毛澤東群眾路線思想的形成在其人際交往中的體現(xiàn)

朱與墨，鄧騰云

(深圳大學(xué) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究中心，廣東 深圳 518060)

習(xí)近平總書(shū)記多次指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，沒(méi)有任何外部力量能把我們打敗，能打敗我們的只有我們自己。十八大以來(lái)，黨的自我建設(shè)主題活動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，從“群眾路線”到“不忘初心、牢記使命”，全面從嚴(yán)治黨密集進(jìn)行。其中一個(gè)核心就是以人民為中心，加強(qiáng)群眾路線。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，也是毛澤東思想活的靈魂之一。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新的“兩步走”戰(zhàn)略目標(biāo)中，依然不能偏離群眾路線。對(duì)毛澤東群眾路線形成溯源有利于新時(shí)代堅(jiān)持這一根本政治路線不動(dòng)搖。毛澤東是踐行群眾路線的典范，在人際交往中嚴(yán)格堅(jiān)持群眾路線，這對(duì)當(dāng)前干群關(guān)系、政商關(guān)系建設(shè)發(fā)展有著重要啟示。

一 湖湘文化中的民本思想對(duì)毛澤東的熏陶

毛澤東修學(xué)儲(chǔ)能成長(zhǎng)于湖南，1923年30歲調(diào)黨中央局工作前，其工作、社會(huì)活動(dòng)和波瀾壯闊的早期革命活動(dòng)也以湖南為中心，活動(dòng)樞紐則為其母校湖南第一師范。湖湘文化中的民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏授民播種之術(shù)、為民嘗百草之味，“令民知所避就”[1]。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原更表現(xiàn)出了濃厚的民本思想，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！盵2]屈原在《離騷》等作品中以詩(shī)歌的形式展示了民本思想。東漢時(shí)期曾在長(zhǎng)沙為官三年的賈誼，其民本思想則更為直接，“聞之于政也，民無(wú)不為本也。國(guó)以為本，君以為本，吏以為本。故國(guó)以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤。此之謂民無(wú)不為本也?！盵3]

王夫之心懷天下，對(duì)于“當(dāng)世之安危，生民之疾苦，心念之而不嘗試與謀”(《讀通鑒論》卷八)，迫于時(shí)政而不能參與政治實(shí)踐，其民本思想主要通過(guò)著述來(lái)體現(xiàn)。王夫之提出“扶危定傾，以得人心為本務(wù)”(《讀通鑒論》卷十三)，歷史上提出重民思想者不乏其人，但王夫之的民本思想結(jié)合了歷史事件，賦予了厚重的歷史感。王夫之還提出了善政的標(biāo)準(zhǔn)，即利民之政，這與束縛民之稗政、迫害鎮(zhèn)壓民的苛政相對(duì)應(yīng)。王夫之提出了“君以民為基”與“無(wú)民而君不立”的思想。王夫之不僅提出理論，還設(shè)想了具體的操作辦法，提出了抑制兼并土地和“嚴(yán)以制吏，寬以養(yǎng)民”的主張。譚嗣同繼承了王夫之的思想，提出了“民本君末，君由民擇”，“君以民為天”。

近代魏源更是將民眾比喻為鼻息以顯示民眾之重要。被喻為“口”“喉舌”的諍臣可整日閉著，但鼻不可不通，魏源正是因?yàn)閾?dān)憂(yōu)鼻息不暢，而重視民意。不過(guò)分重視喉舌之臣，才有了之前的圣帝明王。近代中，黃興提出“以人民為國(guó)家之主人，起而擔(dān)負(fù)國(guó)家之重任”。諸如此種名言，不一一列舉，湖湘文化的精髓除“經(jīng)世致用”就是“以民為本”。毛澤東求學(xué)的湖南第一師范前身為城南書(shū)院，與岳麓書(shū)院齊名，相較于岳麓書(shū)院，其地處長(zhǎng)沙南門(mén)鬧市外，交通便利、風(fēng)景優(yōu)美、鬧中取靜。因此，湖南文化名流，無(wú)論是朱(熹)張(栻)，還是曾(國(guó)藩)左(宗棠)都曾或藏修或任教于此，近現(xiàn)代湖湘五大人才群體無(wú)不與此有關(guān)，城南書(shū)院因此被譽(yù)為“昔賢過(guò)化之地”“湖湘文化演練場(chǎng)”。毛澤東求學(xué)時(shí)，學(xué)校中西結(jié)合匯集了湖南最好的師資力量，其中不乏湖湘文化的代表人物，此外毛澤東還常常到船山學(xué)社聽(tīng)講座。毛澤東深受湖湘文化的人本思想浸染，如他在1913年《講堂錄》中寫(xiě)道，“能順乎理，即不違乎人；得其人，斯得天矣?！?/p>

