基于“歷史的延續(xù)與變遷”培育時(shí)空觀念素養(yǎng)
——以宋初加強(qiáng)中央集權(quán)教學(xué)為例

林 明 豪

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版，2020年修訂）指出，歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中的“時(shí)空觀念”是“在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式”。此處的第一個(gè)關(guān)鍵詞是“聯(lián)系”，為什么要凸顯時(shí)間或空間上的聯(lián)系而非單純的時(shí)空呢？因?yàn)槿祟?lèi)歷史發(fā)展具有過(guò)程性，萬(wàn)事萬(wàn)物處在持續(xù)不斷地變化當(dāng)中。這一變化發(fā)展過(guò)程卻無(wú)不伴隨著時(shí)間的流逝與空間的嬗變。

換言之，由于歷史事物不是孤立存在的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，因此，為了解其由來(lái)、理解其現(xiàn)狀乃至追究其影響，便需要我們“聯(lián)系”縱橫交錯(cuò)的時(shí)間與空間，從較長(zhǎng)時(shí)間或較大空間洞察其“變化”，以認(rèn)識(shí)其全貌。正如黃牧航教授所言，對(duì)歷史教育來(lái)說(shuō)，培育學(xué)生的時(shí)空觀念就是使之形成“歷史上所有事物都是在具體的時(shí)間和空間中發(fā)展變化的思維方式”。①黃牧航：《時(shí)空觀念的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》，廣東高等教育出版社，2019 年，第9 頁(yè)。

變化具有永恒性，但其程度卻因時(shí)因物而有所差異。歷史的演進(jìn)遂呈現(xiàn)出量變與質(zhì)變相結(jié)合的特點(diǎn)。因襲與延續(xù)體現(xiàn)了歷史演進(jìn)的量變過(guò)程，突破與變遷則體現(xiàn)了歷史演進(jìn)的質(zhì)變過(guò)程。②何成剛、沈?yàn)榛邸㈥悅ケ冢骸稓v史教學(xué)中時(shí)序觀念的培養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2012 年第1 期。認(rèn)識(shí)歷史的延續(xù)與變遷，正是理解歷史事物在特定時(shí)空聯(lián)系中的發(fā)展變化，因而貼合于培育學(xué)生時(shí)空觀念核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求。有學(xué)者指出，在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中，存在將時(shí)空觀念“窄化”的現(xiàn)象，即把“歷史時(shí)空”理解成“簡(jiǎn)單的線性序列”，較少指導(dǎo)學(xué)生在不同的時(shí)空框架下合理解釋歷史的延續(xù)與變遷，從而不利于學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展內(nèi)在邏輯的把握。③鳳光宇、邵清：《中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐研究》，上海教育出版社，2019 年，第75 頁(yè)。

高中歷史必修課程《中外歷史綱要》采用通史的敘事框架，涉及中外歷史發(fā)展的基本歷程，是落實(shí)時(shí)空觀念核心素養(yǎng)的重要陣地。上述課程標(biāo)準(zhǔn)在必修課程“內(nèi)容要求”部分已強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)“理解不同時(shí)空條件下歷史的延續(xù)、變遷與發(fā)展”，而于“教學(xué)提示”版塊亦明確提出教師要引導(dǎo)學(xué)生在歷史時(shí)空框架下“理解歷史進(jìn)程中的變化（此處應(yīng)理解為具突破性的變遷）與延續(xù)”，以“建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系”。可見(jiàn)，在歷時(shí)久遠(yuǎn)、內(nèi)容繁多的通史教學(xué)中，如何使時(shí)空觀念素養(yǎng)在學(xué)生理解歷史的延續(xù)與變遷過(guò)程中得以涵養(yǎng)，成為我們所應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。

