中央蘇區(qū)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的歷史考察

康 琪

中央蘇區(qū)位于贛南及閩西，均為偏僻落后的山區(qū)。中央蘇區(qū)下轄21 個(gè)縣，共有250 萬(wàn)人，但是其中有80%的人口是文盲。在蘇區(qū)社會(huì)，地主與普通農(nóng)民子女接受教育情況完全不同，地主子女有資格接受教育，但普通農(nóng)民家的子女通常為了生計(jì)而毫無(wú)受教育機(jī)會(huì)可言。同時(shí)，封建思想在贛南閩西地區(qū)盛行，民間流行 “ 女子無(wú)才便是德 ” “ 窮人只管種好地 ” 等說(shuō)法。青少年由于各種原因受到接受教育的局限，婦女更是被邊緣化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)只有10%的婦女在蘇維埃政府建立初期接受了教育，深受封建思想的影響，導(dǎo)致其社會(huì)地位的低下。工農(nóng)大眾多是受封建思想和生活貧困的影響，沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨要提高工農(nóng)大眾的思想覺(jué)悟，對(duì)社會(huì)進(jìn)行思想改造，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展是最直接和最有效的方式。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，改善中央蘇區(qū)人民群眾教育基礎(chǔ)薄弱的狀況，是整個(gè)中共革命話(huà)語(yǔ)體系中的應(yīng)有之義。

一、運(yùn)動(dòng)式的掃盲識(shí)字教育實(shí)踐

特殊的革命環(huán)境決定了中央蘇區(qū)掃盲識(shí)字開(kāi)展模式是運(yùn)動(dòng)式的。盡管如此，仍不乏其深刻意義所在。蘇維埃政府政策的提出、掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的組織與機(jī)構(gòu)的運(yùn)行以及其創(chuàng)造了特有的識(shí)字方式構(gòu)成了這個(gè)時(shí)期掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐內(nèi)容，促進(jìn)了中央蘇區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。

1.掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的提出。中央蘇區(qū)時(shí)期，從掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的提出到其實(shí)踐，是共產(chǎn)黨人在革命發(fā)展道路上認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)。1932年，蘇維埃政府在《政府工作人員要加緊學(xué)習(xí)》中明確提出了蘇維埃工作人員都必須要識(shí)字，肯定了識(shí)字的重要意義。1933年8月，由中央教育人民委員部頒布的《夜校辦法大綱》指出： “ 目前在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，一般的青年和成年男女，必須普遍的能做報(bào)告，能看各種文件，最低限度也要能看標(biāo)語(yǔ)和路條。 ”[1]168到10月，蘇維埃政府頒布了《消滅文盲決議案》，同時(shí)指出了鄉(xiāng)蘇設(shè)置消滅文盲協(xié)會(huì)的必要性，除此之外，夜校、識(shí)字小組及半日學(xué)校都必須在鄉(xiāng)蘇成立起來(lái)。1934年3月，《消滅文盲協(xié)會(huì)章程》《識(shí)字班辦法》《夜學(xué)校及半日學(xué)校辦法》《業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校的辦法》等重要法規(guī)也先后由中央教育人民委員部頒布并實(shí)施。由此，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)在中央蘇區(qū)的開(kāi)展是符合革命需要的，也是勢(shì)在必行的。

