大別山刺繡助推鄉村振興的實施路徑研究

王月仙 王夢昕 阮夢宇 陳柯吉 程向明

“三農”問題是國民經濟和社會發展的根本，關系民生福祉，黨和國家高度關切。黨的十九大報告提出實施鄉村振興戰略后，確立了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總要求。在此背景下，發揮大別山刺繡拉動經濟增長、優化農村產業結構的作用，對于促進當地鄉村振興具有至關重要的意義。

一、大別山刺繡發展對于鄉村振興的重要意義

（一）大別山刺繡促進鄉村社會經濟長效發展

大別山刺繡是大別山地區一種特有的傳統手工技藝，發展刺繡特色產業，打造大別山刺繡品牌，對于提高鄉村勞動力利用率，吸引在外務工人員回村創業，改善當地農村經濟產業環境具有重要意義。新縣大部分農村地處大別山山區，基礎設施不夠完善。大別山刺繡產業鏈可以吸引鄉村基礎設施建設的外部資源，帶動當地文旅產業的發展，為當地鄉村基礎設施的長效發展打下堅實的物質基礎，并提供源源不斷的發展動力。

（二）大別山刺繡紅色文化引領鄉風文明建設

新縣是紅色圣地，長期的革命斗爭為新縣留下了內涵豐富的紅色文化。“堅守信念、胸懷全局、團結一心、勇當前鋒”的大別山紅色精神在世世代代的村民心中留存，又通過手中的刺繡表現出來。新縣鄉村空心化問題較為嚴重，怎樣通過接受信息門檻更低的方式實現紅色文化精神的傳播是一個更加值得思考的問題。大別山刺繡將各種紅色故事以圖案的形式進行傳播，深入挖掘刺繡中蘊藏的紅色文化內涵，以大眾喜聞樂見的形式傳播紅色文化，有利于村民更加深入地接受思想文化教育，讓大別山刺繡體現出的紅色文化為鄉村振興激發出更強的精神動力。

（三）大別山刺繡紅色文化是實現鄉村有效治理的思想基礎

基層黨組織和黨員是鄉村振興的靈魂。大別山刺繡文化誕生于革命老區，當地革命年代的基層治理經驗，經歷了歷史實踐的驗證和人民群眾的檢驗，對于鄉村基層治理具有重要的參考作用。將大別山紅色精神融入到村民自治體系中，進一步促進村民自我管理，配合黨組織提升其政治素養，將推動鄉村治理更加有效。

二、紅色背景下大別山刺繡助推鄉村振興現狀

（一）助推鄉村振興，促進社會經濟

大別山刺繡作為新縣的非遺名片之一，是富有特色的民間藝術。目前，新縣在各景區景點設置豫南刺繡展館及工坊，開設刺繡培訓班，傳承刺繡技藝，助力300余名貧困群眾就業；平均每人每年增加收入2萬余元，讓繡娘依靠自己的雙手就能居家就業、就地脫貧。

（二）推動鄉風文明

大別山刺繡作為非物質文化遺產的一絕，擁有深厚的文化底蘊和歷史印記。當地人在長久的刺繡工藝中逐漸培養出了和社會主義核心價值體系一脈相承的勤勞樸素、攻堅克難、敢于創新、勞動致富的精神。隨著鄉村經濟的發展以及鄉村振興戰略的引導，人們的文化傳承和保護意識不斷增強，當地逐漸重視紅色革命文化和刺繡文化，許多家訓家風和村規民約也隨之改善。

三、大別山刺繡助推鄉村振興存在的困境

（一）鄉村產業帶動能力不足

與此同時，大別山刺繡也面臨著激烈的競爭和各種各樣的問題。相較我國其他刺繡品牌，大別山刺繡品牌識別度不高、銷售渠道少、宣傳力度小，因此無法擁有較高的市場占有率。由于大部分產品需要手工制作，因此生產效率也較低。而刺繡樣式老舊、產品質量參差不齊、個性化程度低，也無法吸引年輕人的目光。這些原因使產品滯銷，無法帶動經濟快速增長。

（二）文化引導功能發揮受阻

一方面，當地的文化呈現模式還相對傳統，主要是參觀展覽等，沒有緊貼時代脈搏，隨著時代發展推陳出新；另一方面，當地的刺繡文化宣傳形式仍然是傳統媒介，而且宣傳風格也相對嚴肅刻板，不夠引人入勝，缺乏時代氣息。這就導致了當地的文化在海量信息中的吸引力和競爭力并不顯著，對于助力鄉村文化振興也收效甚微。

四、大別山刺繡助推鄉村振興的實施路徑

依托紅色文化，傳遞品牌價值。在“文旅融合”以及紅色文化的背景下，大別山刺繡可以“品牌為抓手、產品為依托、文創為特色、農旅為支持”相融合的模式為發展路徑，來實現文化與經濟的發展。

（一）以品牌為抓手

1.構建品牌識別系統，塑造品牌形象。根據大別山紅色文化圣地的特色優勢，設計出標志、廣告語以及一系列的宣傳海報、包裝設計、文創周邊等來建立大別山刺繡的統一視覺形象符號，深化大別山作為紅色圣地、將軍故里的獨特性，并加強品牌的形象塑造。

2.借力媒體平臺，創新推廣策略。微博、微信和抖音，被業內并稱為“兩微一抖”。在社交媒體時代，“兩微一抖”是企業品牌傳播的重要渠道。要緊跟數字化浪潮，借助新媒體平臺，利用好“兩微一抖”三大平臺的內容建設，推出可直播帶貨的意見領袖，來拓寬大別山刺繡宣傳和銷售渠道。多平臺聯動實現廣度與深度的協同，從而讓“大別山刺繡”從搶奪消費者的注意力走向建設深度的認知力。

（二）以產品為依托

第一，隨著國貨國潮盛行，人們對于民族文化的認同感日益提升，而大別山刺繡受獨特地域、南北文化及紅色文化影響，繡制內容及產品形態均與日常生活、紅色文化緊密相關，所以紅色文化的背景擁有了良好的社會文化基礎。

第二，大別山刺繡自誕生起不僅限于繡，而且延及織、染等工藝，又創新了素描繡、剪紙繡、葉繡，很早實現了技法與產品的一體化。它的品類繁多，包含鞋墊、布鞋、虎頭枕、被面等。消費者不僅擁有更多的選擇，還能通過產品進一步了解當地的文化，更好地建立情感聯系。

（三）以文創為特色

周邊產品是對一個品牌、品牌文化的延伸、補充和完善，可以吸引年輕消費群體的注意力。在文化節中，開設周邊攤位，銷售各種紅色文化刺繡周邊產品，通過周邊產品讓旅客對于刺繡以及紅色文化有更進一步了解，從而推動傳播。

（四）以農旅為支撐

通過開發當地的特色自然風光或人文資源，打造鄉村旅游品牌，能夠吸引更多的游客，從而促進旅游經濟和社會經濟發展。而大別山刺繡可以通過刺繡服飾、刺繡主題餐廳和民宿、紅色革命文化旅游專屬公交、刺繡文化節等活動從“衣、食、住、行、樂”五個方面展開，形成具有自身特色的農旅文化。

五、結 語

文化振興是鄉村振興的精神基礎，而大別山刺繡作為非物質文化遺產，既有文化價值，又有經濟價值。如果能從品牌、產品、文創、農旅四個路徑多維度發展大別山刺繡，實現文化振興與經濟發展的雙贏就為期不遠。