語文教學(xué)中的“望、聞、問、切”

摘要：語文教學(xué)方法猶如百花齊放，卻也殊途同歸。新時代的教師可以向同行的領(lǐng)軍教師學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法，也可以另辟蹊徑，從其它行業(yè)獲得啟發(fā)，打破壁元，創(chuàng)新教學(xué)方法，這種觸類旁通的教學(xué)模式可能獲得意想不到的效果。把“望、聞、問、切”這些傳統(tǒng)中醫(yī)診療方法運用到語文教學(xué)中有助于深入研讀文本，了解寫作主旨，品讀賞析文本的獨特美。

關(guān)鍵詞：破壁元;“望、聞、問、切”;教學(xué)方法;品讀賞析

“望、聞、問、切”是中醫(yī)看病的四種診療方式。望，是觀氣色;聞，即聽聲息;問，指詢問癥狀;切，是摸脈象，合稱四診。將這種方式運用到語文教學(xué)中，在語文教學(xué)的實踐中做到“望、聞、問、切”，筆者結(jié)合課例進行探討。

“望”即細(xì)觀察。語文教學(xué)的本質(zhì)是運用一定的方法解讀文章，理解體會作者深藏于其中的意圖與主旨。在解讀文章的過程中，教師大多從文章內(nèi)容、寫作技巧、表達方式入手，有時容易忽略了細(xì)微之處。通過傳統(tǒng)中醫(yī)的“望”便可把握文本的每一個細(xì)節(jié)。從文章的句式或語言文字符號入手，學(xué)會品味這種獨具特色的表現(xiàn)手法，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。例如，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》一文時，教師大多關(guān)注遷客騷人的覽物之情，容易忽略文中整齊的四字句式，這種整齊的格式描繪出洞庭湖不同尋常的壯美，增強了文章的節(jié)奏感，凸顯了文本的意境美。譬如“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”這一組排比不僅增強了文章的氣勢，而且具有音韻美，讀起來朗朗上口，從不同角度襯托出月色之美?！巴钡挠^察有時要仔細(xì)到每一個標(biāo)點符號。例如，學(xué)習(xí)魯迅的《故鄉(xiāng)》一文時，作者對少年閏土和中年閏土都有一段語言描寫，其中的省略號便是神來之筆。在刻畫少年閏土?xí)r，省略號都是放在少年閏土說的一大段話后面，這說不完的話語使得少年閏土活潑健談的形象躍然紙上。而刻畫中年閏土?xí)r，省略號既夾在句中，又放在句末，那種人到中年說話吞吞吐吐、欲言又止、木訥的形象特點讓讀者心領(lǐng)神會，更能引起共情。這就是“望”的魅力，讓讀者能夠跳出文章本身，用心去解讀體會作者的意圖。這也符合時下的中考命題方向，不僅是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，而且要考查學(xué)生把握作者的寫作目的。

“聞”即共聽讀。聽讀可以多角度幫助學(xué)生快速進入文章的情境，感受到文章的語言美，同時喚起共情心。首先，學(xué)生在聽讀中可以把握文章的節(jié)奏。教學(xué)《關(guān)雎》與《蒹葭》時，教師給學(xué)生播放朗讀示范，讓學(xué)生邊聽邊體會詩歌的節(jié)奏。學(xué)生跟著范讀大聲吟誦，詩歌的語言韻律美就會在讀的過程中慢慢被學(xué)生發(fā)現(xiàn)并且掌握，這種自我發(fā)現(xiàn)比直接指出更具有牢固的記憶。通過聽讀學(xué)生可以體會出：“關(guān)關(guān)”是疊詞，“蒹葭”是雙聲，“窈窕”是疊韻;兩首詩在整體結(jié)構(gòu)上都采用重章手法，一唱三嘆，增強了詩歌的節(jié)奏感。其次，學(xué)生在聽讀中能夠快速進入情境，從而準(zhǔn)確把握詩歌的感情基調(diào)。音樂的力量可以喚起心靈的感應(yīng)，范讀配上與感情基調(diào)相匹配的音樂，能夠在情感上感染學(xué)生，讓學(xué)生體悟到作者的情感，從而與作者產(chǎn)生共鳴。例如，《關(guān)雎》可以配上活潑積極的音樂，其表達的積極向上的情感就會引起學(xué)生的共鳴。最后，學(xué)生在聽讀中可以更好地理解詩歌的內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)馬戴的《灞上秋居》一詩時，教師可采用聽讀的教學(xué)方法。“空園白露滴，孤壁野僧鄰”，第一次可以將“空”重讀，突出園子的空曠，激發(fā)學(xué)生的主動思考，詩人為什么會覺得園子空曠？因為詩人是客居在此，心中的孤寂之情不言而喻，此處用園子的“空”來襯托人之“孤”。第二次重讀“滴”，指露水滴落，露水滴落的聲音都能聽到，以動襯靜凸顯詩人所處環(huán)境的空寂，為何如此安靜？因為詩人孤身一人，更顯“孤”意。第三次重讀“孤”，文中“孤”字用來形容“壁”，可是“壁”怎么會孤呢，孤的只能是人，作者的孤寂之情第三次展示出來。不僅詩歌教學(xué)可以采用聽讀法，其他類型的文章也可以采用聽讀法開展教學(xué)，在此不一一列舉。