以統(tǒng)編版高中歷史教材《中外歷史綱要》（上）第9課《兩宋的政治與軍事》為例，課標(biāo)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治方面的新變化。新變化作為本課的關(guān)鍵詞，說(shuō)明相對(duì)于之前歷史時(shí)期，兩宋政治上的變化已達(dá)到了前所未有之高度。這一巨大歷史變革歸功于宋初加強(qiáng)中央集權(quán)。但值得注意的是，從中唐到宋初，政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的巨大轉(zhuǎn)變都經(jīng)歷了從發(fā)生到固定的過(guò)程。①柳立言：《何謂“唐宋變革”？》，《中華文史論叢》2006 年第1 期。因此，在北宋初年得以定型的旨在加強(qiáng)中央集權(quán)、穩(wěn)固君主獨(dú)裁的政治體制，實(shí)乃孕育于唐朝后期至五代十國(guó)延續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩百余年的由亂趨治的歷史進(jìn)程當(dāng)中。宋初君臣興弊拯墜，實(shí)現(xiàn)了量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變，使得宋朝走出了五代。祖宗之法作為新變化的奠基石，在兩宋政治舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)延續(xù)了近三百年，既有效杜絕了內(nèi)部重大變局，又產(chǎn)生了深刻的負(fù)面影響。②鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版），北京三聯(lián)書(shū)店，2014 年，第284 頁(yè)。

由此，筆者力圖將宋初加強(qiáng)中央集權(quán)這一史事置于從唐后期到兩宋這一具體的時(shí)空框架下，使學(xué)生通過(guò)感知?dú)v史的延續(xù)與變化，在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中“理解”北宋強(qiáng)化中央集權(quán)相關(guān)舉措（與初中的“了解”相區(qū)別）的同時(shí)，提升自身的時(shí)空觀念素養(yǎng)。

一、變遷的基礎(chǔ)——晚唐五代的混亂與趨治

學(xué)生在第6課《從隋唐盛世到五代十國(guó)》的學(xué)習(xí)中，對(duì)唐朝中后期的安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、黃巢起義乃至五代十國(guó)的歷史發(fā)展線索已有一定的了解。而宋初強(qiáng)化中央集權(quán)的系列舉措，正是統(tǒng)治者針對(duì)晚唐五代的混亂狀態(tài)而制定推行的。敘述前之積弊，乃欲理解宋初君臣之用心所在，凸顯兩宋政治的變遷何在。

宋史專家聶崇岐先生指出：“五代之際，政治上之大患有二：曰腹心之患，即禁兵；曰肢體之患，即藩鎮(zhèn)。趙普之所以力主罷宿將典禁兵與夫設(shè)計(jì)罷藩鎮(zhèn)者，無(wú)非為免此二患以求平治而已”。③聶崇岐：《宋史叢考：上》，中華書(shū)局，1980 年，第266 頁(yè)。唐德宗貞元十二年（796），由宦官典掌禁軍成為定制。宦官集團(tuán)憑借中央神策軍力量，后又掌樞密機(jī)要之職，干預(yù)朝政，勾結(jié)藩鎮(zhèn)，乃至于廢立皇帝。而“五代禁兵，本藩鎮(zhèn)軍隊(duì)所蛻變，其舊日‘兵驕逐帥，帥驕叛上’之習(xí)，尚未滌除。以故各朝興亡，多視禁軍向背”。④聶崇岐：《宋史叢考：上》，第268 頁(yè)。后唐時(shí)期李嗣源、李從珂，后漢高祖劉知遠(yuǎn)乃至后周太祖郭威，在很大程度上都是依靠禁軍的擁戴而得以?shī)Z權(quán)。

而藩鎮(zhèn)擅權(quán)乃至割據(jù)一方的肢體之患，從安史之亂以來(lái)始終困擾著歷代王朝。唐中后期，河北割據(jù)型藩鎮(zhèn)政治上自行擁立節(jié)度使，財(cái)政上截留轄區(qū)賦稅，軍事上挾重兵與中央分庭抗禮，儼然不為王土。⑤張國(guó)剛：《唐代藩鎮(zhèn)研究》（增訂版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010 年，第46 頁(yè)。教師可出示以下史料：

及府兵法壞而方鎮(zhèn)盛，武夫悍將雖無(wú)事時(shí)，據(jù)要險(xiǎn)，專方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦，以布列天下。——《新唐書(shū)》卷五〇《兵志》

五代十國(guó)各政權(quán)實(shí)際上是在唐代后期藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在五代各朝發(fā)生的各種動(dòng)亂，地方反叛中央政府的動(dòng)亂占到了動(dòng)亂總數(shù)的一半以上。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)兵與禁軍甚至通過(guò)勾結(jié)以謀朝篡位，以至于短短五十三年間易五代八姓十四君。⑥陳長(zhǎng)征：《唐宋地方政治體制轉(zhuǎn)型研究》，山東大學(xué)出版社，2010 年，第123—124 頁(yè)。以下材料或可概述其間武人跋扈、政權(quán)驟興旋亡的混亂狀態(tài)：

