古人的眼鏡

講歷史的王老師

古人稱近視為“不能遠視”，就是看不清遠處的東西。古人也認識到用眼過度是導致近視的主要原因，如“數看日月，夜視星火，夜讀細書，月下看書，抄寫多年，雕鏤細作”等。但是，古人對近視的發病機理沒有科學的認知。近視的機理是眼球內部的視網膜和晶狀體之間的距離拉長，光線不能在視網膜上聚焦，導致物體影像模糊。而古代中醫卻將近視的發病機理歸結為陽虛，因此對近視的治療方法竟然是補腎。即使到了清代，醫學家林佩琴依舊認為：“能近視不能遠視，陽氣不足也，治在膽腎。加味定志丸，或八味丸。”

為了解決視力的問題，古人會使用放大鏡和眼鏡。我國已知最早的放大鏡，出土于東漢廣陵王劉荊墓，為水晶材質。唐代，大量西域制造的玻璃材質放大鏡進入中原，被稱為“火珠”或“火齊珠”。從名字便可以看出，唐朝的放大鏡主要用于聚光點火，并非近視者專用。用放大鏡觀閱文字的記載，最早見于北宋。《暇日記》記載：北宋提刑官史沆在查閱案卷時用水晶鏡觀看文字。為何放大鏡看字在宋代普及呢？可能是因為宋朝科舉制大規模擴招，讀書人用眼疲勞而導致視力出現問題的增多，以至于放大鏡大派用場。

南宋時期，我國出現了雙鏡片的老花鏡，名為“叆叇”，其外形和今天的眼鏡很接近。《洞天清錄》中記載：“叆叇，老人不辨細書，以此掩目則明。”這種眼鏡的鏡框用木片或牛角制成，中間有橫梁，架在鼻子上，沒有鏡腿，使用者可用細繩縛于腦后。

今人使用的有鏡腿的現代眼鏡源自西方，清代學者趙翼認為其在明朝宣德年間傳入我國。十三世紀，歐洲出現了眼鏡。隨后，眼鏡制造業迅速發展，意大利還出現了相關的行業規范。明朝仇英的名畫《南都繁會圖》就有戴眼鏡的人物形象。

到了清朝，眼鏡的使用更為普遍。那時的來華傳教士，很多人將眼鏡作為禮物獻給清朝皇帝。這里的眼鏡，既有老花鏡，又有近視鏡。清朝的雍正皇帝是個眼鏡控，僅雍正九年（1731年）獲得的西洋眼鏡就有百副之多。不僅收藏，雍正見到新式眼鏡，還會命內務府仿制。清朝內務府下設有專門制造皇家御用品的造辦處，其中就有專門制作眼鏡的“眼鏡作”。雍正皇帝還經常將眼鏡賞賜給大臣，算作一種特殊的福利。

清朝時期，民間制造眼鏡的作坊也開始興起。乾隆年間，英國馬戛爾尼使團訪華，在廣州就見到了這種眼鏡作坊。使團人員在著作中記載道：中國人不少戴眼鏡的，他們把眼鏡捆扎在頭上。他們的眼鏡片是水晶做的，廣州工人能用一種鋼鋸把水晶鋸成薄片……中國工人大概不懂光學原理，他們不能按著人的視力缺陷把鏡面磨成相適應的凸度和凹度。他們把鏡面磨成各不相同的凸度和凹度，放在那里，供顧客自己試驗配戴。可以看出，清朝人賣眼鏡沒有今天驗光的步驟，只是將不同度數的眼鏡放在那里讓顧客試戴選擇。這個方法和過去農村集市上賣眼鏡一樣，沒有量身定做，自己試戴合適即可。

由于民間眼鏡作坊的發展，清朝文人和官吏戴眼鏡成為普遍現象。乾隆時期，有一知府進京面見皇帝。知府相當于今天的市長，能見皇帝一面也是難得。這位知府在述職后向乾隆皇帝提出了一個特殊要求：“臣出發前啊，家中老母命臣務必瞻仰圣上龍顏，以便回去后向家母描述圣上的尊容，讓她老人家不虛此生！”乾隆皇帝聽后就樂了，下令道：“那你就看啊！”可是這位知府是個近視眼，瞇縫著眼睛也看不清。“確認過眼神”，乾隆知道這位愛卿也是一個近視的人，便問道：“你有眼鏡嗎？”這知府還真從袖中掏出一副眼鏡，戴上后，將乾隆皇帝仔細看了一遍。瞧瞧古人這情商，多會拍“彩虹屁”。

眼鏡剛傳入中國時，其價格和一匹馬一樣昂貴。后來，眼鏡作坊普及，成本降低，五六錢銀便可買一副，差不多就是今天的五百元。這樣親民的價格，也是眼鏡在民間普及的重要原因。

（節選自《古代人的日常生活2》，江蘇鳳凰文藝出版社，2021年版，本刊有改動）