二 第一師范求學(xué)對(duì)毛澤東群眾路線形成的影響

城南書(shū)院在清末民初西學(xué)東漸的過(guò)程中相繼改為師范學(xué)堂、國(guó)立省立師范學(xué)校，其在堅(jiān)持優(yōu)良的湖湘文化教育傳統(tǒng)時(shí)，敢于采用民本的教育理念和民主的辦學(xué)治校措施。毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)、工作了八個(gè)多春秋，這八年多的經(jīng)歷對(duì)其日后革命工作中群眾路線有深刻的影響，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

(一)學(xué)校學(xué)生自治的管理措施

湖南第一師范早期師范教育推行學(xué)生自治，最主要的舉措就是組織技能會(huì)，后改為學(xué)友會(huì)。該會(huì)“專(zhuān)為補(bǔ)助學(xué)校教育而設(shè)”，“以砥礪道德，研究教育，增進(jìn)學(xué)識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)，鍛煉身體，聯(lián)絡(luò)感情為宗旨”。學(xué)友會(huì)設(shè)有演講部、文學(xué)部、圖畫(huà)部、書(shū)法部、音樂(lè)部、手工部、教育研究部以及各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)部。它們作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，各部都圍繞各科教學(xué)展開(kāi)課外活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和動(dòng)手能力，旨在理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)以致用[4]。在學(xué)友會(huì)中教師為贊助會(huì)員，學(xué)生為基本會(huì)員，是師生的共同組織。師生在課外活動(dòng)中加強(qiáng)聯(lián)系，教師全方位、全程育人。校長(zhǎng)孔昭綬兼任學(xué)友會(huì)會(huì)長(zhǎng)，實(shí)際主持學(xué)友會(huì)日常工作的是總務(wù)，總務(wù)下面再設(shè)各部部長(zhǎng)。孔昭綬1916年回校再任校長(zhǎng)以后，改變?cè)瓉?lái)總務(wù)、各部部長(zhǎng)由老師兼任，提倡學(xué)生主動(dòng)自治，將老師兼任全部改成了由高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，這使得學(xué)友會(huì)真正成了學(xué)生做主的自治管理機(jī)構(gòu)。特別值得一提的是按學(xué)校當(dāng)時(shí)的管理章程，學(xué)友會(huì)、校務(wù)會(huì)是并列的學(xué)校管理機(jī)構(gòu)，學(xué)友會(huì)管學(xué)生工作，校務(wù)會(huì)管辦學(xué)教學(xué)，全面實(shí)施學(xué)生自我管理。毛澤東他們這些學(xué)友會(huì)的成員，就名列學(xué)校的管理層，學(xué)生毛澤東的名字就排在校長(zhǎng)孔昭綬的后面。

從1915年到1918年畢業(yè)，毛澤東每個(gè)學(xué)期都在學(xué)校學(xué)友會(huì)擔(dān)任重要工作。具體而言，從1915年秋至1918年夏，毛澤東都是學(xué)友會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員，前四個(gè)學(xué)期任文牘，負(fù)責(zé)文告起草和會(huì)議記錄，參與日常會(huì)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作。后兩個(gè)學(xué)期任總務(wù)兼教育研究部部長(zhǎng)，主持學(xué)友會(huì)工作。毛澤東任學(xué)友會(huì)總務(wù)期間表現(xiàn)出極大的工作熱情與組織才能。例如，“1917年10月15日至11月16日出任總務(wù)的32天，組織各部開(kāi)展學(xué)術(shù)、體育活動(dòng)達(dá)64次”[5]。后毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)湖南一師高年級(jí)學(xué)生主辦工人夜學(xué)，親自寫(xiě)就宣傳告示，當(dāng)時(shí)湖南一師周邊有很多工廠，如造幣廠、黑鉛煉廠和電燈公司，毛澤東等到各廠宣傳，取得良好效果，最終招收了120名產(chǎn)業(yè)工人。

(二)學(xué)生相互評(píng)價(jià)的考核制度

學(xué)校的人物互選制度，由學(xué)生考查、評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生?？疾樵u(píng)選內(nèi)容按德育、體育、智育排序，智育因?yàn)橛袑W(xué)校的考試，所以在人物互選中就排在最后。德育包括敦品、自治、好學(xué)、儉樸、克己、服務(wù)(公益活動(dòng))，體育包括膽識(shí)、衛(wèi)生、體操、國(guó)技，智育包括文學(xué)、科學(xué)、職業(yè)、才具、美感、言語(yǔ)。人物互選培養(yǎng)了學(xué)生自動(dòng)自治的民主精神，是學(xué)校推行民本主義教育的重要體現(xiàn)。人物互選由學(xué)生做主，一切由學(xué)生投票決定，評(píng)選不限范圍，不限班級(jí)，全校學(xué)生隨你投，誰(shuí)優(yōu)秀就投誰(shuí)。評(píng)選不限名額，選上多少人是多少人。評(píng)選過(guò)程老師一律不參與，評(píng)選結(jié)果也沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)，只張榜公布和存檔，沒(méi)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也沒(méi)有額外的好處，既不發(fā)獎(jiǎng)品，也不考試加分，純屬精神層面的名譽(yù)而已。但這是學(xué)生重大的活動(dòng)，學(xué)生對(duì)此很重視。

