勞動教育在家校共育中的探索和嘗試

陳曙

[摘要] 本文針對勞動教育的現(xiàn)實困境，從勞動教育對學生認知水平的提升、成長外延的拓展、成長內涵的深化以及文化傳承體系的構建四個維度進行探索，以此助推初中勞動教育突破學校的孤島模式，實現(xiàn)家校聯(lián)動、社會參與、全員育人、五育并舉的四維發(fā)展模式。

[關鍵詞] 勞動教育;家校共育;四維發(fā)展;快樂成長

一、實情呈現(xiàn)：秋季學農暴露的多種問題

初一年級的學生參加秋季學農實踐活動。為期兩天的學農實踐，同學們沒有表現(xiàn)出新鮮感、好奇感，反而流露出嫌棄的表情，“住宿條件差”“不會做家務”“干農活太臟太累”……吐槽之聲不絕于耳，絕大多數(shù)同學面對農活束手無策，不知從何下手。

大家不會做飯，陸續(xù)端起了泡面;種菜時嫌臟不愿下地，菜秧種得歪歪扭扭;修剪苗圃時怕傷到手，聚在一起聊天、聽音樂;房間里更是亂得一團糟，被子不會疊，鞋襪胡亂放……

另一邊，家長們也是擔心不已，紛紛在微信群里希望老師多多照顧。有的表示自己家孩子還小，動手能力弱;有的說孩子身體差，不適合體力勞動;還有的表示“意思意思得了”，不要動真格的。家長們的反應讓老師哭笑不得。

習近平總書記在全國教育大會上強調：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”然而，看著學生在學農實踐和平時班級勞動中的表現(xiàn)，回想家長們的話語，作為班主任的我，內心頗不是滋味。不少同學認為勞動又臟又累，并沒有從內心重視勞動，更談不上享受勞動帶來的快樂。看來，在學生中開展勞動教育非常具有必要性。

二、問題分析：輕視勞動現(xiàn)象的理性歸因

上述案例中，學生和家長為什么輕視勞動，忽視勞動的價值？筆者認為有以下幾點原因：

1.對勞動的認識流于膚淺

在家庭教育中，不少同學和家長對勞動的理解浮于表面，認為勞動就是體力勞動和體能付出，沒有深刻理解勞動在學生成長過程中的價值和意義。不少家長將體力勞動和腦力勞動對立起來，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。還有的家長向孩子灌輸“只要學習好，其他皆可拋”的觀念，認為從事體力勞動低人一等，體力勞動低價值、高付出，沒有前途，從小剝奪了孩子勞動體驗的機會，甚至打擊、批評熱心勞動的孩子。

2.對勞動技能的培養(yǎng)缺少重視

勞動中綜合涵蓋了多重能力的培養(yǎng)，勞動實踐過程中的規(guī)劃統(tǒng)籌是一種智育，勞動中的體能鍛煉是一種體育，勞動成果欣賞和展示是一種美育，勞動心悟是一種德育。在勞動中能實現(xiàn)五育并舉、全面成長。當前，家庭教育和班級活動對智育和德育比較重視，但在勞動方面還缺乏有效關注。學生的家務勞動和班級勞動的技能還沒有得到有效培養(yǎng)，勞動能力較弱。不少學生能熟練操作實驗器材、智能工具，但是面對勞動工具卻無從下手，束手無策。

3.對勞動課程的規(guī)劃失于系統(tǒng)

當前，不少學校的校本課程開展得如火如荼，但大多與學科相結合，與勞動相結合的少之又少。學生的勞動教育還停留在認知層面，缺少實踐和情感體驗的途徑。學生勞動習慣的形成主要靠班級一日常規(guī)，勞動認知的獲得主要靠班會的開展，勞動實踐的渠道只有家務勞動和班級衛(wèi)生打掃，難以行之有效、持之以恒。勞動課程呈現(xiàn)碎片化、隨意性的特點，缺乏系統(tǒng)性、全面性和持久性。