天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！——《舊五代史》卷九八《安重榮傳》

宋王朝政治新局面的開(kāi)創(chuàng)，其著眼點(diǎn)基本上皆欲革除和防止晚唐五代的混亂弊病。因此，鋪墊該時(shí)期具代表性的痼疾，是學(xué)生理解宋初舉措的必要基礎(chǔ)。但是，晚唐五代“自層層疊疊的割據(jù)局面發(fā)展到若干政權(quán)的分立，再到其后的中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)著由分裂向統(tǒng)一的過(guò)渡”。⑦鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版），第207 頁(yè)。安史之亂以后，唐王朝多次試圖恢復(fù)中央集權(quán)，如充實(shí)神策軍以加強(qiáng)中央禁軍的力量，乘機(jī)分割有割據(jù)傾向的藩鎮(zhèn)。唐中后期的藩鎮(zhèn)節(jié)度使為穩(wěn)固統(tǒng)治，亦積極加強(qiáng)內(nèi)部集權(quán)，如任命手下軍將權(quán)知州軍事，作為差遣職，實(shí)際掌握地方政府管理權(quán)。

至五代亂世，各王朝有感于鞏固政權(quán)的緊迫性，亦在軍事體制、中樞權(quán)力劃分等方面作出一系列漸進(jìn)的調(diào)整。就藩鎮(zhèn)尾大不掉的肢體之患而言，幾乎歷代帝王都竭力加強(qiáng)中央禁軍的實(shí)力。后梁朱溫以原有的藩鎮(zhèn)軍隊(duì)組建成侍衛(wèi)親軍，迅速增加禁軍人數(shù)，扭轉(zhuǎn)了中唐以來(lái)外重內(nèi)輕之局面。后周世宗柴榮更募選天下武藝超絕者為殿前軍，大大提升禁軍戰(zhàn)斗力。故汪槐齡先生指出，“地方節(jié)鎮(zhèn)顛覆中央的威脅，早在宋前，就已由柴榮基本解除了”。①汪槐齡：《柴榮與宋初政治》，《學(xué)術(shù)月刊》1980 年第7 期。

而面對(duì)禁軍篡權(quán)的腹心之患，后周太祖郭威則使侍衛(wèi)馬軍、侍衛(wèi)步軍分立，與殿前軍共同構(gòu)成三衙格局，以分權(quán)制衡。宋朝禁軍的三衙體制即發(fā)端于此。此外，五代時(shí)期由皇帝親信文吏或武臣掌握的樞密院，權(quán)力鼎盛之際能統(tǒng)攬軍國(guó)大事，凌駕于宰相之上。有些樞密使兼任節(jié)度使，控制著地方軍隊(duì)，甚至直接帶兵打仗。但至后周時(shí)期，統(tǒng)治者亦著手調(diào)整樞密院職權(quán)，引中書(shū)分樞密之權(quán)，防止權(quán)臣亂政。

綜上，我們不難看出，晚唐至五代時(shí)期，國(guó)家政治局勢(shì)的發(fā)展演變呈現(xiàn)出由亂趨治的特點(diǎn)。北宋致力于革唐、五代之弊，乃順應(yīng)和延續(xù)了前一階段中央集權(quán)緩慢而漸進(jìn)加強(qiáng)的歷史趨勢(shì)。而正因?yàn)樗纬踅y(tǒng)治者更加謹(jǐn)慎地汲取五代混亂之教訓(xùn)，通過(guò)創(chuàng)法立制更為徹底地?fù)軄y反正，方使宋朝完成了時(shí)代的變遷，走出了五代混亂的局面。

二、實(shí)現(xiàn)延續(xù)基礎(chǔ)上的變遷——宋初加強(qiáng)中央集權(quán)

與五代君主同為武將出身的宋太祖趙匡胤，在禁軍同儕的擁戴下，建立了新的趙宋王朝。晚唐五代政治動(dòng)蕩的情景猶在眼前，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)成為宋初君臣心里沉重的壓力。“革故鼎新”一詞，在新皇帝登極時(shí)被隆重提出。

關(guān)于北宋初年強(qiáng)化中央集權(quán)的各項(xiàng)具體措施，初中歷史教學(xué)中有詳細(xì)介紹，學(xué)生已然了解其基本內(nèi)容。故在本課教學(xué)中，筆者注重于讓學(xué)生理解宋初統(tǒng)治者創(chuàng)法立制既是承襲了晚唐五代的政治積累，又使由亂趨治的量變歷程得以發(fā)生質(zhì)變，從而開(kāi)創(chuàng)了兩宋政治新局面。

