“兩山理論“的內在哲學邏輯和當代啟示

宋郁雯

（作者單位：華東政法大學）

關鍵字：兩山理論；生態文明

“兩山理論”是新時代中國特色社會主義社會思想生態文明觀的重要組成部分。“兩山理論”本質上是馬克思主義生態觀的當代具體表現，只有將理論和實踐相結合，才能使生態和經濟發展腳步一致。

在古希臘時期，西方對于人與自然的關系認識就已經出現雛形。西方人認為人是主體，而自然是相對于人的客體。普羅泰格拉曾經提出人是萬物的尺度。伴隨著西方思想的快速發展，西方經歷了宗教改革、文藝復興等各種思想變革。但是在這一過程當中人類中心主義始終作為西方思想家思想的主導思想。在人類中心主義者的視角里，世界上所有的一切都是人類控制世界的工具，將人類與自然變成了對立和分割的、不可轉化的兩個方面。馬克思的生態文明觀則與之恰恰相反。馬克思認為自然、人與社會三者是和諧共存的辯證關系。而“兩山理論”作為馬克思生態文明觀的具體表現。也徹底的拋棄了將人與自然對立的這種錯誤觀點。打破了西方人類中心主義的統認知將人與自然看作是一個主體中相互轉化的兩個方面。

一、“兩山理論”思想發展過程

2005年8月，總書記在浙江省安吉縣調研時首次提出“綠水青山就是金山銀山”，這句話即指明了社會發展的兩者主體分別是“綠水青山”和“金山銀山”，也闡述了兩者間的關系。強調了在社會發展經濟的同時生態環境的重要作用。其后，2006年3月，總書記發表文章《從“兩座山”看生態環境》。在這篇文章當中，總書記從“金山銀山”和“綠水青山”這兩座山既相互矛盾又對立統一的基本視角出發，矛盾雙方是在統一的主體內相互轉化的兩方面。強調了良好的生態環境對于社會經濟發展的重要促進作用?！熬G水青山”和“金山銀山”兩者之間的關系是辯證的，經歷了一個演變的過程。開始時我們企圖在“綠水青山”當中得到資源，是一種單方面的索取關系。我們企圖在綠水青山中得到更多的自然資源的支持，挖掘更多自然資源的潛力，從而為我們經濟發展提供資源支持。隨著經濟的快速發展以及不可再生自然資源的枯竭，我們逐漸意識到了生態環境對于經濟發展的重要性，也意識到了要想經濟發展可持續，自然資源的保護是不可缺少的。我們的認識已經在事件中進行了自我否定，對以前那種單向索取式的發展方式進行了揚棄。認識到只有自然資源和經濟發展兩者相互協調、共同進步，才能夠發展可持續經濟。我們逐漸認識到了生態環境對于經濟發展的重要性。只有兩者相互配合，生態與經濟協同共進，才能取得雙贏局面。

生態環境是經濟發展的重要前提。黨的18大以來，國家發展進入快速發展時期，生態文明的重要性也隨之凸顯。2015年3月,中央出臺《關于加快推進生態文明建設的意見》（以下簡稱《意見》）。在《意見》當中。中共中央深刻的強調生態文明對于民生福祉和社會主義的發展都有著重要的作用。2017年，總書記在19大報告中強調”兩山理論”對我們的要求不僅是胸中要有“兩山”思想，還要把對“兩山”理論的認識融合到我們建設祖國的實踐當中。從表面來看，“兩山理論”代表著一種新理論的展現，但是從本質上來看“兩山理論”背后代表折隨著經濟的發展，國家對于自然資源又有了新的認識。

“兩山”理論代表這一定的國家意識，作為國家的頂層設計，出現在國家決策的每一方面。著充分代表著“兩山理論”的重要性和緊迫性。十九屆四中全會上總書記再次指出完善生態文明制度體系，繼續踐行青山綠水，青山就是金山銀山的理念?！熬G水青山”就是“金山銀山”，合理地將經濟與生態轉化為一體。將對立的矛盾雙方走向統一，將兩者的一致性進行連接。把握了經濟和生態的辯證關系?！敖鹕姐y山”廣義上是指經濟和社會發展，“綠水青山”廣義上就是指的自然資源。綠水青山就是金山銀山，雖然表面看起來只是一種簡單的聯結，但是在背后是代表著經濟發展與自然資源的鏈接。它代表著在經濟發展的過程中，對自然資源的保障，也代表折自然資源對于經濟可持續發展的重要作用。2020年3月30日，時隔十五年，總書記再次對浙江省安吉縣進行調研。浙江省安吉縣是總書記首次提出綠水青山就是金山銀山這一論斷的地點。故地重游，總書記又再次強調“兩山”理論。他指出必須堅持和完善生態文明制度和體系，實現人與自然和諧共生的現代化。生態文明是關乎中華民族永續發展的?？倳泴ⅰ熬G水青山”與“金山銀山”相連結，找出其中的協同發展性，體現出他對生態環境的重視以及生態對于經濟發展的重要性。

