泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)研究

王夢露

泉州南音（以下簡稱“南音”）是流傳于閩南語系地區(qū)的一種特有的古音樂，有著“中國古代音樂的活化石”[1]之美譽(yù)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的重要組成部分。在南音發(fā)展演變的歲月里，它間接地見證了閩南地區(qū)文化的發(fā)展變化，深刻地記錄著當(dāng)?shù)氐奈幕蠲婷?。然而，在社會發(fā)展變革與信息技術(shù)的沖擊下，南音的傳承與發(fā)展正面臨著后繼乏人與受眾減少等現(xiàn)實(shí)困境。如何挽救日漸沒落的南音文化已成為亟待解決的重要問題。近年來，隨著我國正式加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非遺檔案式保護(hù)工作逐漸得到政府的高度重視以及社會的廣泛關(guān)注。由于檔案資料可以真實(shí)地記錄非遺的歷史面貌，因此對南音這一非遺進(jìn)行建檔保護(hù)，無疑是挽救日漸沒落南音文化的重要方式。

一、南音非遺概況及建檔的必要性分析

1.南音非遺概況。南音在閩南語系地區(qū)廣泛流傳，通常也被稱為“南曲”“南樂”，其以表現(xiàn)歷史人物故事為內(nèi)容的大曲，很好地展示了當(dāng)?shù)氐纳鐣賾B(tài)。據(jù)相關(guān)資料考究，南音的起源可追溯至唐代，形成于宋代，之后不斷發(fā)展，迄今已有千余年歷史[2]。隨著21世紀(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔實(shí)踐的興起，南音申遺保護(hù)工作也逐漸得到社會各界廣泛關(guān)注。2002年5月，泉州政府正式開始為南音申請“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院辦公廳批準(zhǔn)，南音被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年10月1日，聯(lián)合國教科文組織跨政府委員會第四次例會正式將南音列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2.南音非遺檔案。南音非遺檔案大致上涵蓋以下三方面內(nèi)容：一是南音非遺本體檔案，主要是指從南音產(chǎn)生到不斷發(fā)展的今天，圍繞其自身表演形式、具體內(nèi)容、技藝技能等方面形成的反映南音非遺原始面貌的所有檔案材料[3]；二是南音在申報非遺項(xiàng)目時的相關(guān)材料所形成的檔案，如申報過程中的各種申請表、各種證明材料、音頻視頻等數(shù)字材料、圖片材料、政府各項(xiàng)審批文件等；三是南音非遺傳承人檔案，指的是南音傳承人在表演、傳播、傳承等活動中直接形成的，或與傳承人直接相關(guān)的，能夠記錄和反映傳承人從事南音相關(guān)活動歷史狀況的各種形式和載體的檔案材料[4]。

3.南音非遺建檔保護(hù)的必要性。

（1）確保南音檔案得以完整記錄。非遺是一種“活態(tài)檔案”，是特定的群體、個人在政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、教育、文化等活動中逐漸形成并傳承給后世的各種非物質(zhì)化形式的原始?xì)v史記錄[5]。由于人類的記憶會隨著時間推移而忘卻、丟失或者因外界干擾產(chǎn)生變化，所以記憶并不能真實(shí)地反映出歷史全貌，此時就需要建立檔案來記錄和保存真實(shí)的內(nèi)容，這樣就可以減少由于人類記憶力衰退和記憶模糊、記憶錯誤等問題帶來的影響，確保非遺信息的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。由于南音的主要傳承方式是“師徒口傳心授”，有些南音曲目并未以紙筆方式記錄或通過錄音設(shè)備保存，久而久之就會失傳，為了更好地保護(hù)與傳承，有必要推進(jìn)南音非遺建檔保護(hù)工作。

（2）非遺保護(hù)工作的推動。我國出臺了一系列的非遺保護(hù)政策，都明確要求開展非遺建檔保護(hù)工作。例如，2005年國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確提出了“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”[6]。2011年實(shí)施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條提出：“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非遺有關(guān)情況，建立非遺檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫?！盵7]非遺建檔保護(hù)工作相關(guān)政策的頒布不僅推動著我國非遺建檔實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展，也為南音非遺建檔工作奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）傳承南音文化底蘊(yùn)的需要?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四條明確規(guī)定：“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一個民族團(tuán)結(jié)，利于促進(jìn)社會和諧和可持續(xù)發(fā)展。”[8]習(xí)近平總書記也指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。”[9]南音非遺檔案是真實(shí)的歷史記錄，它記錄了閩南先輩們的生活、習(xí)俗、宗教信仰等，真實(shí)地體現(xiàn)了閩南地區(qū)的文化生活環(huán)境和閩南人的脾性氣節(jié)[10]，也是研究閩南地區(qū)社會面貌的“活化石”。因此，做好南音非遺建檔工作不僅有利于完善現(xiàn)有的檔案資源體系、建立特色館藏，更有助于傳承和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、南音非遺建檔保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境

