平臺+垂直產業”的一系列線下產業延伸。從傳播效果和經濟數據看，這種運營模式對城市“文化滲透”要素的促進十分明顯。甘肅省平涼市在節目中推出的蘋果和紅牛肉，播出后均賣到脫銷；重慶市大足區的冬菜播出后單月銷售量同比增長25倍；黑龍江省伊春市已將節目中推出的“木耳羹”順利建成生產線。

此種“文化滲透”的成果還集中體現在《魅力中國城》助力鄉村經濟振興的效果上。湖北省十堰市的鄖西縣有一個深度貧困村，因為十堰在《魅力中國城》舞臺上宣傳了該村盛產綠松石，全村在網上做綠松石銷售，2018年全村589人全部脫貧。重慶市南川區在《魅力中國城》舞臺上推薦了大樹茶，2018年大樹茶價格同比提高20%，茶農同比增加收入1 500元，帶動了茶樹所在的鄉鎮區域3 000多戶貧困戶增收，大樹茶由此成為南川鄉村振興、脫貧攻堅的重點產業之一。這些數據都是《魅力中國城》促進以城帶鄉，從“文化滲透”著力城市及區域經濟轉型發展的有力的證據。

三、 結論和啟示

《魅力中國城》作為中央廣播電視總臺財經節目中心央視財經頻道的一檔具有高度創新性的電視節目，秉持了央視財經頻道透過節目本身去關注其背后的產業發展趨勢的自覺。深度關注文旅產業在各個地方城市的發展現狀和前景，助推城市文旅產業融合發展，這是其自覺的媒體行為，而其對城市文化力的多方面推動效果和影響，正是本文力圖揭示和梳理的。這檔節目在推出之時并沒有自覺地助力城市文化力提升，但它在無意中已經介入到對我國地方城市的后工業轉型具有深遠意義的評價體系上。

綜述，《魅力中國城》作為電視節目，也作為一個文化大IP,對城市文化力的介入大致可以歸納為三種方式：

作為國家級媒體話語介入：包括該節目對城市歷史的重述，對城市美學形象的再設計，對城市品牌的賦值，對城市人文精神的詮釋等，并通過媒體融合傳播擴大影響力，這都可以視為《魅力中國城》通過央視財經頻道這一國家媒體平臺賦予的具有權威性的“話語”介入各地方城市文化力的建構。

作為城市文旅發展頭部資源聚集平臺介入：《魅力中國城》在助推城市文化力中，還主要發揮了聚集社會發展頭部資源的平臺功能。

作為產業化運營的文化大IP介入：通過線下的“城市聯盟”打造和產業化延伸，引發經濟效益上發生聚變的催化功能。

總之，《魅力中國城》代表了財經類視聽媒體對經濟社會發展介入方式的全面升級，它不再僅僅作為一種文化意義的傳播工具，也作為一種聚合經濟發展資源的催化空間，甚至作為引發后工業生產力結構調整的革命性力量，以“象征經濟”的原理助推地方城市的轉型升級，助力地方城市文旅融合發展。它啟示我們：在當代和未來，大眾媒體不僅是傳播“信息”，不僅是社會的欲望鏡像，大眾媒體本身也可以變為引發生產力結構性變革，促成“象征經濟”“文化經濟”“綠色經濟”等新型生產力的一種新生產工具，在當前“百年未有之大變局”中發揮出獨有的引導社會變革的功能。