2.掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的組織與領(lǐng)導(dǎo)。中央蘇區(qū)的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)是從基層到區(qū)、縣、省至中央呈網(wǎng)狀式發(fā)展的。其中，村協(xié)會(huì)是基層組織，在村協(xié)會(huì)下再設(shè)立掃盲小組，每個(gè)小組也是識(shí)字班或者夜校，在協(xié)會(huì)中設(shè)有若干干事會(huì)，主要負(fù)責(zé)掃盲識(shí)字工作。村協(xié)會(huì)由鄉(xiāng)教育委員會(huì)負(fù)責(zé)及管理，鄉(xiāng)教育委員會(huì)是整個(gè)蘇維埃教育系統(tǒng)里最基層的單位。鄉(xiāng)教育委員會(huì)的職責(zé)是管理鄉(xiāng)識(shí)字總會(huì)主任、村委員及鄉(xiāng)夜學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)；鄉(xiāng)識(shí)字總會(huì)主任的工作主要是對(duì)村識(shí)字分會(huì)主任負(fù)責(zé)；村委員負(fù)責(zé)列小校長(zhǎng)工作；鄉(xiāng)夜學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)主要管理各個(gè)夜學(xué)校校長(zhǎng)工作。按照規(guī)定，鄉(xiāng)教育委員會(huì)每到周末或者月末要召開(kāi)會(huì)議總結(jié)本周或本月工作及計(jì)劃未來(lái)工作，而且參與會(huì)議的人有列寧小學(xué)及夜校的校長(zhǎng)、教員、識(shí)字主任等等，做到有理有條地開(kāi)展工作。為確保掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的實(shí)效性，1934年4月，蘇維埃政府頒布了《教育行政綱要》，對(duì)蘇區(qū)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的巡視工作作出了具體要求，由鄉(xiāng)教育委員會(huì) “ 按村分工，二月或三月檢查該村的學(xué)校、識(shí)字小組、消滅文盲協(xié)會(huì)分會(huì)的工作一次 ”[2]7。巡視工作的有效監(jiān)督極大地促進(jìn)了掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)開(kāi)展。

3.掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生迫使中央蘇區(qū)開(kāi)展掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)時(shí)必須講求靈活性，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)主要有兩種開(kāi)展形式：開(kāi)辦學(xué)校與非學(xué)校組織。首先是開(kāi)辦掃盲識(shí)字學(xué)校，其形式是多樣化的，有夜校、半日學(xué)校及業(yè)余補(bǔ)習(xí)班等通過(guò)空余時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，其中最受蘇區(qū)群眾喜愛(ài)的教學(xué)方式是上夜校，利用夜晚空余時(shí)間，男女老少都走進(jìn)夜校學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了老幼共學(xué)的局面。靈活辦學(xué)不僅體現(xiàn)在學(xué)校類(lèi)型的多樣性上，同樣也表現(xiàn)在教員對(duì)教科書(shū)的選擇上，凡是通過(guò)了中央教育人民委員部審查的教材，教員都可以使用。其次是創(chuàng)辦非學(xué)校組織。識(shí)字班、識(shí)字牌及問(wèn)字所等等都是靈活性組織。在教育部編寫(xiě)發(fā)行的識(shí)字教材《成年讀本》的序言里，徐特立提到，中央蘇區(qū)共產(chǎn)黨人及蘇區(qū)群眾都應(yīng)該利用一切空余時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，并講到了識(shí)字最有效的方式是與自己工作、睡覺(jué)、吃飯的同伴組成學(xué)習(xí)小組共同學(xué)習(xí)，同時(shí)要注意學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該由識(shí)字的人帶動(dòng)不識(shí)字的人，同伴之間互相學(xué)習(xí)，甚至夫妻之間共同識(shí)字，有效提高識(shí)字的積極性。這一主張得到了毛澤東的認(rèn)同，毛澤東也認(rèn)為家人之間、同事之間、鄰居之間應(yīng)該互相識(shí)字，共同學(xué)習(xí)， “ 識(shí)字的教不識(shí)字的，識(shí)字多的教識(shí)字少的 ”[3]431。中央蘇區(qū)群眾之間互相教學(xué)的方式簡(jiǎn)單、方便，在蘇區(qū)鄉(xiāng)土社會(huì)中普遍應(yīng)用。掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)中對(duì)于識(shí)字教學(xué)的地點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容的選擇充分體現(xiàn)了其靈活性特點(diǎn)， “ 隨時(shí)、隨地、隨人數(shù)，乘涼時(shí)、喝茶時(shí)，一個(gè)人、三個(gè)人、五個(gè)人。起初，畫(huà)地為字，隨后各立一簿，學(xué)寫(xiě)起來(lái)，字從‘桌椅板凳豬牛雞鴨’寫(xiě)起 ”[4]319。不僅如此，識(shí)字牌被設(shè)置于村口及各大路口，以便過(guò)往的人學(xué)習(xí)，識(shí)字牌上字?jǐn)?shù)不多，但每隔幾天識(shí)字牌上的字就要更換，如果有特別難認(rèn)的字，蘇區(qū)群眾利用看圖識(shí)字的方法，在字的旁邊畫(huà)上相應(yīng)的圖畫(huà)以方便記憶，并由站崗之人教會(huì)路上行人。為保障掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展，蘇維埃政府還組織了識(shí)字競(jìng)賽活動(dòng)，提升群眾識(shí)字學(xué)習(xí)的積極性。

掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展促使工農(nóng)大眾把鄉(xiāng)土認(rèn)知與革命認(rèn)知有效結(jié)合起來(lái)，識(shí)字教學(xué)的靈活性為整個(gè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展增添了趣味性，課本與生活的緊密聯(lián)系使群眾能夠有效理解課本內(nèi)容，營(yíng)造了良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍。

二、掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)取得的成效

通過(guò)蘇維埃政府政策的推動(dòng)，全方位的動(dòng)員、網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建及掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)方式的多樣化，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)在中央蘇區(qū)順利開(kāi)展。實(shí)踐證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇維埃政府開(kāi)展掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)有了階段性的成效。

1.文盲及半文盲人數(shù)的減少。掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)隨著革命在鄉(xiāng)土間的不斷推進(jìn)，群眾對(duì)于教育擁有了重新的認(rèn)知。1930年，毛澤東在尋烏縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)， “ 女子可以說(shuō)全部不識(shí)字，全縣女子識(shí)字的不超過(guò)三百人。男子不識(shí)字的百分之六十，識(shí)字的百分之四十 ”[4]159-160。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)得以開(kāi)展起來(lái)，經(jīng)過(guò)掃盲識(shí)字的實(shí)踐，蘇區(qū)社會(huì)文盲半文盲的數(shù)量大大減少。毛澤東于1933年12月在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查夜校的具體情況發(fā)現(xiàn)： “ 全鄉(xiāng)九個(gè)，學(xué)生平均每校約32 人，九校共約三百。男約30%，女約70%。全鄉(xiāng)16 歲至45 的青年成年共412 人，大多數(shù)進(jìn)了夜學(xué)，45 歲以上的‘老同志’也有少數(shù)來(lái)讀的。群眾非常歡迎，說(shuō)‘夜校頂好’。 ”[4]318同時(shí)，閩西才溪區(qū)的文盲人數(shù)也在發(fā)生變化，才溪區(qū)共有8782 人，兒童排除后剩余6400 人，有8%可以看懂《斗爭(zhēng)》；有6%可以順暢閱讀《紅色中華》；還有8%具備看路條的能力；30%的人口可以認(rèn)識(shí)50 到100 個(gè)字；有30%的婦女可以檢查路票；剩下的10%是不識(shí)字的人。到1934年的 “ 二蘇大 ” 中對(duì)贛粵閩三省進(jìn)行了有效統(tǒng)計(jì)，贛粵閩三省存在2932 個(gè)鄉(xiāng)，設(shè)置了6462 所補(bǔ)習(xí)夜校，夜校里有94517 名學(xué)生；同時(shí)江西一個(gè)省的識(shí)字組設(shè)置了32388 個(gè)，組員有155371 名。興國(guó)縣作為掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的模范縣，全縣的夜校共計(jì)學(xué)生15740 名，在130 個(gè)鄉(xiāng)設(shè)置了識(shí)字運(yùn)動(dòng)總會(huì)，識(shí)字運(yùn)動(dòng)分會(huì)更是分散于561 個(gè)村，全縣共計(jì)3387 個(gè)識(shí)字組，值得注意的是，女子在識(shí)字運(yùn)動(dòng)中的參與數(shù)是總?cè)藬?shù)的60%。紅軍 “ 從興國(guó)撤出時(shí)，文盲已減少到全部人口的20%以下 ”[5]236。以上數(shù)據(jù)可以反映出掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)在蘇區(qū)社會(huì)的順利開(kāi)展，女子也廣泛加入識(shí)字運(yùn)動(dòng)，此時(shí)中央蘇區(qū)社會(huì)的男女老少具有受教育的自我訴求，為整個(gè)蘇區(qū)教育事業(yè)共同發(fā)力，推動(dòng)了蘇區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。