1.南音非遺建檔工作標(biāo)準(zhǔn)亟待完善。2011年頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》總則第三條規(guī)定：“國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存。”[11]福建省2019年最新頒布的《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第四條明確指出：“本省對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存?！盵12]根據(jù)上述法律條例，非遺建檔保護(hù)工作無論是在國家層面還是省級層面都獲得了認(rèn)同和支持。但在上述法律條例中僅提及非遺建檔是傳承與保護(hù)非遺的具體措施之一，并沒有提出建檔的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。同時，泉州市有關(guān)部門目前也尚未制定出相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，泉州南音非遺建檔工作沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)可供參考，加上南音非遺檔案涉及民俗、音樂、技藝、樂理等眾多方面，不僅有以傳統(tǒng)紙質(zhì)為載體的檔案資料，還有大量的圖文聲像檔案、部分演奏樂器等實(shí)物檔案，而標(biāo)準(zhǔn)的模糊無疑給南音建檔工作的持續(xù)推進(jìn)增加了一定的難度。

2.南音檔案材料收集尚不完善。檔案收集整理是提供利用的基礎(chǔ)，只有具備了一定數(shù)量的材料，才能為日后的建檔工作打下基礎(chǔ)。由于南音產(chǎn)生的年代距今已有千年，且受各種外界因素的影響，尚存的樂譜資料所剩無幾。并且南音基本上是以“口傳心授”“世代相傳”的方式進(jìn)行傳承推廣，隨著南音傳承人的老齡化或離世，部分南音曲目唱腔陸續(xù)失傳。此外，還有相當(dāng)大一部分南音指譜、手稿檔案資料散存于民間，民間百姓并不清楚南音非遺的價值，加上福建閩南地區(qū)的獨(dú)有傳統(tǒng)風(fēng)俗：老人離世要將其生前的物品一并燒毀，這在無形中就加劇了南音檔案資料完整性缺失的風(fēng)險。從以上種種情況可見，南音檔案的收集工作具有一定的難度，現(xiàn)有的檔案征集機(jī)制仍不足以有效應(yīng)對南音檔案多頭管理、分散保存的現(xiàn)實(shí)困境，亟須建立一套完整的檔案收集整理工作機(jī)制。

3.南音非遺數(shù)字化建檔工作有待完善。數(shù)字化建設(shè)是保護(hù)南音非遺檔案的重要舉措。泉州市各大文化單位雖自2014年起就陸續(xù)啟動南音數(shù)據(jù)中心建設(shè)工程，但就其建設(shè)現(xiàn)狀而言，仍然存在較大的改進(jìn)空間。如泉州市圖書館雖建設(shè)有囊括指譜曲庫、南音影音、南音文庫、南音人物、南音社團(tuán)以及南音課堂等多個欄目的“泉州南音特色資源數(shù)據(jù)庫”[13]，但其指譜曲庫中僅收錄了129條曲譜的視頻資源；南音文庫中也僅收錄了270篇論文、31本書籍，這些收錄文庫的數(shù)據(jù)量較可查詢到的南音文獻(xiàn)資料遠(yuǎn)小得多；“福建南音網(wǎng)”雖設(shè)有南音新聞、南音圖文、南音樂理、南音樂譜、南音曲庫等11個欄目，涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富，但其內(nèi)容更新相對緩慢，調(diào)研發(fā)現(xiàn)“南音樂譜”這一欄目自2009年至2020年間僅更新了3條條目；并且其網(wǎng)站也較為缺乏南音學(xué)術(shù)方面的資料。由此可見，現(xiàn)有的南音非遺數(shù)字化資源仍然存在資源缺失、整合力度不夠等問題，亟須通過對南音非遺檔案材料的數(shù)字化整合工作，構(gòu)建出一個全面、系統(tǒng)的南音非遺檔案數(shù)據(jù)庫，才能全方位展示南音的發(fā)展面貌，為南音文化的傳承與發(fā)展提供更好的服務(wù)。