如上所言，趙普之所以主張罷宿將典禁軍以及提出“奪其權(quán)”、“制錢(qián)谷”和“收精兵”的削藩綱領(lǐng)，正欲革除唐季以來(lái)從中央到地方，武人跋扈以致王朝數(shù)易、戰(zhàn)亂頻仍的弊病。

宋初君臣在后周整頓禁軍基礎(chǔ)上，進(jìn)行更為有效的禁軍體制改革。一方面罷免宿將兵權(quán)，代之以資淺望弱甚至才庸者掌握三衙禁軍。另一方面，在數(shù)十年的調(diào)整過(guò)程中形成了“三衙——樞密院”體制，即所謂：

天下之兵本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重；京師之兵總于三帥，有握兵之重而無(wú)發(fā)兵之權(quán)，上下相維，不得專制。——范祖禹：《范太史集》卷二六《論曹誦札子》

如學(xué)者所言，兵制改革并非發(fā)端自趙宋，卻大體完成于宋初。②鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版），第207 頁(yè)，第255 頁(yè)。從結(jié)果上看，北宋初年的禁軍體制改革的確徹底地鏟除了長(zhǎng)年困擾晚唐五代各政權(quán)的心腹之患，穩(wěn)固了宋王朝的統(tǒng)治。宋初歷史的發(fā)展演進(jìn)在延續(xù)晚唐五代由亂趨治因素基礎(chǔ)上出現(xiàn)若干變遷。禁軍如此，藩鎮(zhèn)問(wèn)題的解決、中樞政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置乃至文武政策的轉(zhuǎn)向同樣如此。

五代時(shí)期隨著禁軍實(shí)力的顯著增強(qiáng)，外重內(nèi)輕之勢(shì)已被扭轉(zhuǎn)，至周世宗時(shí)更是如此。宋初統(tǒng)一大業(yè)的推進(jìn)不可謂不速，可見(jiàn)北宋中央政權(quán)的強(qiáng)大實(shí)力。故謂“廢罷藩鎮(zhèn)一事，其時(shí)只問(wèn)有此決心否耳，不在能行不能行也”。③聶崇岐：《宋史叢考：上》，第275 頁(yè)。此于建隆元年宋太祖速平昭義節(jié)度使李筠、淮南節(jié)度使李重進(jìn)之叛一事中可見(jiàn)一斑。

趙匡胤采納了趙普“稍?shī)Z其權(quán)”、“制其錢(qián)谷”和“收其精兵”的削藩三計(jì)，有序地收繳藩鎮(zhèn)的行政權(quán)、財(cái)政權(quán)和軍事權(quán)。以“奪其權(quán)”為例，北宋派遣中央官員分治地方州郡，號(hào)“權(quán)知軍州事”。上文已述及晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)節(jié)帥任命手下軍將或幕僚權(quán)知軍州事。至五代十國(guó)時(shí)期，中央政府開(kāi)始派遣朝官出知軍州事。宋初延續(xù)了這一收歸地方行政權(quán)的趨勢(shì)，并最終在宋真宗時(shí)期由以文官為主的知州完全替代長(zhǎng)期以來(lái)把握地方州郡管理權(quán)的武臣節(jié)度使及在其控制下的軍將幕僚等。“在國(guó)家政治體制的轉(zhuǎn)變中，節(jié)度使制度也走到了它的盡頭”。④陳長(zhǎng)征：《唐宋地方政治體制轉(zhuǎn)型研究》，第272 頁(yè)。

在中樞政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置與調(diào)整方面，北宋承襲了五代以來(lái)引中書(shū)宰相分割樞密使之權(quán)的歷史趨勢(shì)，并最終確立了中書(shū)門(mén)下與樞密院對(duì)持文武二柄的二府體制。這里值得注意的是，由于課本敘事較為簡(jiǎn)練，故可能有部分師生以為樞密院之設(shè)置乃欲分割宰相之軍政權(quán)。實(shí)際上，如果我們拉長(zhǎng)歷史的視角，從樞密院的職權(quán)沿革過(guò)程去考察，將會(huì)發(fā)現(xiàn)“所謂相權(quán)的分割更應(yīng)是削樞密之權(quán)，以實(shí)中書(shū)之任”。⑤鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版），第207 頁(yè)，第255 頁(yè)。而不管怎樣，對(duì)中樞機(jī)構(gòu)事權(quán)的分割，都體現(xiàn)了君主力圖實(shí)現(xiàn)政權(quán)制衡的良苦用心。教師可利用下面這則生動(dòng)史料講述太祖年間的故事，凸顯身為股肱之臣的趙普卻仍難免為君主所忌。