三、協(xié)同探索：強化勞動共育的有效策略

認識到學生在勞動方面的不足，為了更好地實現(xiàn)五育并舉，形成家校協(xié)同的教育力量，充分發(fā)揮勞動的育人功能，筆者做了如下探索：

1.從“要我做”到“我要做”，以勞動深化發(fā)展認知

蘇霍姆林斯基說過：“只有激發(fā)學生進行自我教育的教育才是真正的教育。”只有真正扭轉學生對勞動的價值偏見，梳理正確的勞動價值體系，才能激發(fā)學生對勞動的興趣，培養(yǎng)他們對勞動的熱愛之情。因此，讓中學生在思想上重視勞動、價值上認同勞動，是勞動教育的首要工作。為了讓學生感受到勞動的魅力，激發(fā)對勞動的興趣，筆者主要從打造家校成長角、開展家校課堂、樹立榜樣這幾個方面入手。

例如，筆者以班級文化布置為抓手，打造家校聯(lián)動成長角，如結合生物課，班級和家中同時都開辟生物角，讓家長和孩子一起播種種子、照顧花草，觀察記錄植物的生長過程，家長和孩子感受生命奇跡，明白勞動的意義。又如，結合勞技課和地方文化課程，以家庭為單位，聽講座、做親子手工，既能享受親子時光，又能感受勞動帶來的巨大快樂。

另外，本學期筆者以“我身邊的勞動者”為系列主題，開展“家校聯(lián)動課堂”，邀請家長們進校園，講述自己的工作內容和勞動價值。學生通過家校課堂系列，明確勞動是創(chuàng)造價值、發(fā)展文明的有效手段，樹立“勞動最光榮”的正確認識。有同學在作文中寫道：“以前，我只知道媽媽是食堂的職工，會感到不好意思。而現(xiàn)在，我知道大家吃的每一道菜背后都有媽媽濃濃的關愛，我知道媽媽每天要研究食譜，努力為同學們做出更好的飯菜。我知道媽媽是學校的最美職工，了解到勞動是為了給更多人創(chuàng)造幸福……”越來越多的學生感受到勞動的價值，明確了“幸福的生活要靠勞動創(chuàng)造”的正確認知，以身邊人為榜樣，從身邊事做起，投身到勞動中去。

蔡元培先生曾說：“決定人一生的不是學習成績，而是健全的人格修養(yǎng)。”通過家校成長角、家校課堂的形式向家庭滲透、帶動，讓孩子感知勞動的樂趣，明確勞動的意義，進而體驗勞動、愛上勞動。班主任則要創(chuàng)設條件激發(fā)家長的參與意識，扭轉家長的認知，讓家長和孩子一起參與勞動。最終讓學生的成長突破一維平面，呈現(xiàn)出高維度、高視野、高格局的立體境界。

2.從校內到校外，用勞動拓寬成長外延

教育的外延和生活一樣廣。當下，勞動的范圍和內容上都有所限制，如何將家庭、社區(qū)、學校聯(lián)動起來，構建立體成長空間，是需要努力和思考的問題。筆者依托學校的勞動課程，根據(jù)范圍大小和互動梯度，將勞動教育分為家務自理、校內崗位、社會體驗三個部分，聯(lián)動校內和校外，協(xié)同家庭和社區(qū)，取得了較好的效果。

例如，筆者所帶班級的學生積極擔任校內勞動崗位，爭當小小安全員、圖書管理員、食堂協(xié)助員，在圖書館、食堂、學生部承擔一定的工作，既鍛煉了能力，也激發(fā)了作為校園小主人的自豪感。

家委會是家庭力量的重要代表，也是家校協(xié)同教育的重要依托。學校和班主任在開展勞動教育時，可以充分借助家委會資源，進行深入協(xié)同合作。我們借助家委會資源開展了中秋節(jié)月餅制作活動、春秋實踐（春護林、秋收獲）活動、敬老志愿服務等一系列勞動教育實踐活動。去年植樹節(jié)，筆者依托家委會資源，聯(lián)系相關場地，帶領學生進行植樹護林勞動體驗。學生學習護林知識，體驗種樹過程，通過自己的勞動感受到培育幼苗的快樂，培養(yǎng)了環(huán)保的意識和理念。寒暑假期間，筆者所帶班級開展了“我是小小勞動者”職業(yè)體驗實踐活動。每位同學為自己量身制定勞動計劃，到社區(qū)里進行一次公益勞動活動，到父母的崗位上進行1—2天的職業(yè)體驗，記錄勞動心得。

