運城博物館“鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”展出的中國古代銅鏡

胡春良

（山西宇達青銅文化藝術股份有限公司，山西夏縣 044402）

中國古代銅鏡歷史悠久、制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶，具有十分重要的歷史文化價值和審美藝術價值。從4000 多年前的新石器時代齊家文化的七角星幾何紋鏡到近代玻璃鏡的出現，古代銅鏡經歷了漫長的發展歷程，并形成了獨具時代特色的藝術風格。銅鏡是中國古代一種生活用品，也是古人對美的追求。由最早的止水照容到鑄鑒盛水，直至新石器時代齊家文化出現銅鏡，之后經過夏商、西周、春秋戰國，至漢唐臻于繁榮輝煌，而宋元逐漸衰退，在清代，西方玻璃鏡傳入之后，銅鏡的歷史使命才宣告結束。為展示古人的生活狀態、審美情趣、古代匠人精神以及藝術追求，運城博物館精心策劃了“鏡鑒古今——館藏銅鏡專題展”（見圖1）.

圖1 “鏡鑒古今”專題展

1 “鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”介紹

此次展覽以銅鏡的不同功用分類，從“明鏡以鑒形”“神鏡佑人間”“信來贈寶鏡”“美鏡惠天下”等角度，形象闡述了古代先民對銅鏡在照容鑒形、驅邪佑福、愛情信物、商品流通等方面的實際功用、精神寄托和心理訴求?；蚬抛竞啒?、或造型奇異、或紋飾精巧……110 面銅鏡，產自戰國至明清，橫跨兩千多年。

展出的銅鏡，既有“以銅為鏡，可以正衣冠”的政治故事的反映，也有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的審美情趣的展現，更有“昔有夫妻將別，破鏡各執半為信”的愛情堅貞的描述，既體現了較高的工藝水準和藝術價值，也再現了銅鏡在漫長歷史時期的發展、演變與延續。

本次展覽5 月18 日開幕，8 月15 日結束。展覽除運城博物館館藏品外，山西博物院、平陸縣博物館、臨猗縣博物館等文博單位收藏的部分銅鏡也在此展出（見圖2）.

圖2 展覽現場

2 “鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”銅鏡介紹

古代銅鏡的形制、紋飾和銘文的發展變化，記述了先民們的藝術想象力和社會文化觀念，又顯現出銅鏡文化自身的系統性和時代特征，是人們今天認識和研究古代社會的重要物質載體。同時，銅鏡也是古代鑄造的重要科技成就。本文選介部分展出的銅鏡，共同領略古代燦爛的青銅文明。

2.1 “明鏡以鑒形”，實用功能的銅鏡

“明鏡以鑒形”展覽單元，主要從銅鏡的基本功能和基本寓意方面展開。展示的銅鏡以精美的紋飾、精工的制作、以及銘文，詮釋了銅鏡的美好寓意。

遠古時期，人們是以水照面的，銅鏡一經產生，便成為古人不可缺少的照容用具。佳人覽于鏡，“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面相交映?！蔽娜烁杏阽R，“宿昔青云志，蹉跎白發生。誰知明鏡里，形影自相憐?！本蹊b于鏡，“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可明得失?！?/p>