始樞密院與中書(shū)門(mén)下同一幕，趙中令末年，太祖惡其專，而樞密使李崇矩乃其子?jì)D之父，故特命拆之，迄今不改。——葉夢(mèng)得：《石林燕語(yǔ)》卷五

北宋初期君主對(duì)文武關(guān)系的調(diào)整，走上了以文馭武或崇文抑武的道路。眾所周知，晚唐五代時(shí)期國(guó)家處于動(dòng)蕩紛爭(zhēng)狀態(tài)，君主大部分情況十分依賴手下的武將，以為之守疆拓土。武人跋扈擅政，文人地位相對(duì)低落。但是，五代君主一方面出于處理政務(wù)文書(shū)的治理需要，同時(shí)也想引文人稍挫武人氣焰，故在接近文人方面曾作出不同程度的努力，至周世宗時(shí)乃“樂(lè)延天下奇才，而尤禮文士”。宋初在延續(xù)漸重文臣的發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，更為大刀闊斧地革除武人干政的積弊，完成了文武政策上的轉(zhuǎn)向。

宋太祖提倡武將讀書(shū)，是為了將其改造成認(rèn)同上下尊卑等級(jí)秩序、服從君主統(tǒng)治的將佐官僚。而“宰相須用讀書(shū)人”和“事業(yè)付之書(shū)生”的說(shuō)法，也表明了太祖時(shí)期已確立走向“文治”的導(dǎo)向，具體做法則比如派文臣任地方州郡長(zhǎng)官。宋太宗則一方面通過(guò)科舉取士選拔和擢用了大量士人，在其統(tǒng)治后期的樞密院長(zhǎng)貳人選上亦傾向于任用文人，從而確立了文臣政治。另一方面以“將從中御”、派遣監(jiān)軍等馭將政策，進(jìn)一步削弱武將的節(jié)制之權(quán)。鄧小南指出，太宗時(shí)期明顯地走上了“崇文抑武”的道路，并且最終構(gòu)成為趙宋“祖宗之法”之重要內(nèi)容。①鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版），第184 頁(yè)。

綜上，無(wú)論是禁軍體制的改革、藩鎮(zhèn)問(wèn)題的解決、中樞權(quán)力的分割還是文武政策的轉(zhuǎn)向，宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的系列舉措都是在延續(xù)和繼承晚唐五代歷史演進(jìn)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，更加徹底地革除了亂世弊病，從而使兩宋政治得以出現(xiàn)“新變化”。突破與變遷繪就了宋初歷史的嶄新圖景，使趙宋王朝最終成功地走出了五代，超越了五代。

三、變遷成果的延續(xù)——“祖宗之法”的影響

宋初君臣致力于強(qiáng)化中央集權(quán)，從中央到地方的不同層級(jí)、權(quán)錢(qián)兵的不同領(lǐng)域之間逐漸形成了“上下相維、輕重相制”的態(tài)勢(shì)。趙匡胤以防弊之政為立國(guó)之法，其設(shè)法立制貫徹著一個(gè)“事為之防、曲為之制”的總原則。而太宗皇帝沿著這一政治原則，進(jìn)一步鞏固、細(xì)化和推行防范內(nèi)部動(dòng)亂的系列制度方針。第三代君主宋真宗時(shí)期，各項(xiàng)制度陸續(xù)定型，并開(kāi)始把太祖、太宗兩朝所施行的加強(qiáng)中央集權(quán)的規(guī)章政策及其核心的防弊精神加以概括總結(jié)，“祖宗舊典”成為君臣治國(guó)理事的規(guī)范。即所謂：

宋有天下八十余年：太祖始革五代之弊，創(chuàng)立法度；太宗克紹前烈，紀(jì)綱益明；真宗承兩朝太平之基，謹(jǐn)守成憲。——《宋朝諸臣奏議》卷一二《君道門(mén)·法祖宗·上仁宗乞編類(lèi)三朝故典》