毛澤東在湖南一師期間德智體全面發(fā)展，贏得了同學(xué)們的稱(chēng)贊，在人物互選中“圈粉”最多。校志(1918)記載1917年6月開(kāi)展了“人物互選”活動(dòng)，其目的是考查學(xué)生學(xué)業(yè)與操行，促進(jìn)學(xué)生向上，培養(yǎng)選拔人才。其具體做法是，每人投三票，每票限選舉一人，被選者不以本班為限；投票使用雙記名法，被選人寫(xiě)在上端之右，選舉人寫(xiě)在下端之左；選舉人應(yīng)按規(guī)定之標(biāo)準(zhǔn)將被選人的考語(yǔ)事實(shí)詳注票內(nèi)。選舉結(jié)果，全校11個(gè)班，400余人參加。當(dāng)選者34人，其中毛澤東在德、智、體三方面的六項(xiàng)中當(dāng)選。即“敦品”11票，“自治”5票，“文學(xué)”9票，“言語(yǔ)”12票，“才具”6票，“膽識(shí)”6票，共49票，為全校之冠。這次“人物互選”活動(dòng)充分說(shuō)明，青年毛澤東不愧是德智體全面發(fā)展的師范生，學(xué)生中品學(xué)體兼優(yōu)的佼佼者。

(三)巡回講演與修學(xué)旅行的社會(huì)調(diào)查制度

毛澤東求學(xué)湖南第一師范時(shí)，學(xué)校注重社會(huì)調(diào)查，推行巡回講演制度。學(xué)校派教師和學(xué)生到招生轄區(qū)范圍內(nèi)的小學(xué)進(jìn)行教育調(diào)研、社會(huì)調(diào)查，把調(diào)查結(jié)果作為完善、改良學(xué)校教育教學(xué)的依據(jù)。學(xué)校還有修學(xué)旅行制度，要求每學(xué)期學(xué)生要修學(xué)旅行一次，鼓勵(lì)學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)百態(tài)，察民德、民智、民力，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查能力和分析能力。毛澤東注重“從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之”，除了讀“有字之書(shū)”外，他還喜讀“無(wú)字之書(shū)”。1917年暑假，邀蕭子升不帶分文，進(jìn)行修學(xué)旅行，途經(jīng)長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江5個(gè)縣的城鎮(zhèn)與農(nóng)村，步行900余里。1917年寒假，又與陳紹休走訪了瀏陽(yáng)市鐵爐沖一帶。1918年夏初，還同蔡和森游歷了洞庭湖濱的岳陽(yáng)、湘陰、沅江等地，廣泛接觸人民群眾，進(jìn)行社會(huì)考察。游學(xué)既鍛煉了毛澤東的社會(huì)調(diào)查能力，又養(yǎng)成了密切聯(lián)系群眾的習(xí)慣。后來(lái)毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等光輝著作的完成以及從群眾中來(lái)到群眾中去等方法論的提出，都離不開(kāi)毛澤東在湖南一師鍛煉和養(yǎng)成的社會(huì)調(diào)查能力和習(xí)慣。

(四)任職湖南一師附小主事，民主治校

“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”成功、新民學(xué)會(huì)赴法勤工儉學(xué)順利開(kāi)展后，1920年毛澤東任一師附小主事，并被推舉為一師校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)。擔(dān)任主事期間，毛澤東積極發(fā)動(dòng)教員力量開(kāi)源節(jié)流、擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。為彰明民主辦學(xué)，他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“世界是我們的，做事要大家來(lái)”，并掛在學(xué)校大門(mén)上。在任期間，毛澤東作出一系列改革，切實(shí)解決辦學(xué)中突出的問(wèn)題。毛澤東改革了招生制度，擴(kuò)大了招生范圍，將只從省內(nèi)招生變?yōu)槭?nèi)外學(xué)生皆可報(bào)名，從主事一人決定錄取事宜到根據(jù)學(xué)生試卷分?jǐn)?shù)情況再通過(guò)校務(wù)會(huì)議集體討論決定。毛澤東還根據(jù)實(shí)際情況，考慮到工農(nóng)學(xué)生的年齡情況、經(jīng)濟(jì)情況，放寬入學(xué)的年齡要求，就學(xué)雜等費(fèi)用而言，經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生可以分次交齊，改變過(guò)去只能一次交齊的慣例。針對(duì)一些失學(xué)或中途退學(xué)的青少年，毛澤東還開(kāi)辦了成人失學(xué)補(bǔ)習(xí)班，以滿(mǎn)足失學(xué)青少年的學(xué)習(xí)需求。

可見(jiàn)，毛澤東在湖南第一師范的求學(xué)和工作經(jīng)歷為其民本情結(jié)、民主思想描繪了底色，也為其日后提出群眾路線提供了豐厚的滋養(yǎng)。