草葉紋“見日之光，長毋相忘”銘鏡(見圖3)，漢代，直徑160 mm.山西博物院藏。此鏡裝飾以草葉紋，并有“見日之光，長毋相忘”，乃漢代銅鏡精品。

圖3 草葉紋“見日之光，長毋相忘”銘鏡

鳳鳥紋鏡（見圖4），唐代，直徑154 mm.山西博物院藏。唐代是銅鏡制作的一個高峰時期。此鏡以“鳳鳥紋”為裝飾，體現了古代鳳鳥的文化崇拜，動感十足，寓意美好。

圖4 鳳鳥紋鏡

河塘雙鳧紋鏡（見圖5），宋代。直徑66 mm.運城博物館藏。此鏡以河塘中的兩只水鳥構圖，富有生活情趣。

圖5 河塘雙鳧紋鏡

花卉紋鏡（見圖6），宋代。直徑200 mm.臨猗縣博物館藏。此鏡裝飾以各種花卉圖案，花團錦族，而又錯落有致，構圖線條精致，十分精美。

圖6 花卉紋鏡

菊花紋鏡（見圖7），宋代。直徑165 mm.運城博物館藏。菊花是花中高潔之士，與梅蘭竹并稱四君子，以菊花裝飾，體現了古人對菊花的特別愛好。

圖7 菊花紋鏡

花卉紋亞字鏡（見圖8），宋代。直徑143 mm.運城博物館藏。此鏡以“亞”字形為造型，裝飾以花卉紋。是宋代“亞字鏡”的經典器型。

圖8 花卉紋亞字鏡

雙鳳紋帶柄鏡（見圖9），金代。直徑111 mm.運城博物館藏。此鏡也是古代鳳鳥崇拜的物質反映，雙鳳呈祥，幸福美滿。在功能設計上，有柄，更適合握拿。

圖9 雙鳳紋帶柄鏡

葡萄花卉紋菱花鏡（見圖10），唐代。直徑202 mm.山西博物院藏。葡萄紋是唐代銅鏡常見的紋飾，葡萄、花卉裝飾，造型為菱花形，既是一件實用功能的銅鏡，又是一件唐代藝術精品。

圖10 葡萄花卉紋菱花鏡

鴛鴦荷葉紋鏡（見圖11），金代。直徑106 mm.山西博物院藏。鴛鴦和荷花是傳統的吉祥元素，以二者裝飾，表達了和諧美滿，愛情長久的美好祈愿。

圖11 鴛鴦荷葉紋鏡

2.2 “神鏡佑人間”，銅鏡的神靈崇拜

“上大山，見神人，食玉英，飲醴泉，駕非龍，乘浮云，白虎引，直上天，賜長命，保子孫。”銅鏡在古代具有引導靈魂升天的神異功能，兩漢時期的神獸鏡、博局鏡、神人車馬鏡，以及唐代的仙人鏡中都有四神、羽人、西王母、東王公、伏羲、女媧、王子晉、赤子松等神仙形象。這也反映了當時人們希望通過銅鏡能實現長生不老，羽化登仙的愿望。這類題材的銅鏡就是這種信俗的物質見證。

“神鏡佑人間”展覽單元展出了神靈崇拜題材的銅鏡精品。

“東王公”“西王母”畫像鏡（見圖12），漢代。直徑192 mm.山西博物院藏。“東王公”“西王母”是經典的神仙形象，以此畫像入鏡，反映了人們心目中的仙境仙人形象。

圖12 “東王公”“西王母”畫像鏡

八卦詞銘鏡（見圖13），宋代。直徑181 mm.山西博物院藏。以八卦詞入境，宗教意味濃郁。文字制作精美，反映了宋代高超的制鏡技藝。

圖13 八卦詞銘鏡

蟠螭紋鏡（見圖14），戰國。直徑158 mm.山西博物院藏。蟠螭紋是傳統裝飾紋樣的一種，是中國青銅器上的裝飾。螭是傳說中的一種沒有角的龍，張口、卷尾、蟠屈。有的作二方連續排列，有的構成四方連續紋樣。一般都作主紋應用。

圖14 蟠螭紋鏡

乳釘神獸紋鏡（見圖15），漢代。直徑105 mm.平陸縣博物館藏。以神獸紋為主紋飾，間飾以乳釘，裝飾效果強烈。

圖15 乳釘神獸紋鏡

三龍紋鏡（見圖16），戰國。直徑185 mm.山西博物院藏。龍是古代重要的精神圖騰，三龍騰躍，威嚴威猛。

圖16 三龍紋鏡

神人神獸畫像鏡（見圖17），漢代。直徑128 mm.山西博物院藏。神人神獸，是神靈崇拜的重要元素，以此題材入鏡，反映了人們對仙國的向往。

圖17 神人神獸畫像鏡

四乳四螭紋鏡（見圖18），漢代。直徑125 mm.運城博物館藏。螭紋和乳釘同時裝飾，反映了蟠螭紋在青銅器上應用的演變。

圖18 四乳四螭紋鏡

四山鏡（見圖19），戰國。直徑113 mm.山西博物院藏。以“山”字入鏡，反映了智者樂山，人與自然和諧一體的追求。

圖19 四山鏡

四神博局紋鏡（見圖20），漢代。直徑225 mm.平陸縣博物館藏。四神，指古代最為流行的四種靈獸：朱雀、玄武、青龍、白虎；博局，指的是棋盤，也指聚賭之所。此鏡，有強烈的浪漫主義色彩。