2.民主政治建設(shè)參與度的提高。群眾的受教育程度因掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展而得到提升，改變了蘇區(qū)群眾對(duì)于政權(quán)建設(shè)的態(tài)度。根據(jù)蘇維埃政府的調(diào)查統(tǒng)計(jì), “ 一蘇大 ” 后的選舉運(yùn)動(dòng)中，第二次參與民主選舉的人數(shù)明顯要比第一次增加很多，在興國(guó)和贛東北部分地區(qū)參加民主選舉的人數(shù)高達(dá)90%以上。至1934年選舉時(shí)，蘇區(qū)群眾參與民主選舉的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的75%以上， “ 興國(guó)全縣、上杭才溪鄉(xiāng)、瑞金武陽(yáng)區(qū)，平均到會(huì)選民在90%以上。比較落后的地方如西江縣、洛口縣，到會(huì)選民平均在62%以上。中等區(qū)如瑞金的下肖區(qū)到會(huì)選民在71%以上 ”[6]。1934年二蘇大前夕的第三次選舉，群眾參與政治事務(wù)的熱情空前高漲。北部十八縣選舉運(yùn)動(dòng)會(huì)議， “ 到會(huì)代表約五百人左右 ” ， “ 都帶著極度的戰(zhàn)斗情緒和政治經(jīng)驗(yàn)來(lái)參加大會(huì)，會(huì)場(chǎng)空氣非常熱烈 ”[7]。就連鄉(xiāng)蘇維埃政府的選舉運(yùn)動(dòng)也引起鄉(xiāng)民的高度重視，在才溪鄉(xiāng)的選舉大會(huì)中， “ 選民到80% ” ，只有 “ 病的、放哨的、在合作社工作出外辦貨的、女子坐月的，共約20%沒(méi)有到。老人撐著棍子到會(huì) ”[4]337。不僅如此，鄉(xiāng)民在選舉大會(huì)上也一改從前的倦怠狀態(tài)，從 “ 上午十時(shí)到齊開(kāi)會(huì)，下午四時(shí)散會(huì)都‘精神很好’ ”[4]296。同時(shí)，群眾積極合理地運(yùn)用法律，選民合理地行使自己對(duì)代表的召回權(quán)，對(duì)作風(fēng)不良的代表進(jìn)行撤換。1933年7月，江西興國(guó)縣長(zhǎng)岡鄉(xiāng)政府工作中 “ 代表的政治表現(xiàn)，最好的60%，中等的35%，最差的5%（四個(gè)）。這四個(gè)最差的是兩男兩女，很笨，又不積極，十次會(huì)只到四次，到了也不聽(tīng)事，更不發(fā)言。對(duì)群眾態(tài)度‘粗’，群眾不喜歡這四人。7月，把他們改選了 ”[4]293。政權(quán)的民主政治建設(shè)所取得的成績(jī)離不開(kāi)整個(gè)蘇維埃政府掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的推行，這促使群眾徹底改變了以往消極參與選舉的態(tài)度，整個(gè)基層民主政治水平達(dá)到新的高度。