三 毛澤東的革命活動(dòng)和黨的群眾路線的提出

毛澤東在湖南的求學(xué)和工作使他獲得了社會(huì)活動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)，1920年他在北京讀到《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》等書(shū)籍，在接受了馬克思主義唯物史觀及其認(rèn)識(shí)論和方法論后，依靠群眾發(fā)動(dòng)群眾成了其工作的不二法門(mén)。特別是開(kāi)展“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)、湖南自治運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)辦文化書(shū)社、創(chuàng)辦自修大學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)湖南的工人運(yùn)動(dòng)，其成功的基本經(jīng)驗(yàn)都是依靠和發(fā)動(dòng)群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的二大通過(guò)的黨章中就明確指出：黨的一切運(yùn)動(dòng)必須深入到廣大群眾中去。1923年毛澤東離開(kāi)湖南走上職業(yè)革命生涯后堅(jiān)持把密切聯(lián)系群眾、發(fā)動(dòng)群眾作為其工作的基本遵循。在黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人中，毛澤東是最善于深入群眾調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的領(lǐng)導(dǎo)人，因此，他能成功地開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、能成功締造第一個(gè)紅色根據(jù)地。黨的早期革命軍事活動(dòng)能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，化險(xiǎn)為夷無(wú)不是依賴(lài)群眾取得的。

作為黨的群眾路線的創(chuàng)立者，毛澤東逐步確立了群眾路線的基本內(nèi)涵，并以具體實(shí)踐方式豐富了群眾路線。1927年基于對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察，毛澤東發(fā)表文章駁斥了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的種種責(zé)難，初步闡述了要相信群眾和依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神的思想[6]。1929年毛澤東在他起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中把自己工作的基本經(jīng)驗(yàn)和遵循表述為“群眾路線”，最初內(nèi)涵主要為通過(guò)群眾路線去執(zhí)行黨的工作。1930年毛澤東在名篇《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)黨的正確工作指導(dǎo)來(lái)源于深入群眾，對(duì)群眾路線的基本思想進(jìn)行了闡述。到了延安，毛澤東有了更多的時(shí)間閱讀馬列著作，其馬克思主義唯物史觀理論水平不斷升華，其馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成為可能。1943年毛澤東為黨中央起草《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，對(duì)群眾路線進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述，標(biāo)志著群眾路線經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)和系統(tǒng)總結(jié)已經(jīng)成熟，黨的七大把這一路線作為根本路線寫(xiě)入黨章[7]。1948年，毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話(huà)》中說(shuō)：“我黨二十幾年來(lái)，天天做群眾工作，近十幾年來(lái)，天天講群眾路線?！盵8]由此可以看出，群眾路線的實(shí)踐伴隨著黨的發(fā)展歷程，成為了重要的工作指導(dǎo)法寶。具體而言，黨的群眾工作是群眾路線形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，而發(fā)展的群眾路線思想又反過(guò)來(lái)繼續(xù)指導(dǎo)黨的群眾工作，并進(jìn)一步擴(kuò)大為黨的一切工作的指針。新中國(guó)成立后，在新的歷史條件下，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》《論十大關(guān)系》等系列文章中從不同角度重申、豐富和深化群眾路線思想。

毛澤東關(guān)于群眾路線的思想在多個(gè)維度展開(kāi)。關(guān)于群眾工作的重要性，毛澤東指出依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，群眾是什么力量也打不破的銅墻鐵壁，發(fā)動(dòng)民眾方能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)窮無(wú)盡的供給，依靠民眾能克服一切困難，黨群關(guān)系就是魚(yú)水關(guān)系等[9]。關(guān)于牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員必須密切聯(lián)系群眾，照顧多數(shù)的觀點(diǎn)，共產(chǎn)黨的路線就是人民的路線，從群眾中來(lái)到群眾中去，這是與國(guó)民黨的根本區(qū)別；人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，共產(chǎn)黨的權(quán)力是占人口百分之九十的廣大群眾給的等[10]。關(guān)于自覺(jué)貫徹群眾路線，毛澤東指出黨的一切領(lǐng)導(dǎo)工作必須從群眾中集中再到群眾中去實(shí)踐，無(wú)限循環(huán)，就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，要善于向群眾學(xué)習(xí)，善于聯(lián)系群眾，像種子和大地一樣，黨員同人民結(jié)合，要在人民中間生根開(kāi)花等[11]。關(guān)于群眾立場(chǎng)，毛澤東說(shuō)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的黨，黨員個(gè)人利益服從于民族和人民群眾的利益，黨員應(yīng)站在民眾中，絕對(duì)不能站在民眾之上，共產(chǎn)黨的群眾立場(chǎng)不同于國(guó)民黨等剝削階級(jí)同愛(ài)牛(目的在于耕田和擠奶)差不多的“愛(ài)民”等[12]。關(guān)于群眾工作的主要任務(wù)，毛澤東認(rèn)為除了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民土地斗爭(zhēng)，分給農(nóng)民土地外，還要關(guān)心和注意群眾的一切實(shí)際生活問(wèn)題，柴米油鹽、生瘡害病，小孩讀書(shū)等，必須給人民看得見(jiàn)的物質(zhì)福利，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，黨和人民密切聯(lián)系，敵我力量就會(huì)發(fā)生變化，敵人無(wú)法戰(zhàn)勝我們等[13]。關(guān)于提高群眾工作本領(lǐng)，毛澤東指出基本領(lǐng)導(dǎo)方法是從群眾中來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，要十分注意傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)和群眾工作三結(jié)合，群眾工作要尊重群眾的意愿，命令主義是錯(cuò)誤的，要善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，解決人民內(nèi)部矛盾只能用討論的方法、要群眾講話(huà)的方法、民主的方法等[14]。毛澤東的群眾路線內(nèi)涵在這六個(gè)維度展開(kāi)，有機(jī)統(tǒng)一，成為邏輯嚴(yán)密的理論體系。

