馬克思主義是理性的信仰

董振華

馬克思主義的信仰為什么是科學的信仰、理性的信仰？

人的特性在于雖然生存于有限卻要追問無限，雖然存在具有偶然性卻要追問必然，雖然生命是暫時的卻要追問永恒，這就是終極關(guān)懷。也就是說，人類會立足于有限追求無限，有限的是現(xiàn)實生活，無限的是價值追求。那么，怎么通過有限的生命來通達無限的意義和價值呢？

從理論上來講只有兩種可能：第一，通過無限延長自己的生命來追求無限的意義和價值。這絕對不是一個理性主義者所能夠給出的答案，因為有理性的人都知道，無論一個人的生命有多久，總有大限要來臨的那一天。除非是借助非理性，我認為我就能。為什么？只要上帝能夠救我，我就可以，不需要理由，這就是宗教的信仰。第二，理性主義者的方案，承認生命有限，所以不去無謂地追求生命無限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求無限的意義和價值。在這樣的情況下，生命的長短已經(jīng)不具備根本意義了。如果一個人的生命是有意義和價值的，即使是短暫的，也是燦爛的和值得的。如果一個人的生命沒有意義和價值，即使能夠活兩百歲，那么這和螻蟻有什么區(qū)別呢！人們會為了追求生命的意義和價值，追求生命能夠達到的高度，甚至可以縮短生命的長度。

馬克思就是沿著這個思路為我們共產(chǎn)黨人找到了信仰。1835年8月，馬克思中學畢業(yè)寫過一篇作文——《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。在這篇作文中馬克思用詩一樣優(yōu)美的語言，慷慨激昂地表達了十分崇高的人生價值追求：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”選擇“最能為人類福利而勞動”這樣的職業(yè)，這樣的人生才是有意義和價值的，這樣的生命才是值得的。

馬克思所倡導的價值追求到底是不是理性的和科學的，值得我們信仰的呢？讓我們借用海德格爾的一個理念“向死而在”，從生命的終極意義上來追問一下吧：生命的本質(zhì)實際上是一個有限的過程，不要去追求那個最終的結(jié)果，因為最終的結(jié)果都是走向無限的虛無，即死亡。我們只有面對無限才能思考和規(guī)劃如何安排好自己有限的生命過程。

假設(shè)我們要面對死亡了，我們回顧一下自己的一生，感到我們的生命是有意義和價值的，我們的選擇是無悔的，如果讓我們再重新度過一生的話，我們還會這么過。請問理由是什么？理由可以有很多，但是真正的理由都不可能建立在世俗的基礎(chǔ)之上，因為世俗的東西已經(jīng)沒有意義了。既然生命的本質(zhì)是一個過程，那么，有意義的生命在于過程的精彩。什么樣的生命過程才是精彩的呢？馬克思告訴我們：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”也就是說，一個人應(yīng)該有尊嚴地度過自己的一生，有尊嚴的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意義和價值的。對于沒有尊嚴的生命過程而言，每一分鐘的延續(xù)都是恥辱。什么樣的生命過程才是有尊嚴的呢？馬克思說因為你的生命得到了人們的尊重，達到了崇高。為什么會得到人們的尊重呢？馬克思的回答是：因為你選擇了最能為人類福利而勞動。這樣的生命價值追求難道不是具有理性的基礎(chǔ)和道義的力量嗎？！

什么是主義呢？我認為，“主義”就是核心的價值追求。什么是馬克思主義呢？就是馬克思所倡導的，即造福人民和為絕大多數(shù)人謀福利，作為核心價值追求。如果為了這樣的價值追求可以獻出生命，那么這就是對馬克思主義的信仰。

（摘自廣西人民出版社2021年版《問道馬克思：為什么信仰馬克思主義？》）