二、“兩山理論”哲學理論內涵

中華歷史上下5000年，人們為了改善自身的環境，經常會對自然資源進行一系列的實踐活動。在早期，由于落后的生產力，人們一直認為經濟發展必然要以自然環境的毀壞為代價。受唯心主義的影響。人們從孤立、靜止、片面的眼光來看待人與自然的關系。直到隨著工業革命的出現，資本主義生產發方式發生了巨大的變化，生產力巨幅增長，馬克思在前人理論的基礎上提出人的發展離不開對自然的改造，物質生產勞動是改造自然界最主要的方式，人們滿足生活的一切資料幾乎都來自于自然界等等生態文明理念。馬克思主義生態文明觀的提出從思維和物質兩個方面強調了人與自然的統一關系。表明了人在利用和改造自然界的同時，也能對環境進行保護，贏得經濟的發展?？倳浀摹皟缮嚼碚摗罢窃隈R克思主義生態文明觀的理論指導之下的當代具體性的表現。生態保護和經濟發展是統一的，在解決生態和發展的過程中，要樹立兩點論和重點論的統一，不同的時期要進行重點分析，把握主要矛盾和次要矛盾。在進行經濟發展的過程當中，要學會尊重客觀規律，在規律內正確主動地發揮主觀能動性。

“兩山理論”是在改革開放的大背景下，基于社會生產力發展過程當中經濟與自然資源的矛盾提出的?！皟缮嚼碚摗钡奶岢觯宫F著我們新時代中國在面對生態資源環境問題時主動擔當，敢于解決的精神。當前在人與自然和諧發展的基礎上，達到社會生產力的發展和經濟的發展，如何達到人們滿意的物質精神文化生活水平是必須要回答的問題。人類離不開自然環境，人類這個群體本身也是自然的一部分。資本主義工業革命發展以來工業化和機械化給人類帶來了巨大的社會財富，但是在這種社會財富的背后，是巨大的生態和環境問題。“兩山理論”就是重新思考人與自然之間的關系，修補工業革命以來人與自然的割裂。將生態環境視作社會總體的一部分，將生態環境視作社會生產力發展的必要補充?！皟缮嚼碚摗眻猿竹R克思主義種人與自然和諧共存的思想。使處于社會主義初級階段的我國，達到發展生產力和保護自然兩個目標的有機統一。“兩山理論”的提出，是在新的時期、新的歷史起點上，以保護社會經濟發展、促進社會生產力而提出的新的原則：要在保護自然資源和改善生態環境的基礎上，將生態環境發展到更加良好的高度，要重新對人與自然的關系進行把握。兩山理論的提出，是對不顧自然環境只顧社會生產力發展的一種反抗。

如果說總書記的“兩山理論”說明了經濟發展與自然環境之間辯證統一的關系。那么，總書記：“寧要綠水青山，不要金山銀山”的這一決心，則表明了我國在經濟發展過程當中，對于自然資源的重視性。“兩山理論”就是在結合我國現實的基礎上，從更加全面的角度提出了保護生態環境，促進經濟發展這一雙贏的理論?！皟缮嚼碚摗睘榻洕l展標明了界限，也為經濟發展指明了方向?？偠灾褪窃谖覀儼l展經濟和發展社會生產力的同時，必須要清楚的對自然資源的規律，對自然資源的界限有著正確的認知。要正確利用自然資源和生態環境，要達成經濟發展與自然生態環境的良性循環。為經濟的可持續發展提供巨大的自然物質保障。

“人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上”“以人民為中心”是新時代中國特色社會主義思想的根本立場和根本原則。我們要理解生態文明思想和兩山理論，也必須要把握“以人民為中心”這一基本立場。以人民為中心的根本立場是和唯物史觀相吻合。在馬克思主義之前，唯心主義和舊唯物主義都是片面的英雄主義，或者是沒有正視到人民在在發展的歷史作用。但唯物史觀卻認為人民群眾是歷史的推動力?！叭嗣袷菤v史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。只有以人民為中心才能夠更好的發展?！皟缮嚼碚摗钡奶岢?，正是為了滿足人們對。生美好生態環境的追求。在我國改革開放、經濟發展飛速的條件之下，人民對于美好生態環境的需要有了進一步的要求。所以，“兩山理論”的提出，在根本上也是符合馬克思唯物史觀的具體當代具體表現。