四 新中國(guó)成立后毛澤東的人際交往

毛澤東是群眾路線的創(chuàng)立者，在工作中是積極的倡導(dǎo)者和不折不扣的踐行者。除重大決策堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持到群眾中深入調(diào)查研究外，其日常人際交往中也堅(jiān)持五湖四海群眾路線，不搞小圈子山頭主義，處處體現(xiàn)群眾路線的光芒。新中國(guó)成立后，毛澤東的人際交往范圍廣、對(duì)象多，但其交往的原則是堅(jiān)持群眾路線，即做事論理論法大公無(wú)私，私交論情講義而不損公肥私。下面我們選擇毛澤東人際交往的幾個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)其人際交往的原則和藝術(shù)。

(一)親友請(qǐng)求，鐵面無(wú)私

建國(guó)初期，有大批親朋舊友寫(xiě)信給毛澤東，或要求安排職務(wù)、或要求辦理入黨等，凡此種種，不一而足。“據(jù)《毛澤東年譜(1949—1976)》粗略統(tǒng)計(jì)，1949年10月至1953年12月底，毛澤東回復(fù)相關(guān)親情的信件大約有170封，涉及親朋故友150余人。”[15]例如，兒時(shí)在外婆家與毛澤東玩得最好的表兄文松南寫(xiě)信請(qǐng)求毛澤東為其一親戚(文昌運(yùn))介紹工作，毛澤東于1950年5月12日回信，“昌運(yùn)兄的工作，不宜由我推薦，宜由他自己在人民中有所表現(xiàn)，取得信任，便有機(jī)會(huì)參加工作”[16]。該回信讓文松南大失所望。毛澤東對(duì)于凡進(jìn)京要求解決工作等諸如此類(lèi)事情的，態(tài)度明確，即不準(zhǔn)來(lái)，來(lái)了北京也不見(jiàn)；對(duì)于類(lèi)似解決工作方面的請(qǐng)求，不介紹、不推薦、不說(shuō)話(huà)、不寫(xiě)信。對(duì)待公事，論理論法，講求規(guī)則，不因自己位高權(quán)重而到處發(fā)話(huà)，搞裙帶關(guān)系，一人得道，雞犬升天。這一點(diǎn)也可從《毛岸英寫(xiě)給表舅向三立的信》中看出來(lái)。新中國(guó)成立后，楊開(kāi)慧的哥哥農(nóng)業(yè)專(zhuān)家楊開(kāi)智寫(xiě)信給毛澤東想到北京工作，被毛澤東拒絕，其表兄弟向三立寫(xiě)信給毛岸英想幫楊開(kāi)智在湖南謀得廳長(zhǎng)職位，毛岸英回信寫(xiě)道：“來(lái)信中提到舅舅希望在長(zhǎng)沙有廳長(zhǎng)方面的位置一事，我非常替他慚愧?！苯又麑?xiě)了對(duì)外祖母深厚的、描寫(xiě)不出的感情，但仍不能徇私照顧楊家照顧向家，即使被至親不理解、挨罵，他決不能也決不愿違背原則做事，“我本人是一部偉大機(jī)器的一個(gè)極普通平凡的小螺絲釘，同時(shí)也沒(méi)有‘權(quán)力’，沒(méi)有‘本錢(qián)’，更沒(méi)有‘志向’來(lái)做這些扶助親戚高升的事”[17]。至于父親，毛岸英寫(xiě)到他是這種做法最堅(jiān)決的反對(duì)者，因?yàn)檫@種做法是與共產(chǎn)主義思想、毛澤東思想、人民大眾的利益水火不相容的，是極不公平，極不合理的[17]。毛澤東的大公無(wú)私由此可見(jiàn)。