4.南音非遺建檔工作主體職責(zé)尚未明確。當(dāng)前，南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作的開展主要是由泉州市文化廣電和旅游局進(jìn)行牽頭，除了其下設(shè)的泉州市文化廣電新聞出版局社會文化科主要負(fù)責(zé)搜集整理南音非遺資源、在當(dāng)?shù)亻_展與南音非遺相關(guān)的活動等，其他具體落實(shí)相關(guān)工作的機(jī)構(gòu)視活動具體內(nèi)容而定。在舉辦活動時，一般會與多個相關(guān)部門進(jìn)行合作。例如，2019年泉州市“文化和自然遺產(chǎn)日”主題活動是由泉州市文化廣電和旅游局主辦，泉州市藝術(shù)館（泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）提供人力物力等資源一起協(xié)助完成。除了上述的社會文化科、泉州藝術(shù)館，其他文化部門很少會參與到南音非遺建檔工作之中。同時，由于泉州非遺建檔工作尚未全面落實(shí)推進(jìn)，沒有明確的規(guī)范條例。因此，哪些部門應(yīng)參與南音非遺建檔工作，各部門分別負(fù)責(zé)哪方面的建檔事務(wù)都沒有明確的劃分。

5.南音非遺建檔工作缺乏專業(yè)性的指導(dǎo)。就當(dāng)前南音非遺建檔工作現(xiàn)狀來看，檔案部門的參與度很低，造成這一情況的主要原因在于南音非遺建檔的相關(guān)工作是由泉州市文化廣電新聞出版局內(nèi)設(shè)科室——泉州市文化廣電新聞出版局社會文化科（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科）主導(dǎo)開展的，地區(qū)檔案館并未包含在南音非遺保護(hù)的聯(lián)席會議機(jī)制內(nèi)。因此，南音非遺建檔工作缺乏專業(yè)的檔案人員進(jìn)行指導(dǎo)與協(xié)助。南音非遺建檔既需要對南音有一定的認(rèn)識，又需掌握一定檔案工作理論與實(shí)踐能力的復(fù)合型專業(yè)人員。例如，泉州市文化廣電新聞出版局社會文化科是泉州非遺工作的主要負(fù)責(zé)部門，但該部門工作人員較少，且身兼數(shù)職處理各項(xiàng)工作，并且沒有專業(yè)學(xué)習(xí)檔案出身的工作人員。這樣看來，專業(yè)檔案人員的缺乏不足以有效應(yīng)對南音非遺檔案建檔工作。

三、南音非遺建檔保護(hù)困境的解決對策

1.完善南音非遺建檔制度標(biāo)準(zhǔn)。近年來，非遺檔案式保護(hù)工作受到社會普遍關(guān)注。目前，國家和地方層面雖然都相繼出臺了一系列非遺保護(hù)的政策、制度，但我國仍未出臺有關(guān)非遺建檔工作的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，擁有31項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中4項(xiàng)已入選世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，泉州市非遺數(shù)量客觀，具有一定的代表性。因此，可建議將泉州市作為非遺建檔試點(diǎn)，政府和檔案部門從當(dāng)前非遺建檔的實(shí)際需要出發(fā)，制定出一系列行之有效的非遺建檔細(xì)則與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，尤其應(yīng)將非遺建檔的主體、歸檔范圍、操作流程等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)確定下來，依靠政府力量推動非遺建檔工作深入開展，為其他地區(qū)非遺建檔工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，只有完善好建檔細(xì)則，才能更好地進(jìn)行建檔工作，促進(jìn)南音非遺傳承與發(fā)展。

2.加強(qiáng)對南音非遺檔案的收集整理。做好南音非遺檔案收集工作是順利開展建檔工作的前提。由于南音源于唐代形成于宋代，至今跨度千余年，南音原始資料大多遺失或零散地遺留在個人手中，只能靠口傳心授的師徒傳承和手抄曲譜、指譜流傳于世。而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以數(shù)字化形式呈現(xiàn)的南音非遺檔案也大量遍布于網(wǎng)絡(luò)平臺。政府部門應(yīng)該充分認(rèn)識到加強(qiáng)南音非遺檔案收集整理的重要意義，積極發(fā)揮帶頭作用，大力支持南音非遺檔案的收集工作，將南音非遺檔案的收集整理工作提升到更高的層面；同時也應(yīng)強(qiáng)化檔案部門在非遺建檔工作中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在加強(qiáng)南音非遺檔案收集整理工作機(jī)制建立的同時，鼓勵并支持社會個人向檔案部門捐贈、移交南音檔案。