資本主義社會隨著工業革命的發展，生產力快速進步，科技革命在取得飛速經濟發展的同時，也造成了大量的環境污染?？茖W技術的發展不僅僅是正面的，也能對我們的生活產生一定的負面影響。例如在巨大的科技化和機械化的社會當中，整個分工的過程被細化，每個人都變成了工作程序上的某一部分。生活當中也被冰冷的符號和序號填滿。每一個人都成為了社會流水線上的一個商品，造成了在科技發展的同時我們還需要思考科技的價值底線。要認識到科技的飛速發展，雖然可以滿足人的物質或精神需求，但是也破壞了自然環境。違背了科技發展的初衷，最終會對人類產生不能消滅的災難性的影響。但也不能為了保護環境而停止科技的發展，所以在人類發展的過程中。要將科學技術和人文情懷兩者平衡，而“兩山理論“正是將人本主義和科學主義進行有機統一的當代馬克思主義中國化的最新生態理論文明成果。在發展經濟的同時，也不忘滿足人類對生態環境的追求。在實踐上證明了兩山理論的現實價值。

三、“兩山理論”新時代建設啟示

首先，要在尊重自然規律基礎上，發揮能動性?！皟缮嚼碚摗笔菍鹘y經濟發展模式的一種突破。強調生態和經濟不應該是對立的，而是協同發展的。絕對不能忽視兩者之間無法消除的矛盾，而將兩者看成絕不相容的兩個方面?！敖鹕姐y山”和“綠水青山”其實可以在互相合作的基礎上更好地發展。大自然的綠水青山，是人類造就金山銀山的重要物質前提和基礎。自然的生態環境是人類各種創造的精神和物質來源，也是無法拋棄的規律和約束。所以，在追求金山銀山的同時，我們要客觀遵守綠水青山當中的客觀規律。將綠水青山轉變成金山銀山并不是肆意妄為的。而是需要將兩者有機結合，強化兩者優勢。在遵守客觀發展規律的同時，最大限度地發揮人類的主觀能動性。如果自私的將經濟和自然兩者之間的聯系割裂。過分的對自然資源進行索取，不遵守自然資源的規律，那么就會造成經濟與自然無法調和的矛盾，人與自然的關系也無法和諧的發展。

其次，在“綠水青山”和“金山銀山”發展的過程中我們要注意因地制宜，具體問題具體分析。因為中國地大物博，而在巨大的地域中間，存在著不同的生態環境狀況，經濟發展水平和人口質量、數量等等一些不同的環境背景。如果要對自然進行合理的利用，首先要對自然背景和人口特殊環境進行全面地把握。在進行發展的同時，要進行合理的布局和統籌計劃，區別對待，因地制宜，具體分析。

再次，在推進生態和經濟共同發展的過程當中，要處理好地方的局部利益和國家整體關系利益的平衡問題。如果地方過多地關注局部利益，將不利于整個社會主義生態的發展和維持。解決社會主義整體經濟與生態問題，要將眼光放長遠，從全面的角度出發，合理配置整個國家的自然資源，揚長避短，互相補充。讓各個地區都能在國家的整體布局當中得到資源的合理配置，要更好地發揮社會主義市場經濟的優勢。構建國家級戰略布局，從總體上來把握經濟對自然資源、環境、生態造成的破壞。只有從全面的角度出發，才能夠得到國家提升經濟水平和生態環境競爭力的最優方案。

最后，各方合理發揮優勢，建設“兩山”并非依靠社會或者是政府某一方面就可以建設生態文明。經濟發展協同共進的這一局面必須要讓市場和政府都發揮各自優勢。政府從全面的眼光定制政策，積極鼓勵企業從全局出發，保護生態，發展綠色產業。讓各個企業都在綠色發展的這一過程中發揮主人翁精神，使政府的主導性和各方的主人翁精神相互配合，形成榮辱與共、共同發展的綠色經濟產業，推動全社會的綠色生態治理。要利用政府來彌補市場的滯后性和盲目性。也要利用市場來帶動政府的積極性和競爭性。

四、結語

在建設中國特色社會主義的過程當中，只有將生態文明和經濟發展相結合，平衡兩者問題，解決兩者矛盾，才能夠實現人與自然的和諧發展。才能夠將中國經濟發展推向新的階段。生態是經濟發展的必要前提，經濟發展也能為生態提供一定保障。兩者是互相關聯不可分割的一個整體。我們要在“兩山理論”的指導下更好的將科學生態理論融入到建設中國特色社會主義的實踐當中，推動可持續發展，實現美麗新中國。