學無止境，虛心求教

柳旭

文言故事一

硯? 眼

明有陸廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳于鴝鵒眼也。? （選自馮夢龍《古今譚概》）

【故事大意】

明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾經在集市上遇到一塊上好的硯臺，討論價格還沒有定。到了府邸之后，他讓仆人前往集市，用一兩銀子把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰驚訝地（認為）它不像（早先看到的那個硯臺）。仆人堅持說就是那個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼，為什么現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點凸，路上正好遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰十分惋惜，這個硯臺的價值就在于這個“八哥眼”。

【活用點撥】

不要自以為是，自作主張。孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”鐫刻在古希臘阿波羅神殿石柱上的著名箴言“認識你自己”被蘇格拉底奉為自己哲學原則的宣言。英國前首相迪斯雷利曾說：“意識到了自己的無知就是向知識邁進了一大步。”無論古今中外，充滿智慧的人都強調了認識到自己的無知，才是知道的開始。光靠良好的愿望和熱情是不夠的，如果自以為是，不懂裝懂，自作主張，很可能效果還會與主觀愿望相反，弄巧成拙。

文言故事二

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。（【宋】蘇軾）

【故事大意】

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，（他）所珍藏的寶貝有數百件。（其中）有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》，被（杜處士）尤其珍愛。（他）用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經常把它隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。

【活用點撥】

1.學無止境，虛心求教。“吾生也有涯，而知也無涯”是莊子的慨嘆。知識浩如煙海，漫無邊際，各行各業更應“術業有專攻”。藝術創作離不開對生活的細心觀察，藝術家應該向有經驗的勞動人民虛心學習。

2.從客觀事實出發，不迷信權威。《兩小兒辯日》中兩小兒善于觀察、獨立思考、大膽質疑的品質給我們留下了深刻的印象。《書戴嵩畫牛》中的牧童認真觀察、不憑空想象、不迷信權威的精神也啟迪著每一個人。愛因斯坦有言：“在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！”迷信權威等于消滅自我，不迷信權威才能超越權威。凡事要從客觀事實出發，可以向有經驗的人請教，也要有自己的獨立判斷。