3.先進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。蘇維埃群眾的素質(zhì)全面得到提高后，在精神文化層面日益出現(xiàn)了更多需求。俱樂(lè)部便是為了滿(mǎn)足蘇區(qū)工農(nóng)大眾的業(yè)余文化娛樂(lè)需要而設(shè)立的,它深受人們歡迎，因?yàn)樗粌H是群眾聚會(huì)娛樂(lè)的場(chǎng)所, 更是蘇維埃政府宣傳文化事業(yè)的主要渠道之一。期間，蘇維埃政府成立了戲劇社及戲劇學(xué)校，如 “ 八一劇社 ” “ 工農(nóng)劇社 ” 和 “ 藍(lán)衫團(tuán) ” 的先后成立，戲劇種類(lèi)的豐富也就意味著蘇區(qū)群眾的精神世界得到豐富。不僅如此，各劇社充分利用空余時(shí)間召集群眾舉辦各種文藝演出，演出形式變得多樣化，節(jié)目種類(lèi)也充滿(mǎn)著色彩，文藝工作者通過(guò)戲劇、舞蹈、話(huà)劇等方面的表演達(dá)到感染群眾參與紅軍的目的。所以，在此期間，紅色歌謠、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)等作品大量涌現(xiàn)在人民群眾身邊。多種形式的文化表達(dá)方式不僅豐富了中央蘇區(qū)工農(nóng)大眾的業(yè)余生活，開(kāi)闊了對(duì)藝術(shù)欣賞的視野，同時(shí)使蘇區(qū)群眾提高了政治覺(jué)悟，增強(qiáng)了參與革命戰(zhàn)爭(zhēng)的決心與毅力。

通過(guò)識(shí)字運(yùn)動(dòng)，群眾對(duì)于書(shū)本、報(bào)刊的需求急劇提升。同時(shí)，為了擴(kuò)大革命事業(yè)的宣傳，蘇維埃政府大量出版刊物和書(shū)籍，營(yíng)造了蘇區(qū)群眾對(duì)知識(shí)渴求的氣氛。在此期間，蘇維埃政府出版了大量的報(bào)紙書(shū)籍，合計(jì)達(dá)到350 多種，其中宣傳效果最佳的是報(bào)刊。中央蘇區(qū)時(shí)期被譽(yù)為 “ 紅色四大報(bào)刊 ” 的是《紅色中華》《斗爭(zhēng)》《紅星報(bào)》《青年實(shí)話(huà)》，成為中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)的發(fā)聲報(bào)，其中《紅色中華》是中央政府的機(jī)關(guān)報(bào)，其語(yǔ)言風(fēng)格、主要內(nèi)容深受蘇區(qū)群眾歡迎，所以它是發(fā)行量最多、影響力最大的刊物?？锏陌l(fā)展也代表著宣傳的深入，毛澤東在 “ 二蘇大 ” 上提到： “ 蘇區(qū)群眾文化運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展,我們看報(bào)紙的發(fā)行也可以知道。中央蘇區(qū)現(xiàn)在已有大小報(bào)紙34 種,其中如《紅色中華》從3000 份增至40000 份,《青年實(shí)話(huà)》發(fā)行28000 份,《斗爭(zhēng)》27100份,《紅星》17300 份, 證明群眾的文化水平是迅速的提高了。 ”[8]330中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)實(shí)行掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的成效使蔣介石都感嘆道： “ ‘匪區(qū)’里面最緊張的，就是教育！最有紀(jì)律的，就是教育！最有精神的，也就是教育！ ”[9]130

三、掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的功能分析

掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的推廣是發(fā)展革命和政治的需要，但在此過(guò)程中，群眾受教育的自我訴求日益凸顯。不難發(fā)現(xiàn)的是，由于掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，對(duì)傳統(tǒng)的受教育方式進(jìn)行了重新構(gòu)建，并以此推動(dòng)了對(duì)中央蘇區(qū)社會(huì)的改造。隨著革命歷史進(jìn)程的發(fā)展，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的功能逐漸顯現(xiàn)。