“問”是巧設(shè)問。不論使用何種提問方式，教師都要從學(xué)情出發(fā)，否則就是無效的提問。譬如，在教學(xué)《岳陽樓記》一文時，教師可以抓住文章的結(jié)尾“微斯人，吾誰與歸”設(shè)計問題。首先，“斯人”指什么人？學(xué)生經(jīng)過思索，聯(lián)系上文找到“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”一句，從而得出“斯人”指代“古仁人”。接著，抓住“二者之為”提出問題：“二者的什么做法？”學(xué)生聯(lián)系上文2、3、4段，“或喜或悲的覽物之情”便會一目了然。然后，教師再提問“古仁人的做法是什么？”學(xué)生聯(lián)系上下文找到答案“不以物喜，不以己悲”。最后，提問“古仁人為什么能夠做到‘不以物喜，不以己悲’？”聯(lián)系下文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就能找到答案是因為古仁人有憂國憂民的思想，及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)。這時再追問“吾誰與歸”表達了怎樣的情感，答案就會呼之欲出，即含蓄表達了向古仁人學(xué)習(xí)的決心。巧設(shè)問題，一步一步深入文本，既能帶領(lǐng)學(xué)生掌握文章的寫作內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生從文本中找到問題正確答案的能力，學(xué)生的閱讀解題能力得到有效訓(xùn)練和提升。另外，巧設(shè)問題要基于文本，深入文本，尋找到合適的切入點進行提問，提出的問題應(yīng)難度適中，范圍適當(dāng)，比較有價值，問題和問題之間銜接要有梯度，才能利于學(xué)生思維能力的提升。譬如，議論文教學(xué)時，可以按照“是什么”“為什么”“怎么做”的思路進行提問，環(huán)環(huán)相扣，幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)?！皢枴笔墙處熣n堂教學(xué)很重要的教學(xué)手段，而且富于變化，需要教師有很深的閱讀功底，這樣的“問”才是有價值的，才能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。

“切”是多練習(xí)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。練習(xí)是教師把握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的重要途徑。關(guān)于語文的練習(xí)，筆者有以下幾點想法：首先，練習(xí)的題目應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力、語言組織表達能力、創(chuàng)新的思維方式為主，難度適中，以達到教學(xué)目標(biāo)。題海戰(zhàn)術(shù)對提高學(xué)生的語文成績意義不大，反而會大大浪費學(xué)生的時間，不推薦應(yīng)用。其次，練習(xí)后，教師對學(xué)生作業(yè)的批改要及時。只有將作業(yè)情況及時反饋給學(xué)生，讓學(xué)生明白自己學(xué)習(xí)中的不足，才能使其留下深刻的印象，有效的避免后續(xù)再犯。譬如作文練習(xí)，有的學(xué)生寫不好結(jié)尾，如果教師批改時及時向?qū)W生提出并讓他修改，這樣一兩次之后，很多學(xué)生就會明白結(jié)尾該如何寫。對于一些閱讀練習(xí)，如果能在課堂上當(dāng)場反饋給學(xué)生效果會更好，最好的是將多個學(xué)生的答案展示出來，讓學(xué)生主動從比較分析中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會思考。最后，語文在練習(xí)的同時，也不能忽略基礎(chǔ)知識的積累。比如，在進行課外文言文練習(xí)時，不能只是完成一篇閱讀的相關(guān)練習(xí)，其中一些重要的實詞與虛詞也應(yīng)該讓學(xué)生掌握積累，這樣才能擴大學(xué)生的積累量。隨著練習(xí)量的增加，積累也就越多，很多陌生的文言文也能觸類旁通。在進行現(xiàn)代文閱讀時，好的詞語、好的句子也可以讓學(xué)生進行積累，從而為習(xí)作增添文采。通過練習(xí)來彌補學(xué)生閱讀的不足，增強學(xué)生的閱讀能力，積累語文基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這是練習(xí)的理想目標(biāo)。

以上就是筆者在語文教學(xué)實踐中的一些心得。語文教學(xué)是需要不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)的，教師需要在學(xué)習(xí)和總結(jié)中尋求最好的教學(xué)方法。在今后的教學(xué)中繼續(xù)砥礪前行，讓教學(xué)變得更加豐富多彩，更有生命力。

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[3]余映潮 .余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2012.

作者簡介：馬桂霞（1978 — ），女，江蘇省蘇州市吳中區(qū)光福中學(xué)一級教師，主研方向為初中語文教學(xué)。