3.推動南音非遺檔案數(shù)字資源的整合。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，大數(shù)據(jù)和軟件技術(shù)的迭代更新為非遺建檔工作提供了全新的技術(shù)支撐。將網(wǎng)絡(luò)中分散保存的南音非遺資源進(jìn)行有機(jī)整合，全方位完善數(shù)字資源是推進(jìn)南音非遺建檔工作的重要條件。非遺數(shù)字資源整合是根據(jù)非遺的分類體系，通過對非遺數(shù)字資源的內(nèi)、外部特征進(jìn)行表征與排序，從而實(shí)現(xiàn)從無序向有序的轉(zhuǎn)變，促使非遺數(shù)字資源形成科學(xué)有序的整合[14]。審視已有的南音非遺數(shù)字資源，大部分來自網(wǎng)絡(luò)、綜合型數(shù)據(jù)庫、南音網(wǎng)站等，其資料繁多、類型各異，難免會出現(xiàn)資源重復(fù)、質(zhì)量參差不齊等問題。如，有關(guān)南音的數(shù)字化學(xué)術(shù)資料多數(shù)收錄于知網(wǎng)、超星等平臺；南音演奏的音頻、視頻也可在專業(yè)的南音網(wǎng)站中找到；甚至某些個人社交平臺上也會發(fā)布具有一定價值的南音信息材料。為了加強(qiáng)對南音數(shù)字化檔案資料的有效利用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)將大量分散的數(shù)字化南音檔案資料進(jìn)行系統(tǒng)整合，構(gòu)建出一個功能完備、資料齊全的綜合型南音非遺檔案數(shù)據(jù)庫極為必要。

4.明確南音非遺建檔工作主體。余要火認(rèn)為“主體是管理實(shí)踐能動的主導(dǎo)因素，它是管理活動的構(gòu)成者，管理職能的履行者，更是管理本質(zhì)的體現(xiàn)者”[15]。非遺建檔工作涉及范圍廣泛，需要多個主體共同參與、共同合作。明確好各參與部門的具體責(zé)任，取長補(bǔ)短，發(fā)揮各自最大的優(yōu)勢，才能讓建檔工作更加順利。建議可由政府統(tǒng)籌非遺建檔的全局工作。泉州市文化廣電新聞出版局社會文化科負(fù)責(zé)牽頭工作，對非遺建檔工作及相關(guān)負(fù)責(zé)單位進(jìn)行引導(dǎo)規(guī)劃，聚集各方力量參與南音非遺建檔工作。檔案部門雖然沒有在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議成員名單中，但非遺建檔的順利開展離不開檔案部門的專業(yè)指導(dǎo)，因此檔案部門應(yīng)積極主動參與非遺建檔工作，為建檔工作提供理論與技術(shù)上的指導(dǎo)；同時博物館、圖書館等文化單位可提供涉及非遺的書籍、資料等，豐富建檔物質(zhì)基礎(chǔ)；還應(yīng)該鼓勵社會公眾積極參與，為非遺建檔貢獻(xiàn)自己的力量。

5.構(gòu)建專業(yè)化的南音非遺建檔隊(duì)伍。非遺建檔離不開專業(yè)人才的支持，亟須構(gòu)建一支一專多能的南音建檔人才隊(duì)伍。檔案部門在檔案工作方面經(jīng)驗(yàn)豐富、專業(yè)性強(qiáng)，對各式各樣載體的檔案都有一套標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范流程。在對非遺建檔時，他們熟悉檔案工作的每個環(huán)節(jié)；并且檔案部門具有專業(yè)的技術(shù)人員，能為非遺建檔工作提供技術(shù)支持。因此，在南音非遺建檔工作中，引入檔案部門的專業(yè)人才可以有效推進(jìn)文化廣電新聞出版局社會文化科的非遺建檔工作，為其提供專業(yè)的技術(shù)支持。另外，由于南音學(xué)術(shù)研究人員對南音有著更為深層的認(rèn)識，在南音非遺建檔實(shí)踐中引入南音研究人員可為建檔工作提供專業(yè)的學(xué)術(shù)理論指導(dǎo)意見。而南音傳承人自身就是最寶貴的建檔資源，憑借傳承人對南音語系以及技藝唱腔的了解，不僅可為南音曲目的編纂提供建議，也可對一些晦澀難懂的南音語料進(jìn)行翻譯解釋，以使南音建檔工作得以順利推進(jìn)。

隨著人類社會的快速發(fā)展，保護(hù)非遺的工作越發(fā)重要，如何讓無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)地保存下來并且代代相傳是當(dāng)前急需解決的重要現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平總書記曾說過：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！盵16]南音成于民間、存于民間，作為社會記憶構(gòu)建者的檔案部門更應(yīng)肩負(fù)起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承責(zé)任，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，增加人們的精神食糧，讓社會大眾都能享受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓其世代相傳、歷久彌新。