擁抱“新社會化學習”的時代

石中英

人們常說，我們當下的這個時代，唯一不變的特征就是變化。變化的領域從政治到經濟、從文化到技術、從職業生活到日常生活。在這個時代，誰要想適應時代，不被這個時代所拋棄，就必須跟上時代變化的節奏，不僅是在認知方面，而且還包括在態度、情感、價值觀乃至人格等方面。我們對于時代變化所感受到的種種不適，究其根源來說，是我們不能從身心兩方面跟上時代快速變化的節奏。而我們之所以不能從身心兩方面跟上時代快速變化的節奏，則是因為我們的學習意愿和能力的不足，特別是新社會化學習意識和能力的匱乏。這個問題，應當引起人們的高度關注。

人類學習自由的極度擴展

20世紀60年代之后，隨著后工業社會與知識經濟的相繼來臨，終身教育、終身學習的概念逐漸從學術概念轉變為政策術語，為國際組織和世界各國所采納。正規學校教育發展的同時，各種各樣的繼續教育、在職培訓便如雨后春筍般興起，成為人類現代教育的一個獨特景觀和顯著特征。20世紀80年代，一些未來學家如托夫勒、奈斯比特等便預言一個個性化教育時代的來臨。個性化教育，在時間上、空間上和組織形態上，必定會突破傳統學校教育制度的框架，呼喚一個新社會化學習時代的來臨。20世紀80年代后，市場力量的介入，使得教育或課程資源的供給更加多元化，學校不再是唯一的課程資源提供者。特別重要的是，隨著信息技術的快速發展，學習的時間、地點更加靈活、多樣。2020年春，清華大學校長邱勇曾說，“所謂課堂者，非謂有教室之謂也，有師生之謂也。有師生在，課堂就在。學生在哪里，課堂就延伸到哪里。”他的這段話，雖然是在新冠肺炎疫情防控期間說的，但是卻揭示了信息時代課堂教學的本質，反映了課堂教學在很大程度上可以擺脫對傳統教學物理空間的依賴。

筆者同意一些觀察者的觀點，人類正進入一個新社會化學習的時代。新社會化學習的本質特點就是人類學習自由的極度擴展，學校不再是唯一或最主要的學習場所。這里的“新”是與傳統的社會化學習相對而言的，是對傳統的社會化學習理念和精神的繼承和弘揚。同時，這里的“新”也表明了我們正在進入的社會化學習的時代比起傳統的社會化學習有了一些不同的特征。這種不同主要表現在——

從學習目的上說，這種新社會化學習的目的不僅僅限于道德學習，而且涵蓋了其他所有重要的學習領域，如認知領域、情感領域、價值觀領域乃至存在領域的學習等等。

從學習的主體來說，不單單是少數圣賢大哲才有的行為，而是每一位普通公眾應該有的行為，帶有明顯的大眾主義色彩。

從學習內容的供給者來說，更加多樣，除了傳統的學校組織之外，越來越多的社會組織、私營部門開始提供豐富的學習資源。

從學習的組織形式來說，則更加多樣，如完全自由的個體學習、志愿結成的小組學習、政策支持的社會組織學習，等等，學習者也可以同時參加不同形式的學習。

從學習的時空特性來說，則更加靈活、多樣、富有彈性，即便是以學校學習為主的青少年學生，也可能同時參加社會化的學習。

新社會化學習時代的教育變革

在新社會化學習時代，學習將真正成為一種人的生活方式，而不單單是生活的預備。學習素養已經成為一種事關人們生存、發展和幸福生活的基本素養。為了提高人們的學習素養，進一步幫助人們學會學習，未來的教育應重新設計青少年學習目標。

把“學會學習”作為學校教育的核心目標之一。為了應對知識爆炸、信息爆炸帶來的挑戰，聯合國教科文組織1996年《德洛爾報告》中就提出“學會學習”的目標，作為現代教育的“四大支柱”之一，認為它是每個人應對不確定未來的基本能力。25年過去了，這個目標的實現并不理想，一些教育者并沒有把它看成是教育的基本目標，而只是將其看作是提高學業成績的一個工具性理念。未來的教育必須在教會學生學會學習的目標上取得成功，否則就不能幫助他們完成學習生活化和生活學習化的轉變。

學校教育必須變革“學習”的觀念。聯合國教科文組織在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變》這本報告中已經就“學習”觀念的變革做出分析，關注到學習的具身性、社會性。新社會化學習是對學習觀念變革的一個新表述。依照這個觀念，教育者應當突破傳統制度化知識學習的狹隘觀念，樹立自主學習、終身學習、具身學習、數字學習、項目學習、反思性學習、朋輩學習等多樣的學習觀念，激活學習者學習的潛能，鼓勵他們通過多種途徑靈活地獲得知識、改變態度、陶冶情感、樹立正確的價值觀念。

政府推進學習型社會的建設。建設學習型社會是我國21世紀以來的重要政策理念，黨的十九屆四中全會還提出要構建面向人人終身學習的學習型社會。這就意味著，促進全體公民的終身學習，不單單是學校的任務也是各級政府的責任。政府應當提供更多的公共學習資源，供公民免費學習;應當出臺一些利好的政策，鼓勵社會組織和私人參與到高質量學習資源的提供上來，做大社會學習資源總量;培育并分類管理學習資源市場，保障學習資源開發的公益性和普惠性，最大限度地滿足廣大人民群眾的多樣化學習需求;關注社會群體“學習鴻溝”問題，對學習處境不利的群體及時給予支持和幫助;建立更加科學的學習評價制度，使得各種途徑的學習成果能夠得到及時、合法的評估、認證與使用。

聚焦新社會化學習，從多學科開展研究。以往對人類學習行為的研究，主要是在心理學、教育學領域進行，心理學致力于解釋人類學習的行為，教育學則致力于學習與教育教學關系的研究。近些年認知神經科學對學習腦機制的研究開辟了學習行為研究的新領域。這些研究是重要的，但還不充分，系統性、融通性、一致性需要增強。面向未來，人類學習會日益成為一個多學科研究的領域，哲學、社會學、政治學、管理學、經濟學等都應加強對社會化學習的研究，探索社會化學習的社會制度、政策、理念和資源保障，使得對人類和公民學習行為的研究成為一種橫跨自然科學、社會科學和人文學科的跨領域研究。

最后需要說明的是，學習與教育并不是一回事情，學習是一種更廣泛的人類行為，教育只是促進或指導人類有價值學習的一種社會活動。學習本身是一種心理現象，也是社會行為。真實的社會生活中蘊藏著豐富的教育契機。在新的社會情境中開展學習，擁抱“新社會化學習”的時代，不僅是對每個學習者個體的尊重，也體現了教育的時代精神。

新社會化學習時代的到來并不意味著教育地位和作用的下降，恰恰相反，對教育的重要性和價值的實現方式提出了新的更高的要求。教育者需要去思考一個基本的問題：如何認識和處理好教育機構內的學習與社會化學習之間的關系，重構人類學習的世界與秩序。