圖20 四神博局紋鏡

星云紋鏡（見圖21），漢代。直徑156 mm.山西博物院藏。星云鏡是銅鏡的戰國風格向漢風格過度的證物。以星云紋裝飾，反映了古人一定的宇宙觀。

圖21 星云紋鏡

2.3 “信來贈寶鏡”，銅鏡的美好情感

唐·朱晝《贈友人古鏡》云：“我有古時鏡，初自壞陵得。蛟龍猶蟠，魑魅幸月蝕。摩久見菱蕊，青于藍水色。贈君將照色，天使心受惑。”作者將古鏡贈友人，希望朋友能以鏡明身，不被世俗迷惑。

古代銅鏡圖文華麗，銘名豐富，功用和內涵豐盈。除了照容和宗教功用外，還承載著人們對追求福祿、長壽、平安、祈年、吉祥、圓滿、子嗣繁盛、珍愛友誼等愿景。銅鏡也廣泛應用于婚嫁、節慶典禮中，被當作信物、禮品使用。

“信來贈寶鏡”展覽單元，展示的就是作為“信物”功能的銅鏡精品。

狀元及第鏡（見圖22），明代。直徑96 mm.運城博物館藏。古人把“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”稱為人生四大喜事。“狀元及第”，就是讀書人最美好的愿望和追求。快意人生。功名有成。

圖22 狀元及第鏡

富貴長命鏡（見圖23），明代。直徑111 mm.運城博物館藏。“富貴長命”體現了人們福壽的追求，也是世俗人生的理想之一。

圖23 富貴長命鏡

海獸葡萄紋鏡（見圖24），唐代。直徑110 mm.運城博物館藏。海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗、武則天時期，也被稱為瑞獸葡萄紋鏡。這種葡萄鏡的紋飾配置，是把六朝末年在中國已經流行的葡萄紋樣與四神十二辰鏡或四獸鏡、五獸鏡、六獸鏡等紋樣結合起來，并將它們自由變化的產物。也是唐鏡中代表性器形，留存珍品眾多。

圖24 海獸葡萄紋鏡

家常富貴四乳鏡（見圖25），漢代。直徑100 mm.運城博物館藏。此鏡，反映了人們對家業興旺，富貴永駐的期盼。

圖25 家常富貴四乳鏡

鸞鳳呈祥鏡（見圖26），明代。直徑225 mm.運城博物館藏。此鏡是美好愛情的信物，鸞鳳呈祥，琴瑟和諧，幸福美滿。

圖26 鸞鳳呈祥鏡

神人龜鶴齊壽鏡（見圖27），金代。直徑168 mm.運城博物館藏。龜鶴是長壽的重要象征，與神人形象一起裝飾，反映了古人希望長壽升仙的樸素愿望。

圖27 神人龜鶴齊壽鏡

雙童戲蓮葵花紋鏡（見圖28），唐代。直徑143mm.山西博物院藏。兒童戲蓮，是美好生活的幸福圖景，同時飾以葵花紋，表達了人們對家園的熱愛。

圖28 雙童戲蓮葵花紋鏡

雙魚紋鏡（見圖29），金代。直徑150 mm.運城博物館藏。魚，被賦予諸多美好的意向，如“年年有余”“富貴有余”等等，此鏡是傳統吉祥題材，體現了人們對幸福生活的向往。

圖29 雙魚紋鏡

雜寶紋鏡（見圖30），明代。直徑127 mm.運城博物館藏。雜寶，指的是所取寶物形象較多，元代有雙角、銀錠、犀角、火珠、火焰、火輪、法螺、珊瑚、雙錢等，明代又新增祥云、靈芝、方勝、艾葉、卷書、筆、馨、鼎、葫蘆等。表達了多種希望和祝福。