(二)恩師困難，慷慨相助

毛澤東并非冷血無(wú)情之人，新中國(guó)成立后毛澤東與一些處在基層，生活困難的老師恢復(fù)聯(lián)系，主動(dòng)幫助他們解決困難。但他不是慷公家之慨，而是以其個(gè)人稿費(fèi)加以接濟(jì)。如對(duì)于解放后已經(jīng)去世的鄒春培老師，毛澤東把關(guān)心延續(xù)到其兒子鄒普勛身上，幾次專(zhuān)門(mén)寫(xiě)信，關(guān)心其健康，多次寄生活費(fèi)接濟(jì)其生活。毛宇居是毛澤東私塾老師中最年輕的，新中國(guó)成立后毛澤東數(shù)次與其通信，并通過(guò)其關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)。毛澤東的民主思想啟蒙老師李漱清的兩個(gè)兒子追隨毛澤東革命犧牲，解放后毛澤東邀請(qǐng)他到北京做客，在家里3次設(shè)家宴招待，并有多次書(shū)信問(wèn)候。但當(dāng)1953年家鄉(xiāng)遭遇“糧虧豬賤”困難，李漱清上書(shū)毛澤東要求解決困難時(shí)，毛澤東直接告知不愿也不應(yīng)當(dāng)干預(yù)地方事務(wù)。私塾老師毛麓鐘的兒子毛澤普1937年到延安參加抗日，新中國(guó)成立后在湖南任地市領(lǐng)導(dǎo)，有人建議調(diào)中央機(jī)關(guān)任職，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)，要回避用人唯親。在湖南第一師范為毛澤東打下扎實(shí)國(guó)文基礎(chǔ)的袁仲謙老師，因生前嫉惡如仇大罵地方貪官污吏、劣紳，死后被刁難，不準(zhǔn)立碑。新中國(guó)成立后毛澤東知道后親書(shū)“袁吉六先生之墓”。得知師母經(jīng)常挨餓，1950年4月，毛澤東派專(zhuān)人從湖南新化接師母到北京住兩個(gè)月，為師母體檢，做衣服做鞋，為師母劃槳游中南海，臨別送師母兩大箱日用品，此后，毛澤東逢年過(guò)節(jié)就給師母寄錢(qián)物，關(guān)心照顧師母直到其1970年去世。毛澤東聽(tīng)聞湖南一師校長(zhǎng)張干生活困難，便多次接濟(jì)，1963年最后一次給張干2000元；幫助王立庵老師兒媳婦吳啟瑞解決子女上學(xué)的困難等。曾在湘鄉(xiāng)高等小學(xué)堂和湖南第一師范兩度擔(dān)任毛澤東老師的教育名師張有晉，解放后被中央文史館聘為館員，毛澤東在家設(shè)宴招待，并多次安排醫(yī)生給老師檢查身體。毛澤東關(guān)心、尊重的老師還有郭佰勛、譚詠春、胡汝霖、羅元鯤、劉策成、黎錦熙、王季范等(毛澤東與老師的交往可詳見(jiàn)黃露生的《毛澤東的尊師風(fēng)范》)。對(duì)于支持過(guò)革命事業(yè)的黨外民主人士，毛澤東會(huì)從自己的稿費(fèi)中撥出一部分用于報(bào)答，如在1963年至1973年期間每年都給章士釗2000元，感謝他當(dāng)年為新民學(xué)會(huì)赴法勤工儉學(xué)籌集經(jīng)費(fèi)。

(三)平民故交，感情如故

毛澤東年輕時(shí)的很多同學(xué)、故交好友都成為了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及藝術(shù)家、文學(xué)家、教育家等。但也仍然有很多平民百姓，毛澤東仍舊交往如一，感情依舊。如1927年曾掩護(hù)自己脫險(xiǎn)、一直生活在鄉(xiāng)下的張有成，解放后，毛澤東多次寄錢(qián)接濟(jì)他生活，還邀請(qǐng)他到北京做客。1925年曾為回鄉(xiāng)養(yǎng)病的毛澤東治愈疾病的楊舜琴，參加過(guò)革命，兩個(gè)兒子為革命犧牲，解放后毛澤東回韶山邀他敘舊，敬坐首席，邀請(qǐng)他到北京做客，還贈(zèng)書(shū)寄錢(qián)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)期結(jié)識(shí)的鄉(xiāng)下教師蔣端甫，解放后，多次與毛澤東書(shū)信往來(lái)卻一無(wú)所求，被毛澤東稱(chēng)為“君子之交”。1919年在漢口偶遇的流浪少年許志行，毛澤東資助和鼓勵(lì)他求學(xué)，解放后邀請(qǐng)他到北京家里做客。朱其升和彭友勝是毛澤東1911年參加新軍的戰(zhàn)友[18]。解放后，毛澤東與兩人常聯(lián)系，邀請(qǐng)到北京做客，資助朱其升500萬(wàn)元(舊幣)建立油布雨傘廠，對(duì)于彭友勝懇請(qǐng)安排工作并未答應(yīng)，只是證明其參加過(guò)辛亥革命，曾和自己同一班為副目。唐自剛早年參加毛澤東創(chuàng)辦的文化書(shū)社當(dāng)營(yíng)業(yè)員、經(jīng)理，后又入黨，參加廣州政治講習(xí)班、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，與毛澤東相識(shí)6年，相處很好，馬日事變后，與黨失去聯(lián)系，回鄉(xiāng)教書(shū)。解放后與毛澤東恢復(fù)聯(lián)系，被毛澤東邀請(qǐng)進(jìn)京做客，并安排學(xué)習(xí)新知識(shí)，畢業(yè)后隨王震赴疆工作。還有毛澤東回韶山開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，參加運(yùn)動(dòng)并救過(guò)自己的郭仕逵，解放后毛澤東多次幫助解決生活困難，并邀請(qǐng)進(jìn)京做客。

