觀察的意義

文：黃珺

我們總在寫作時頻繁聽到“觀察”這個詞，比如，老師告訴我們，寫好細節，需要留心觀察、細心觀察。

我們還會在認識某種事物時頻繁用到“觀察”這個詞，比如，觀察一片爬山虎，看看它們是如何“向上爬”的。

觀察，更像是一種方法，通過它，我們得以進入某些探索空間，獲得我們想要的認知。我們古人講的“格物致知”，就是如此。

但你有沒有想過，“觀察”本身的意義呢？也就是說，讓我們把“觀察”當作觀察本身，而非僅僅是一種方法。

這聽上去似乎有點難理解，但是，我想告訴你們的是：寫下《昆蟲記》的法布爾、寫下《蟲子旁》的朱贏椿，其實就是在做這樣的事——把自己置身于微觀世界中。于是，時間的流逝、生命的理解，與觀察緊緊聯系在了一起。

觀察昆蟲的“自殺”行為，與其說法布爾在觀察，不如說他是在思考?！拔覀儾粦焉暈橐环N享樂、一種磨難，而應該把它視為一種義務，一種只要一息尚存就必須全力以赴地去盡的義務?！?/p>

觀察一只蝸牛，與其說朱贏椿在觀察，不如說他是在欣賞。“傍晚了，小蝸牛還是沒看到太陽。但它一點不后悔，今天，它親眼看到了一只‘大鳥’的飛翔。”

其實，如若我們回溯，亦可以看到我們的古人對于觀察的理解。

觀察一只蜉蝣，古人有感而發：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。

聽聞一只蟋蟀，古人感慨不已：蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。

僅古老的《詩經》中，鳥獸蟲魚草木等，就多達300 余種。而這些“觀察”，從不只是觀察而已。它深深融入了生活，它緊緊貼著人的情感，它讓人們的生活有了自然節奏。它是過程，是當下，是生活本身。

把觀察當過程，視觀察為當下，這是觀察的意義所在。

于是，我們因觀察收獲了認知，因觀察獲得了寧靜，因觀察而有了更寬闊的成長。

正如《蟲子旁》中所述：“這里，就是它們幸福的當下?！?/p>