真宗之后的宋朝歷代帝王在其即位詔書(shū)中無(wú)不強(qiáng)調(diào)要恪守先朝成規(guī)，旨在防微杜漸、維護(hù)內(nèi)部穩(wěn)定的“祖宗之法”逐漸被提煉和塑造成為處理國(guó)家時(shí)政和帝王家事的權(quán)威準(zhǔn)則。信守由宋初君臣開(kāi)創(chuàng)而后繼者闡發(fā)、遵循與調(diào)整的“祖宗之法”，作為趙宋統(tǒng)治集體的政治行為模式，一直延續(xù)至南宋的覆滅。

宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的系列舉措，保證了政權(quán)的穩(wěn)定，使宋初景象迥異于晚唐五代亂世。而促使此一歷史變遷得以發(fā)生的法度規(guī)制及防弊精神被宋人凝練成所謂的“祖宗之法”，又大體保證了兩宋三百多年政治局面乃至社會(huì)的穩(wěn)定，有效地杜絕了內(nèi)部重大變局。以下材料足以概括之：

逮于宋，則仁義禮樂(lè)之風(fēng)既遠(yuǎn)，而機(jī)權(quán)詐力之用亦窮，藝祖、太宗睹其然，故舉一世之治而繩之于格律，舉一世之才而納之于準(zhǔn)繩規(guī)矩，循循焉守文應(yīng)令，雍容顧盼，而世已治。大抵宋三百年間，其家法嚴(yán)，故呂、武之變不生于肘腋；其國(guó)體順，故莽、卓之禍不作于朝廷；吏以仁為治而蒼鷹乳虎之暴無(wú)所施于郡國(guó)，人以法相守而椎埋結(jié)駟之俠無(wú)所容于閭巷。其制世定俗，蓋有漢唐之所不能臻者。——陳邦瞻：《宋史紀(jì)事本末·敘》

但是，正因?yàn)椤白孀谥ā钡暮诵木裨谟诜婪秲?nèi)部動(dòng)亂，如強(qiáng)干弱枝的削藩舉措、守內(nèi)虛外的軍事政策，使其從一開(kāi)始就難以提供如何有效御敵的政治資源。當(dāng)北宋中期邵雍、程頤等士大夫皆夸耀“祖宗之法”帶來(lái)的國(guó)家穩(wěn)定時(shí)，王安石卻一針見(jiàn)血地指出天下之所以百年無(wú)事，是因?yàn)橥庾鍎?shì)力并未強(qiáng)盛。隨著金人和蒙古的相繼強(qiáng)大，趙宋王朝終究?jī)啥雀灿谕饣肌?/p>

“‘祖宗之法’被提出，本來(lái)是為了保證制度與政策的延續(xù)性，保證創(chuàng)業(yè)君主精神原則的滲透與延展”。①齊暢：《宮內(nèi)、朝廷與邊疆：社會(huì)史視野下的明代宦官研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014 年，第7 頁(yè)。鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版），第544 頁(yè)。但是，歷史不斷發(fā)展變化，統(tǒng)治局勢(shì)因時(shí)而變。當(dāng)“祖宗之法”被統(tǒng)治群體作為不容質(zhì)疑的神圣條文，不切實(shí)際地乞靈依賴，借以反對(duì)慶歷新政與王安石變法的時(shí)候，這種歷史的延續(xù)性就似乎反成羈絆。宋初的歷史變遷仰賴于一套強(qiáng)化中央集權(quán)的制度設(shè)施，而此制度設(shè)施及其防弊精神的長(zhǎng)久延續(xù)卻帶來(lái)了政治統(tǒng)治穩(wěn)定與軍事御侮無(wú)力的雙重歷史影響。

綜上，學(xué)生如果基于歷史的延續(xù)與變遷視角來(lái)觀察宋初加強(qiáng)中央集權(quán)，就必然是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系（從晚唐五代至兩宋）去理解該史事的由來(lái)、過(guò)程與影響。正如《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版，2020年修訂）所言：“只有在特定的時(shí)空框架下，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解”。在講述“新變化”的相關(guān)歷史課程中，抓住這段歷史的延續(xù)與變遷過(guò)程，便能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“歷史發(fā)展是一個(gè)前事引發(fā)后事、后事承接前事，環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)的過(guò)程”，體悟歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，從而有助于最體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的時(shí)空觀念素養(yǎng)的養(yǎng)成。