(四)同窗舊誼，鼓勵(lì)進(jìn)步

青少年毛澤東喜歡交友，尋找志同道合的朋友，在湖南第一師范讀書(shū)時(shí)曾發(fā)“征友啟事”傳為佳話(huà)。毛欽明、毛森品是毛澤東小學(xué)同學(xué)、中學(xué)同學(xué)，兩人在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中支持毛澤東的工作，毛欽明不幸犧牲，毛森品回鄉(xiāng)從事教育工作。解放后，毛澤東主動(dòng)聯(lián)系上了毛森品，不僅寫(xiě)信勉勵(lì)他出任工作，并對(duì)他的生活關(guān)懷備至，三次贈(zèng)款接濟(jì)他的生活。新民學(xué)會(huì)會(huì)員蔣竹如，五四運(yùn)動(dòng)期間，曾與毛澤東一起掀起驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，畢業(yè)后留校任教，1950年任教導(dǎo)主任。解放后，毛澤東與他都有書(shū)信往來(lái)，安排他與新民學(xué)會(huì)會(huì)員李思安進(jìn)修學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他大膽工作，積極開(kāi)展語(yǔ)言文字改革研究。同學(xué)中，毛澤東書(shū)信交往最多的是周世釗，周世釗是新民學(xué)會(huì)的骨干會(huì)員，但他投身教育事業(yè)，并未參加革命工作，解放后擔(dān)任湖南第一師范校長(zhǎng)，毛澤東鼓勵(lì)其大膽工作，后其擔(dān)任教育廳長(zhǎng)和副省長(zhǎng)。

(五)工作交往，廣泛典型

革命初期，毛澤東接觸學(xué)生與教師多，后來(lái)從事工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，接觸工人農(nóng)民戰(zhàn)士多。解放后，毛澤東經(jīng)常到各地調(diào)研，深入群眾，接觸的普通群眾更多。毛澤東的多年戰(zhàn)爭(zhēng)生涯，與普通士兵交往實(shí)在太多，既有背普通士兵的故事，又有到40里外的野戰(zhàn)醫(yī)院滿(mǎn)足重傷士兵彌留前“面見(jiàn)主席”的愿望，還有參加普通士兵張思德的追悼會(huì)，并留下千古名篇《為人民服務(wù)》。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，住過(guò)很多地方，認(rèn)識(shí)很多房東，交了很多平民朋友發(fā)生了很多感人的故事。如與房東高玉張親如一家，毛澤東說(shuō)“你的娃就是我的娃”。撤離王家灣時(shí)，用警衛(wèi)排掩護(hù)群眾撤退，群眾沒(méi)轉(zhuǎn)移自己不撤退。還有派醫(yī)護(hù)人員幫井家坪井生芳家搶救病人等。解放后，毛澤東還偶然結(jié)識(shí)很多農(nóng)民朋友，如蘭考縣的孟憲德、北京市郊的魚(yú)池村的張振等，四川省郫縣紅光公社的林賽華等，毛澤東深入農(nóng)戶(hù)調(diào)研，噓寒問(wèn)暖。毛澤東還幫中學(xué)生王桂芹批改日記，推薦發(fā)表。對(duì)其假期回鄉(xiāng)參加勞動(dòng)鍛煉，大加贊賞，并兩次安排醫(yī)生為其看病。勞動(dòng)模范、英雄人物以及基層干部的優(yōu)秀代表也是毛澤東特意交往的對(duì)象，這體現(xiàn)了他人民本位的價(jià)值觀和群眾路線的工作方法。毛澤東也與很多勞動(dòng)模范相識(shí)，交往密切。如新中國(guó)成立后，他兩次邀請(qǐng)勞動(dòng)模范國(guó)慶觀禮，1951年接見(jiàn)最年輕的無(wú)名“渡江英雄”16歲的小馬，并請(qǐng)到家中做客，代為取名馬毛姐；接見(jiàn)抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)“活的羅盛教”黃治富。十次接見(jiàn)，八次握手走合作化道路的勞動(dòng)模范王國(guó)藩，多次接見(jiàn)工人勞模王進(jìn)喜，在71歲時(shí)把自己生日宴開(kāi)成“三同會(huì)”，邀請(qǐng)工農(nóng)兵模范王進(jìn)喜、董加耕、陳永貴、邢燕子共同進(jìn)餐。總之，毛澤東生活、工作、戰(zhàn)斗的地方很多，他深入群眾，平等待人、相互關(guān)心，或以小學(xué)生身份出現(xiàn)、虛心向群眾學(xué)習(xí)；或以忠厚長(zhǎng)者身份出現(xiàn)，誨人不倦、循循善誘；或以“救星”身份出現(xiàn)，對(duì)群眾疾苦感同身受，舍己救人，助人為樂(lè)。