1.重塑群眾教育。中央蘇區(qū)的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，從群眾參與的范圍來(lái)說(shuō)是全民性的，這對(duì)于中國(guó)近代以來(lái)被教育拒之大門(mén)之外的普通群眾具有極大的進(jìn)步性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了 “ 西學(xué)東漸 ” 思潮，不少仁人志士為救國(guó)提出教育的重要性，他們?cè)噲D通過(guò)教育來(lái)改變國(guó)人思想落后的狀況。國(guó)民教育、平民教育及鄉(xiāng)村教育先后被提出，教育家們不斷進(jìn)行教育救國(guó)的探索及嘗試。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于地處偏僻山區(qū)且交通不便的贛南閩西來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展雖然其政治功能凸顯，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是民眾的整體素質(zhì)也得到普遍提高。中央蘇區(qū)男女擁有平等的受教育權(quán)在真正意義上突破了歷史的局限、封建思想的禁錮。尤其是婦女群體，從普遍文盲到能看書(shū)、看報(bào)的轉(zhuǎn)變，從以家庭為中心的勞動(dòng)?jì)D女到擔(dān)任政治干部的轉(zhuǎn)變，她們突破了神權(quán)、族權(quán)和男權(quán)的三重壓迫，被賦予新的社會(huì)角色。通過(guò)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的撒網(wǎng)式開(kāi)展，蘇區(qū)群眾迫切要求在文化教育上翻身，從而為革命助力。從某種程度上講，中央蘇區(qū)的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)亦是思想文化上的革命，是重塑工農(nóng)大眾的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它打破了地主富農(nóng)階級(jí)的知識(shí)壟斷以及工農(nóng)大眾被教育邊緣化的局面，提高了工農(nóng)大眾的文化素養(yǎng)，肯定了工農(nóng)大眾的革命地位，這為他們參與國(guó)家的治理奠定了知識(shí)文化基礎(chǔ)。

2.改造社會(huì)思想。中央蘇區(qū)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展是對(duì)社會(huì)思想的有力改造，其中涵蓋政治思想、文化思想及生活思想三重維度。首先是政治思想的改造。中央蘇區(qū)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)帶有政治色彩，運(yùn)動(dòng)的發(fā)起不僅在于提高工農(nóng)大眾的文化素質(zhì)，更在于工農(nóng)大眾在政治、經(jīng)濟(jì)及軍事等各方面對(duì)于剛成立的中華蘇維埃共和國(guó)及蘇維埃政府具有不可替代的重要性。這在本質(zhì)上與國(guó)統(tǒng)區(qū)的 “ 黨化思想 ” 教育觀區(qū)別開(kāi)來(lái)，它是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)教育。掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)用共產(chǎn)主義精神使廣大工農(nóng)大眾接受教育，堅(jiān)持在運(yùn)動(dòng)中對(duì)群眾進(jìn)行馬克思共產(chǎn)主義教育，同時(shí)結(jié)合生活實(shí)際利用各種通俗易懂的方式傳播馬克思列寧的思想，工農(nóng)大眾通過(guò)識(shí)字運(yùn)動(dòng)初步了解到 “ 階級(jí) ” “ 民主 ” 等概念。其次是文化思想的改造。在接受識(shí)字的過(guò)程中，蘇區(qū)社會(huì)呈現(xiàn)出全民接受教育的局面，男女老少共同學(xué)習(xí)的局面成為常態(tài)，也形成了由被動(dòng)變主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。新式教育與舊式宗族教育存在巨大差異，在學(xué)習(xí)過(guò)程中群眾難免出現(xiàn)學(xué)習(xí)自信心不足、學(xué)習(xí)倦怠等現(xiàn)象，但由于自我學(xué)習(xí)訴求的驅(qū)動(dòng)，他們將困難轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)動(dòng)力及樂(lè)趣。最后是藝術(shù)思想的改造。在識(shí)字教材中，涵蓋了與工農(nóng)大眾生活相契合的詩(shī)歌及散文等作品，同時(shí)通過(guò)舉辦歌謠創(chuàng)作比賽來(lái)激發(fā)群眾的學(xué)習(xí)熱情，也促使他們接受先進(jìn)文化如戲劇、音樂(lè)、舞蹈等方面的藝術(shù)熏陶，由此改造了工農(nóng)大眾的思想。