依托家委會，我們打通了家庭教育和社會教育的通道，通過家務自理、校內崗位、社會體驗三個環(huán)節(jié)的勞動教育，讓學生的成長半徑不再受教室的限制，而是拓寬到家庭、社區(qū)中，全方位、廣角度、多聯(lián)動地發(fā)展自我。

3.從課本內到課本外，借勞動豐富成長內涵

杜威、陶行知都曾提出“在做中學”，倡導“知行合一”的教育理念。古語有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”勞動的實踐性、協(xié)同性和體驗性都較強，立足這一點，我們的學科教學需要從書本走向社會，從課堂走向家庭，這樣既可以促進學科教學的深入，幫助學生更好地理解知識，又能夠讓學生獲得勞動體驗，得到更全面的發(fā)展。

就語文學科來說，真正打動人心的教育是情感。“教育沒有情感，就像池塘里沒有水一樣”“只有撩撥學生的情感心弦，才能獲得教育的共鳴”。通過家校協(xié)作，讓課文“落地”，最大程度地發(fā)揮語文的共情作用。例如，筆者在教授《觀刈麥》時，恰逢學農實踐，同學們經過田間勞動，真切感受到了勞作的辛苦。回來后，還進行了學校食堂“光盤行動”調查采訪實踐活動，既感受到時代的進步，又獲得了深入體驗，使教育目標中“情感、態(tài)度和價值觀”的目標得以落實。

數(shù)學課上動手自制幾何教具，感受探索知識的樂趣;音樂課上齊打勞動“號子”，感受酣暢淋漓的勞動帶來的快樂;美術課上欣賞《拾穗者》《父親》等油畫，感受勞動創(chuàng)造生活的幸福感。勞動體驗使得學科內容不再停留在紙面上，而是向內深化為情感、品質和修養(yǎng)，達到勞動育人的效果。

4.由當下溯傳統(tǒng)，用勞動構建文化傳承體系

勞動教育自古有之。無論是“生近云霧包繞，殺青炒制悠揚”對杭州制茶技藝的贊美，還是“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍”對于南京云錦制造技藝的驚嘆，抑或“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”對揚州剪紙習俗的描繪等，都體現(xiàn)了對勞動價值的肯定，對勞動中所承載的文化內涵的欣賞和贊美。波斯彼洛夫說：“人們在自覺的、有目的的生產勞動與社會活動的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力。”中國是文明古國，在長期的生產勞動中，積累了大量的文化遺產，如剪紙、印染、雕刻、插花等，其中蘊藏著豐富的民俗文化、審美體驗、人文底蘊，這使得勞動教育不僅能樹德、增智、強體，而且具有益美和悅心功能。學生在參與過程中，既是勞動的體驗者和反饋者，又是文化的傳承者和播散者。而背后的每一個家庭，理所當然地成為文化傳承的重要守護者。聚沙成塔、星火燎原，傳統(tǒng)文化復興繁榮，未來可期。

筆者此前所在中學今年開展了一系列的“走近南京非遺”系列活動。學校邀請了民間老藝人們開設講座，現(xiàn)場教學。學生和家長們有效分工，親子合作。在活動中，大家興趣高漲，氣氛熱烈，時而巧手擺動，時而穿針引線，時而同伴合作，時而親子應和，絨花、剪紙、木刻、秦淮花燈等傳統(tǒng)工藝精彩紛呈，學生和家長們熱火朝天地展開活動，沉浸在用勞動感知美、創(chuàng)造美的氛圍中，活動取得了良好的效果。

四、實踐效果：體驗勞動育人的快樂成長

經過一學年的實踐，同學們的勞動理念和勞動技能都得到了同步提升。通過綜合實踐、課程融合、家庭參與、社區(qū)共建這幾個環(huán)節(jié)，學生揮灑汗水、深度體驗，“幸福是奮斗出來的”理念在同學們心目中已扎根、生長。

蘇霍姆林斯基曾說：“勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。”由于勞動是一門體驗幸福、創(chuàng)造幸福的學科，筆者通過上述幾個方面的探索和實踐，立志于讓學生的成長突破一維的發(fā)展模式，獲得認知高度、實踐寬度、情感濃度、文化深度四維的全方位發(fā)展，達成四維成長、快樂成長的目標。