另外，由于國(guó)共兩黨的分分合合，毛澤東的人際交往還包括了與敵人、政治對(duì)手的交往。而在與國(guó)民黨要人的交往中，毛澤東堅(jiān)持開(kāi)誠(chéng)布公，以國(guó)家和民族利益為重，以“誠(chéng)信”為交往的首要原則，與人為善、以理服人、以情動(dòng)人，贏得了國(guó)民黨內(nèi)要人的尊重與佩服。如延安撤退后，蔣介石在胡宗南的陪同下來(lái)到毛澤東居住的窯洞，察看毛澤東的生活情況，當(dāng)向附近農(nóng)民了解到毛澤東深入群眾，自己一邊生產(chǎn)種菜、自給自足，一邊還領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨開(kāi)展軍事斗爭(zhēng)，取得一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利，蔣介石內(nèi)心受到極大震撼，悟到了無(wú)法戰(zhàn)勝共產(chǎn)黨的原因，沉默良久，黯然離開(kāi)。

(六)人際交往，妙語(yǔ)連珠

毛澤東在詩(shī)詞上有很高的文學(xué)造詣，在與人交往時(shí)之所以能如魚(yú)得水，群眾路線開(kāi)展得游刃有余，其語(yǔ)言藝術(shù)的魅力功不可沒(méi)。一是善用稱(chēng)謂。毛澤東交往對(duì)象廣泛，而與人交往，免不了有個(gè)稱(chēng)謂問(wèn)題，毛澤東善于用不同稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼不同的群體、對(duì)象。不僅對(duì)于身邊的衛(wèi)士、文書(shū)，毛澤東以其名字相稱(chēng)，對(duì)于其他領(lǐng)袖人物，毛澤東亦直呼其名，可見(jiàn)其與身邊工作人員平等、與同事團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系。毛澤東還善于根據(jù)交往之對(duì)象的不同特征予以不同稱(chēng)謂，如大家耳熟能詳?shù)摹爸炖峡偂薄芭泶髮④姟钡取６巧漆屝彰?。毛澤東在中南海碰到一小舞伴，問(wèn)其姓名，答曰“孟錦云”，毛澤東便說(shuō)，與孟夫子同姓，名字也好聽(tīng)，錦上添云比錦上添花更好。此番話(huà)后，小姑娘輕松不少。毛澤東善于解釋他人之姓名，可以消除緊張，拉近距離。三是比喻幽默。毛澤東常常在危難時(shí)刻，用幽默帶給大家歡樂(lè)，消除大家的緊張與不安，往往還能起到提振士氣的作用。如胡宗南派幾十架飛機(jī)轟炸延安，正好有燃燒彈落在毛澤東的門(mén)口。毛澤東見(jiàn)此情景，對(duì)進(jìn)屋匯報(bào)的戰(zhàn)士說(shuō)，“客人走了嗎？”戰(zhàn)士們不明所以，不知何人來(lái)訪。毛澤東指著天上說(shuō)：“飛機(jī)呀，喧賓奪主，討人嫌?！贝蠹乙宦?tīng)都樂(lè)了。曾有一天晚上，毛澤東率領(lǐng)昆侖縱隊(duì)來(lái)到田次灣，毛澤東與很多同志擠在一個(gè)窯洞里睡。房東大嫂非常不安地說(shuō)：“這窯洞太小了，地方太小了，對(duì)不起首長(zhǎng)了?！泵珴蓶|順著大嫂說(shuō)話(huà)的節(jié)律說(shuō)道：“我們的隊(duì)伍太多了，人馬太多了，對(duì)不住大嫂了?！盵19]一句話(huà)說(shuō)得大家哈哈大笑，軍民感情在笑談中加深。毛澤東的日常語(yǔ)言洋溢著對(duì)群眾的愛(ài)、尊重與平等。

五 結(jié) 語(yǔ)

建黨百年恰風(fēng)華正茂，為人民謀利益是中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民群眾的利益，自身無(wú)任何私利。毛澤東人際交往堅(jiān)持群眾路線原則對(duì)習(xí)近平總書(shū)記提出的“清親新型政商關(guān)系”有很大啟發(fā)。所謂的“清”即指政商關(guān)系的“公開(kāi)化、透明化、制度化”。所謂“親”，即指加強(qiáng)政商之間的聯(lián)系，使得政府更好的服務(wù)于公司、企業(yè)等商事主體，同時(shí)商事主體也配合好政府主體的行政管理。習(xí)近平要求領(lǐng)導(dǎo)干部要積極作為、靠前服務(wù)幫助民營(yíng)企業(yè)解決困難，堅(jiān)持坦蕩真誠(chéng)同民營(yíng)企業(yè)接觸交往，實(shí)現(xiàn)新型政商關(guān)系“親”而不“腐”，“清”而有“為”。