圖30 雜寶紋鏡

長宜子孫鏡（見圖31），漢代。直徑145 mm.運城博物館藏。這面銅鏡，以“長宜子孫”為銘，希望子嗣繁盛，富貴綿延。

圖31 長宜子孫鏡

2.4 “美鏡傳天下”，存世的銅鏡珍品

銅鏡是中國古代留存的重要文化遺產，也是青銅文明的重要組成部分，“美鏡傳天下”展覽單元，展示著名的湖州鏡精品，以及其他留存于世的銅鏡精品。

南宋湖州（今浙江吳興）鑄造的銅鏡。多作葵花形，亦有圓形和方形亞字形、桃型。一般都素背，背上鑄有商標性質銘記，如“湖州真石家念二叔照子”、湖州石十五郎真煉銅照子”、“湖州薛晉侯造”等。

“湖州真石三十郎家照子”葵花紋鏡（見圖32），宋代。直徑109 mm.運城博物館藏。這是湖州鏡的典型器物。

圖32 “湖州真石三十郎家照子”葵花紋鏡

湖州“一塵不染”方鏡（見圖33），明代。直徑86 mm.山西博物院藏。鑄有銘文，表達了一種情懷和追求。

圖33 湖州“一塵不染”方鏡

湖州真石家念二叔照子方鏡（見圖34），宋代。直徑112 mm.運城博物館藏。這也是湖州鏡的典型器物。

圖34 湖州真石家念二叔照子方鏡

湖州菱花鏡（見圖35），宋代。直徑85 mm.運城博物館藏。菱花形，是湖州鏡最為常見的造型。

圖35 湖州菱花鏡

“陰精百煉”八卦紋銅鏡（見圖36），唐代。直徑209 mm.山西博物院藏。銘文做工精細，八卦紋紋飾精美，是宗教題材銅鏡的精品。

圖36 “陰精百煉”八卦紋銅鏡

龍虎鏡（見圖37），漢代。直徑136 mm.運城博物館藏。龍虎風云際會，生動傳神，具有漢代浪漫主義風格。

圖37 龍虎鏡

十二生肖八卦紋鏡（見圖38），唐代。直徑192 mm.山西博物院藏。十二生肖，是中國人的生命密碼，也是吉祥物，以十二生肖和八卦紋同時入鏡裝飾，既有生肖崇拜，也有宗教功能。

圖38 十二生肖八卦紋鏡

仙人乘槎賞荷鏡（見圖39），元代。直徑138 mm.運城博物館藏。仙人乘著木筏賞荷，一種超凡脫俗的仙風仙境，令人向往。

圖39 仙人乘槎賞荷鏡

仙人騎獸菱花鏡（見圖40），唐代。直徑165 mm.山西博物院藏。此鏡是唐代常見的器型，仙人騎獸，反映了人們對得道成仙的渴望。

圖40 仙人騎獸菱花鏡

準提菩薩咒文鏡（見圖41），元代。直徑96 mm.山西博物院藏。準提菩薩，一般指準提佛母，其以“準提咒”見稱，曾為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗，則稱之為‘天人丈夫觀音’，以準提為觀音部之一尊，深尊崇之，日本東密以準提為六觀音之一、攝于蓮華部（千手觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音）中。獨臺密以七俱胝佛母準提經之經名，準提入于佛母中以為佛部之尊?！皽侍帷笔乔鍍舻囊馑?，表示此菩薩心勝清凈，皎潔。此鏡就是以“準提咒文”為銘。是宗教題材的銅鏡珍品。