3.服務(wù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇維埃的所有工作與生活都是緊緊圍繞革命戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行，而革命戰(zhàn)爭(zhēng)及蘇維埃政權(quán)發(fā)展鞏固的困境之一便包括了普遍存在的文盲和半文盲。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇維埃政府專(zhuān)門(mén)成立了文化團(tuán)體，如消滅文盲協(xié)會(huì)，并廣泛推動(dòng)識(shí)字班的建立，開(kāi)展以識(shí)字為主要任務(wù)的掃盲運(yùn)動(dòng)，大力掃除贛南閩西地區(qū)的文盲及半文盲。掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容充滿(mǎn)革命性，革命思想和政治立場(chǎng)貫穿于教材之中，如常見(jiàn)的教材《工農(nóng)兵三字經(jīng)》中就充滿(mǎn)政治色彩： “ 天地間，人最靈，創(chuàng)造者，工農(nóng)兵……打土豪，除劣紳，廢軍閥，莫容情，階級(jí)敵，一掃清…… ”[10]154辦學(xué)方式也是緊密結(jié)合戰(zhàn)時(shí)實(shí)際情況，針對(duì)贛南閩西普遍文盲和半文盲的現(xiàn)象，以及中央蘇區(qū)的山區(qū)地形，通過(guò)大規(guī)模地創(chuàng)辦現(xiàn)代化學(xué)校消除文盲不切實(shí)際，難以突破當(dāng)時(shí)各種條件的制約。因此，夜校、半日學(xué)校、識(shí)字牌等教學(xué)模式是在有限的條件和資源下的重大創(chuàng)新，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)不是政府單向的推行，而是群眾對(duì)知識(shí)文化的需求與渴望，加上整個(gè)蘇區(qū)社會(huì)革命意識(shí)和精神的感染，助力了掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的成功。

誠(chéng)然，處于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代背景下，因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的需要，蘇維埃政府的工作都是服務(wù)于革命，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的最終目的依舊是緊密?chē)@革命。在黨和人民的共同努力之下，文盲人數(shù)不斷遞減，群眾文化素質(zhì)不斷得到提高。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，在掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，教育的政治功能及革命功能呈顯性狀態(tài)發(fā)展，教育本身的育人功能有所弱化。但是，在有限的時(shí)間和資源中，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)從被注入紅色血液再到進(jìn)行紅色改造，突破并發(fā)揮出其政治功能，已然是其成功之處。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇區(qū)力量隨著革命實(shí)踐的消磨而走向枯竭，這其中國(guó)共雙方都存在客觀原因，加上蘇區(qū)自身資源的匱乏，紅軍被迫長(zhǎng)征另尋他路。因此，革命的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移直接導(dǎo)致了中央蘇區(qū)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。盡管如此，在特殊的時(shí)代背景下，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)仍發(fā)揮著不可替代的作用。蘇維埃政府政策的推動(dòng)，全方位的動(dòng)員力量及靈活多變的教育方式都讓中央蘇區(qū)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展取得可觀的成效，蘇區(qū)社會(huì)也因此形成上下互動(dòng)與全民參與的受教育格局。它發(fā)揮著重塑群眾教育、改造社會(huì)思想的重要功能，最后將所有合力聚集在革命戰(zhàn)爭(zhēng)上。掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)是馬克思主義理論與教育的結(jié)合體，開(kāi)辟了中國(guó)教育史上的新篇章。迄今，中央蘇區(qū)時(shí)期的教育普及化依舊在我國(guó)紅色土壤上留有余熱，仍有值得學(xué)習(xí)及借鑒的空間。中國(guó)鄉(xiāng)村教育問(wèn)題是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，例如如何讓鄉(xiāng)村的留守兒童接受更全面的教育，如何提高鄉(xiāng)村教育的師資力量及教育基礎(chǔ)設(shè)施，如何讓鄉(xiāng)村人民更好地了解黨的政策及方針，如何增強(qiáng)鄉(xiāng)村基層的社會(huì)凝聚力等等，這些都是當(dāng)下黨和國(guó)家在不斷完善并解決的問(wèn)題，而中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)時(shí)期主導(dǎo)的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)能夠提供一定程度上的借鑒意義。