圖41 準提菩薩咒文鏡

2.5 匠心與匠作，銅鏡高超制作技藝

銅鏡是我國古代文化遺產中的瑰寶。我國開始鑄造和使用銅鏡，相傳起始于黃帝時期，距今約5000 年?！盾庌@皇帝傳》說:“帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也?！笨脊虐l掘出現存最早的銅鏡距今約4000 多年，這表明我國鑄造和使用銅鏡的歷史相當久遠。銅鏡的發展經歷了早期(齊家文化與商周)，流行(春秋、戰國)，鼎盛繁榮(漢、唐)，衰落(宋、元、明、清)等幾個階段。銅鏡除了鑒容以外，隨著社會的發展，逐漸產生了另外一些用途，如以銅鏡為賞賜，以銅鏡為信物，以銅鏡為聘禮，以銅鏡為布施，以銅鏡為裝飾品等。銅鏡在形制方面多為圓形，也有方形和菱花形等。中國古代銅鏡不僅種類豐富，器形華美，而且銘文有記錄了豐富的古代社會、歷史、人文信息，有著很高的價值。同時銅鏡又是重要的鑄造科技成就?！扮R鑒古今”展出了青銅器，又體現高超的鑄造技術水平。在表面裝飾上，有彩繪，描金等工藝；在鑄造成型方面，體現了優良的成型效果，表面沒有砂眼和變形等缺陷。同時，對一些紋飾復雜的鑄件，復印效果非常好，線條流暢；在造型設計方面，多種題材并用，形象生動，藝術效果非常號。

螭紋彩繪銘文鏡（見圖42），漢代。直徑210 mm.山西博物院藏。彩繪色彩非常豐富，歷經兩千余年歲月，仍然十分艷麗，與螭紋共同營造了極強的裝飾藝術效果。

圖42 螭紋彩繪銘文鏡

雀繞花枝菱花鏡（見圖43），唐代。直徑130 mm.山西博物院藏。在造型設計方面，十分逼真傳神，鑄造技術優良。

圖43 雀繞花枝菱花鏡

折枝花卉葡萄紋葵花鏡（見圖44），唐代。直徑190 mm.運城博物館藏。多種紋飾共用，設計傳神，鑄造精美。

圖44 折枝花卉葡萄紋葵花鏡

花卉紋鏡（見圖45），宋代。直徑200 mm.臨猗縣博物館藏。線條細密，鑄造復印效果好，沒有斷線等鑄造缺陷，體現了高超的制模水平和鑄造成型效果。

圖45 花卉紋鏡

月宮故事鏡（見圖46），唐代。直徑155 mm.山西博物院藏。在藝術造型設計上達到了很高的水平，人物形象逼真傳神，極具藝術感染力，很好的拓展了銅鏡的情感表達。

圖46 月宮故事鏡

海獸葡萄紋鏡（見圖47），唐代。直徑215 mm.山西博物院藏。體現了唐代海獸葡萄鏡最好的制作技藝水平。

圖47 海獸葡萄紋鏡

湖州“薛惠公造”帶柄鏡（見圖48），宋代。直徑179 mm.山西博物院藏。既注重藝術設計，又注重功能設計，加上鑄有銘文，代表著湖州鏡的技術水平。

圖48 湖州“薛惠公造”帶柄鏡

素面鏡（見圖49），明代，直徑236 mm.運城博物館藏。此鏡雖為素面，但在鑄件的成型方面水平很高，鏡面平整，線條順暢，沒有變形，鑄工優良。

圖49 素面鏡

描金花蝶紋鏡（見圖50），清代。直徑106 mm.山西博物院藏。此鏡代表了清代描金裝飾工藝的水平，圖案精美，動靜諧趣。

圖50 描金花蝶紋鏡

描金花卉紋鏡（見圖51），清代。直徑138 mm.山西博物院藏。這也是一件清代描金裝飾的精品銅鏡。圖案繁縟細密，錯落有致，有很強的藝術感染力。

圖51 描金花卉紋鏡

3 結語

運城博物館“鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”不僅展示了館藏銅鏡藝術精品，同時展出了山西博物院、平陸縣博物館、臨猗縣博物館等文博單位收藏的部分精品銅鏡，梳理了銅鏡的發展脈絡，展示了不同時代的銅鏡成果，在文化、功能等方面對銅鏡進行全方位介紹，既是文化藝術的盛舉，也是銅鏡科技成就的總結展示。光耀世界的銅鏡文明，構成了中國青銅文明的人文恒久的藝術魅力。